मनोविश्लेषणाचे जनक फ्रायड यांनी मनोविश्लेषणात्मक थेरपी बनवणारे अनेक सिद्धांत तयार केले. त्यापैकी, बेशुद्धपणाची संकल्पना आहे. याचा अर्थ काय ते तुम्हाला माहिती आहे का? नाही? म्हणून वाचा आणि मनोविश्लेषणाच्या या घटकाबद्दल सर्वकाही जाणून घ्या!

अचेतन म्हणजे काय हे समजून घेण्यासाठी, सर्वप्रथम, त्याचा दुहेरी अर्थ समजून घेणे आवश्यक आहे. हा शब्द त्या सर्व मानसिक प्रक्रियांची व्याख्या करतो ज्या व्यक्तीला कळल्याशिवाय होतात. त्यांचे भान न ठेवता. हा व्यापक अर्थ आहे – किंवा सामान्य – या शब्दाचे श्रेय.

मानसशास्त्र आणि मनोविश्लेषणातील बहुतेक संशोधक या प्रक्रियेच्या अस्तित्वाचे रक्षण करतात. तथापि, जेव्हा ही संज्ञा मनोविश्लेषणाद्वारे वापरली जाते तेव्हा ती एक संकल्पना बनते. म्हणून, संशोधन आणि कामाच्या या क्षेत्रात, त्याचा अधिक विशिष्ट अर्थ होतो.

मनोविश्लेषणामध्ये बेशुद्ध म्हणजे काय

बेशुद्ध चे मनोविश्लेषणात्मक अर्थ समजून घेण्यासाठी एक सामान्य रूपक म्हणजे हिमखंड आपल्याला माहित आहे की, हिमखंडाचा उदय झालेला भाग, जो दृश्यमान आहे, त्याच्या खऱ्या आकाराचा फक्त एक लहान तुकडा दर्शवतो. त्यातील बहुतेक भाग पाण्याखाली लपलेले, बुडलेले राहतात. मानवी मन असे आहे. आपल्या मनात जे सहज समजते ते हिमनगाचे फक्त टोक आहे, जाणीव आहे. बेशुद्ध हा तो बुडलेला आणि अथांग तुकडा आहे.

शिवाय, ते करू शकतेनंतर स्वतःसाठी रहस्यमय मानसिक प्रक्रियांचा संच म्हणून परिभाषित करा. त्यामध्ये आपली सदोष कृती, आपले विस्मरण, आपली स्वप्ने आणि अगदी आकांक्षाही समजावून सांगितल्या जायच्या. एक स्पष्टीकरण, तथापि, स्वत: ला प्रवेश न करता. दडपलेल्या इच्छा किंवा आठवणी, भावना आपल्या चेतनेतून हद्दपार केल्या जातात – कारण त्या वेदनादायक असतात, किंवा नियंत्रित करणे कठीण असते – बेशुद्ध अवस्थेत आढळतात, जवळजवळ कारणाचा प्रवेश नसतो.

ही व्याख्या मनोविश्लेषणातच बदलू शकते. कारण वेगवेगळ्या लेखकांनी आपल्या मनाच्या या भागाचे वेगवेगळे पैलू ओळखले आहेत. चला तर मग मुख्य भेद पाहू.

फ्रॉइडियन बेशुद्ध म्हणजे काय

वर दिलेली मूलभूत व्याख्या फ्रॉइडच्या मनोविश्लेषणाच्या सिद्धांताच्या विरुद्ध आहे. त्याच्यासाठी, बेशुद्ध व्यक्तीच्या ब्लॅक बॉक्ससारखे असेल. हा चेतनाचा सखोल भाग नसतो, किंवा कमीत कमी तर्क असलेला भाग नसतो, तर दुसरी रचना जी स्वतःला चेतनेपासून वेगळे करते. बेशुद्धपणाचा मुद्दा फ्रॉईडने विशेषत: "सायकोपॅथॉलॉजी ऑफ डेली लाईफ" आणि "द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स" या पुस्तकांमध्ये संबोधित केला आहे, जे अनुक्रमे 1901 आणि 1899 पासून आहेत.

फ्रॉईड अनेकदा हा शब्द वापरतो. जाणीवेच्या बाहेर असलेल्या कोणत्याही सामग्रीचा संदर्भ घेण्यासाठी. इतर वेळी, तरीही, तो स्वत: ला सामोरे न जाण्यासाठी बेशुद्धतेचा संदर्भ देतो, परंतु त्याचे कार्य एक मानसिक स्थिती म्हणून करतो: हे त्यात आहे कीकाही दमन करणार्‍या एजंटच्या शक्तींनी उदात्तीकरण केले, जे त्यांना जाणीवेच्या पातळीपर्यंत पोहोचण्यापासून प्रतिबंधित करते.

त्याच्यासाठी, आपल्या दैनंदिन जीवनात घडणाऱ्या छोट्या-छोट्या चुकांमधून बेशुद्ध व्यक्त होते. काकू जसे की:

• गोंधळ;
• विस्मरण;
• किंवा चुकणे.

या छोट्या चुका मत व्यक्त करण्याचा एक मार्ग आहेत किंवा जाणीवपूर्वक कारण परवानगी देत ​​​​नाही सत्य. अशाप्रकारे, व्यक्तीचा हेतू अपघाताचे वेष धारण करतो.

जंगसाठी बेशुद्ध म्हणजे काय

कार्ल गुस्ताव जंगसाठी, बेशुद्ध म्हणजे ते सर्व विचार, आठवणी किंवा ज्ञान जेथे पूर्वी होते. जागरूक पण ज्याबद्दल आपण सध्या विचार करत नाही. जाणीवेत अशा संकल्पना देखील आहेत ज्या आपल्यामध्ये निर्माण होऊ लागतात, परंतु त्या केवळ भविष्यात जाणीवपूर्वक समजल्या जातील, कारणास्तव.

याशिवाय, हा लेखक त्याच्या बेशुद्ध आणि फ्रायडच्या अचेतन या संकल्पनेतील फरकावर भर देतो. , जे आहेत:

• अचेतन अवस्थेत ती सामग्री असेल जी चेतनेमध्ये उदयास येणार आहे, व्यक्तीला स्पष्ट होणार आहे.
• अचेतन, यामधून, अधिक खोल आहे , मानवी कारणास्तव गोळे जवळजवळ आवाक्याबाहेर आहेत.

जंगने पुढे दोन प्रकारचे बेशुद्ध वेगळे केले, सामूहिक आणि वैयक्तिक:

• वैयक्तिक बेशुद्ध एक असेल. अनुभवातून निर्माण झालेव्यक्ती,
• सामूहिक बेशुद्ध मानवी इतिहासातील वारशाने मिळालेल्या संकल्पनांमधून तयार होत असताना, जे सामूहिकतेद्वारे पोसले जाते.

त्यावर जोर देणे महत्त्वाचे आहे जरी पौराणिक कथा किंवा तुलनात्मक धर्माच्या अभ्यासाने प्रबंधाला बळकटी दिली असली तरीही सामूहिक बेशुद्धीच्या अस्तित्वाबाबत एकमत नाही.

लाकनसाठी काय बेशुद्ध आहे

विसाव्या मध्यात फ्रेंच जॅक लॅकन यांनी प्रचार केला शतक फ्रायडियन दृष्टीकोन पुन्हा सुरू. त्या क्षणाच्या मनोविश्लेषणाने ते बाजूला ठेवल्यामुळे पुन्हा सुरू झाले. त्याच्या पूर्ववर्तीच्या संकल्पनेनुसार, ते बेशुद्ध अस्तित्वासाठी मूलभूत पैलू म्हणून भाषा जोडतात.

त्यांचे योगदान मुख्यत्वे फ्रेंच भाषाशास्त्रज्ञ आणि तत्त्वज्ञ फर्डिनांड डी सॉसुर यांच्या कार्यावर आधारित आहे ज्यांची मुख्य आगाऊ कल्पना होती. एक भाषिक चिन्ह. त्यांच्या मते, हे चिन्ह दोन स्वतंत्र घटकांनी बनलेले असेल: चिन्हांकित आणि चिन्हक. चिन्ह हे नाव (सिग्निफाइड) आणि एखादी वस्तू (सिग्निफायर) यांच्यातील मिलनातून तयार होणार नाही, तर संकल्पना आणि प्रतिमा यांच्यामध्ये तयार होईल. लॅकन यांच्या मते, बेशुद्ध देखील अशा प्रकारे कार्य करेल.

मला मनोविश्लेषण अभ्यासक्रमात प्रवेश घेण्यासाठी माहिती हवी आहे .

लेखक देखील सांगते की lacunae म्हटल्या जाणार्‍या घटनांमध्ये - जे स्वप्ने आहेत किंवा ते दैनंदिन गोंधळ आहेतउद्धृत - जागरूक विषय बेशुद्ध विषयाद्वारे पायदळी तुडवलेला वाटतो, जो स्वत: ला लादतो.

उदाहरणे

बेशुद्धच्या अभिव्यक्तीची उदाहरणे आहेत:

• स्वप्न;
• एखाद्याचे नाव बदलणे;
• एखादा शब्द संदर्भाबाहेर टाकणे;
• ज्या गोष्टी आपण लक्षात न घेता करतो;
• जेव्हा आपण असे काही करतो जे हा आपला स्वभाव आहे किंवा आपल्या वागण्याच्या पद्धतीशी सुसंगत नाही असे दिसते

पण आपण या शक्तींना का दडपतो?

हे आपल्यावर अवलंबून नाही हा प्रश्न अधिक गहन करण्यासाठी आजची पोस्ट. परंतु, केवळ उघड केलेल्या सामग्रीला पूरक म्हणून, मी यावर जोर देतो की दुःख हे काही सामग्री दाबते. आपले मन नेहमी सावधगिरी बाळगण्याचे उद्दिष्ट ठेवते.

म्हणूनच ती कोणतीही सामग्री चेतनातून काढून टाकते ज्यामुळे खोल वेदना होतात, ज्यामुळे व्यक्तीचा जीव धोक्यात येतो. तथापि, आधीच नमूद केलेल्या क्रियांद्वारे स्वतःला व्यक्त करताना ही सामग्री अत्यंत दडपून ठेवली जाऊ शकत नाही.

महत्त्व निर्विवाद आहे

मनोविश्लेषणात बेशुद्ध म्हणजे काय हे समजून घेणे नेहमीच एक आव्हान राहिले आहे. प्रत्येक लेखक आणि महान मनोविश्लेषकाने त्यांच्या सिद्धांत आणि विचारांसह या प्रश्नाला हातभार लावला.

अर्थात, मुख्य सिद्धांतकारांमध्ये, हा घटक समजून घेण्याच्या आणि अभ्यासण्याच्या पद्धतींमध्ये काही फरक आहेत. तथापि, हे म्हणणे योग्य आहे की बेशुद्ध आणि त्याचे परिणाम समजून घेणे हा मनोविश्लेषणात्मक अभ्यासाचा प्रारंभिक आधार आहे.

बेशुद्धीमागील जग

आपलेआपल्या स्वतःच्या बेशुद्धीबद्दलचे ज्ञान फारच अस्पष्ट आहे. जरी तो कृती, विचार आणि इतर वृत्तींवर प्रभाव पाडण्यास आणि निर्धारित करण्यात सक्षम आहे .

आपल्याला प्रवेश नसलेल्या त्या भागामध्ये काय साठवले आहे याचे सर्व काही, किंवा चांगला भाग. त्या गुप्त जगापर्यंत मनोविश्लेषण आणि त्याचा अभ्यास करून पोहोचता येते.

बेशुद्ध अवस्थेत काय होते हे समजून घेतल्याने रुग्ण उपचार करू शकतो:

• समस्या;
• आघात;
• संरक्षण जे त्याला आहे हे कदाचित त्याला माहीतही नसेल.

अभ्यासाचे आमंत्रण

माणसे विभाजित आहेत हे तुम्ही मान्य करता का? आम्ही आमच्या इच्छेचे स्वामी नाही या अर्थाने आम्ही "व्यक्ती" नाही.

तुम्हाला बेशुद्ध काय आहे याबद्दल अधिक अभ्यास करायला आवडेल का, फ्रॉइडियन कार्याच्या अद्भुत अभ्यासात सामील व्हा? तुम्ही यासह काम करू इच्छिता आणि लोकांना स्वतःला आणि इतरांना चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास मदत करू इच्छिता?

आम्ही तुम्हाला आमच्या मनोविश्लेषणातील प्रशिक्षण अभ्यासक्रम मध्ये आमंत्रित करू इच्छितो, जो तुम्हाला प्रदान करेल. मनोविश्लेषणात्मक ज्ञानात प्रवेश करण्यासाठी आवश्यक ज्ञान. आमच्याकडे खुली नावनोंदणी आहे आणि शिकवण्याची पद्धत ऑनलाइन आहे आणि तुमच्या उपलब्धतेला अनुकूल आहे. आम्ही तिथे भेटू!

मला मनोविश्लेषण अभ्यासक्रमात प्रवेश घेण्यासाठी माहिती हवी आहे .