ئىنسانشۇناسلىق تەپەككۇر ئىشەنچ بىلەن ئىلىمنى بىرلەشتۈرگەن پەلسەپە دەپ ئېتىراپ قىلىنىدۇ. بۇ مەنىدىن ئېيتقاندا ، ئۇ ئىنسان ۋە كائىنات بىلەن مۇناسىۋەتلىك .

بۇنىڭدىن باشقا ، پەلسەپە ۋە ئىنسانشۇناسلىق ئۇقۇمى 20-ئەسىرنىڭ بېشىدا ئاۋسترىيەدىكى رۇدولف ستېينېر تەرىپىدىن ئۇلۇغ ئالىم تەرىپىدىن بارلىققا كەلگەن.

ئىنسانشۇناسلىقنىڭ مەنىسى نېمە؟

گرېتسىيەدىن كەلگەن بۇ ئۇقۇم «ئىنساننى بىلىش» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ. ئۇ ئىنسان بولغان ئىنسان ۋە سوفىيەدىن كېلىدۇ. قىسقىسى ، ئۇ ئىلمىي ئۇسۇلدىن ئېرىشكەن بىلىمنى كۆرسىتىدۇ ، يەنى ئۇ دىن ئەمەس.

شۇڭلاشقا ، ئىنسانشۇناسلىق ئىنسان ھاياتىنىڭ ھەممە ساھەلىرىدە قوللىنىلىدۇ ، ئۇ تەبىئەت ، كائىنات ۋە ئېتىقادنىمۇ ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بۇنداق بولغاندا ، ئۇ ھاياتلىق ساھەلىرىنى پۈتۈنلەي ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، گەرچە ئۇلار بىر-بىرىگە ئوخشىمىسىمۇ ، ئۇلارنىڭ ھەممىسىگە باغلىنىش ئېلىپ كېلىدۇ.

ئۇ ھايات پەلسەپىسى بولغاچقا ، ئىنسانلارنىڭ بىر قانچە ساھەلىرىگە ئىنسانشۇناسلىق تەپەككۇرى قىستۇرۇلىدۇ ، ئۇلارنىڭ بەزىلىرى:

• سەنئەت ؛
• مەنىۋىيەت
• مائارىپ;
• ئالەم.

ئىنسانشۇناسلىق تەتقىقاتى نېمە؟

ئىنسانشۇناسلىق ئىنسانلارنىڭ ئالەم بىلەن بولغان مەنىۋى مۇناسىۋىتىنى تەتقىق قىلىدۇ. بۇنداق بولغاندا ، ئىنسانشۇناسلار ئىنسانلارنىڭ جىسمانىي ، مەنىۋى ، ھاياتىي ۋە روھىي جەھەتتىكى سەۋىيىگە يېتىش ئۈچۈن بۇ تەرەپلەر ئوتتۇرىسىدا ئۆز-ئارا باغلىنىش بارلىقىنى چۈشىنىدۇ.

شۇڭلاشقا ، ئىنسانشۇناسلىق قارىشىچە ، بۇ قاتلاملارنىڭ ھەممىسى بىر-بىرىدىن يىراق بولسىمۇ ، كىشىلىك ھاياتنىڭ مەنپەئەتى ئۈچۈن ئورتاق خىزمەت قىلالايدۇ.

بۇ خىل ئۇسۇلدا ، بۇ ئىلىمنىڭ پەقەت تەبىئەتنىڭ ۋاستىسى (ياشاش ۋە ماتېرىيال) غا مايىللىقى بار. دېمەك ، ئۇ ئالەمنىڭ ئېلېمېنتلىرى قاتارلىق ماددىلارنى ئۆلچەشكە بولمايدىغان بارلىق تەرەپلەرگە قىزىقىدۇ.

بۇ مەنىدىن ئېيتقاندا ، ئىنسانشۇناسلىق كائىناتنىڭ مەنىۋىيىتىگە ئىنتايىن قىزىقىدۇ ، ئۇنى ئىنسان ھاياتى بىلەن باغلاشنى مەقسەت قىلىدۇ ، ئۇنى تېخىمۇ ھۆرمەتلىك ، ئادىل ۋە شەرەپلىك قىلىدۇ.

رۇدولف ستېينېرنىڭ ئىنسانشۇناسلىقى

ئاۋىستىرىيە ئىنسانشۇناس رۇدولف ستېينېر پەيلاسوپتىن باشقا ، مائارىپچى ۋە يازغۇچى بولۇپ ، بىر قانچە مۇتەپەككۇرنىڭ ئۇلۇغ ئالىمى ئىدى. ستەينېر بەخت-سائادەتكە ئېرىشىش ئۈچۈن ئىنساننى ماتېرىيالدىن باشقا بارلىق چىرايىدا كۆرۈش كېرەك دەپ قارىدى.

گەرچە شۇنداق بولسىمۇ ، بىز ئىنسانشۇناسلىقنىڭ ئېتىقاد بىلەن ئىلىم-پەننى بىرلەشتۈرگەن بىلىم ئىكەنلىكىگە ئىشىنىدىغان بولساقمۇ ، ئۇ دىن ئەمەس. دېمەك ، ئۇ پەقەت بىر ھۆسن تۈزەش ، شۇنداقلا مەنىۋى ، ئەمما ئىلمىي فوكۇس نۇقتىسى. شۇڭلاشقا ئۇ ئوخشىمىغان نۇرغۇن ساھەدە قوللىنىلىدۇ.

ئىنسانشۇناسلىق تەپەككۇرى نېمىدىن كەلگەن؟

ئۇنىڭ تەپەككۇرىدىن قارىغاندا ، ئاۋىستىرىيەلىك ۋالدورف پېداگوگىكىسىنى تەرەققىي قىلدۇردى ، بۇ كېيىن بىز ۋالدورف مەكتىپى دەپ بىلگەن نەرسىنى بارلىققا كەلتۈردى. بۇ يەردە مىڭدىن ئارتۇقدۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى رۇدولف ستېينېرنىڭ پېداگوگىكا مەسىلىسىگە ئائىت مەكتەپلەر. تېخىمۇ مۇھىمى ، بىرازىلىيەدە بىز بۇ مىڭدىن ئەللىك رايوننى ، ھەرقايسى رايون ، شىتات ۋە شەھەرلەرگە تارقالغان.

ئوخشاش ئۇسۇلدا ، ستېينېرنىڭ تەپەككۇرى نەچچە ئون دۆلەت ، دۆلەت ۋە قىتئەلەردىن ئېشىپ كەتتى ، گەرچە نۇرغۇن كىشىلەر ئۇنى بىلمەيدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، ئىجتىمائىي ئالاقە تورىدا ۋە بۇ ھەقتىكى مۇلاھىزىلەردە ئاز سۆزلىنىدۇ. يەنە بىر جەھەتتىن ئېيتقاندا ، بۇ خىل بىلىم ئۇسۇلى پەلسەپەدە ھازىرمۇ كۆپ تەتقىق قىلىنغان.

ئانتروپوسوفىيە بىرازىلىيەگە قاچان كەلدى؟

برازىلىيىدە ، ستېينېر ، ئانتروپوسوفىيە ئىجاد قىلغان پەلسەپە بارلىققا كەلگەندىن كېيىن بىر مەزگىل ياۋروپا كۆچمەنلىرى ئارقىلىق كەلگەن. ئاساسلىقى سان پاۋلو (SP) ، رىئودې ژانېيرو (RJ) ۋە پورتو ئالېگرې (RS) شەھەرلىرىدە بولۇپ ، ئۇنىڭدىن كېيىن باشقا شىتاتلارغا يېتىپ بارىدۇ.

قانداقلا بولمىسۇن ، سان پاۋلونىڭ پايتەختىدە ئىنسانشۇناسلىق تەپەككۇرى مۇستەھكەملىنىپ تەرەققىي قىلغان. بۇ جەرياندا ، ئىنسانشۇناسلىقمۇ ئۇنىڭ بىلىمىنى قوبۇل قىلغان جانلىقلارنىڭ تۈرلۈك كەسپىي پائالىيەتلىرىگە يۈزلەنگەن.

ۋالدورف پېداگوگىكا دېگەن نېمە ، ئىنسانشۇناسلىق ئىدىيىسىدىن كەلگەن؟

ۋالدورف مەكتەپلىرىنىڭ ئالاھىدىلىكى ۋە پەرقىگە كىرىشتىن بۇرۇن ، ستېينېر قۇرغان پېداگوگىكا تارىخىنىڭ ئومۇمىي ئەھۋالىنى كۆرۈڭ.

ئۇچۇرلارنىڭ پىسخىكا ئانالىز كۇرسىغا تىزىملىتىشىنى ئۈمىد قىلىمەن .

ئاۋىستىرىيەنىڭ قەدەم باسقۇچلىرىغا ئاساسەن ئىنسانشۇناسلىق ، 1919-يىلى ، مۇتەپەككۇر ئۆزى مائارىپ ساھەلىرىگە يېڭى نەزەرىيەنى ئوتتۇرىغا قويدى. دېمەك ، ئۇ بالىلارنى تەربىيىلەش ئۇسۇلى ھەققىدە يېڭى تەپەككۇر ئۇسۇلىنىڭ تەكلىپىنى ئېلىپ كەلدى.

بۇنىڭ ئۈچۈن ۋالدورف پېداگوگىكىنىڭ بىرىنچى دۇنيا ئۇرۇشىدىن كېيىنكى ئاجىز پەيتتە گېرمانىيەدە تۇغۇلغانلىقىنى كۆرسىتىپ ئۆتۈش كېرەك. بۇنى نەزەردە تۇتقاندا ، ئاللىبۇرۇن بۇ دەۋرنىڭ رۇدولف ستېينېرنىڭ پېداگوگىكا ھەققىدە ئويلىنىشىنى خېلى ھەل قىلغۇچ رول ئوينىغانلىقىنى ئويلاپ يېتەلەيمىز.

ۋالدورف پېداگوگىكا ئوقۇتۇشنىڭ بەزى ئالاھىدىلىكلىرى بار:

• ئوقۇغۇچىلار تەرەققىياتىنىڭ ھەر قايسى ساھەلىرىگە قىزىقىشى
• تەسىرگە ئاساسەن بالىلارنىڭ يېتىلىشىنى كۆزىتىش
• ھەر بىر ئوقۇغۇچىنىڭ يەككە پەرقىگە دىققەت بىلەن قاراش
• ماھارەت ۋە يوشۇرۇن كۈچىڭىزنى تەرەققىي قىلدۇرۇشقا ئەھمىيەت بېرىڭ.

بۇنداق بولغاندا ، رۇدولف ستېينېر فرانسىيە ئىنقىلابىنىڭ نۇرغۇن غايىسىدىن ئىلھام ئالدى: باراۋەرلىك ، قېرىنداشلىق ۋە ئەركىنلىك ، ئۇلارنى بۇ پېداگوگىكا ئىجادىيىتىدە قوللىنىش.

پەيلاسوپنىڭ مەقسىتى مائارىپ ئۇسۇلىدا ئىنقىلاب ئوتتۇرىغا قويۇش ، بالىلارنىڭ ئۆگىنىش ئۇسۇلىنى ئۆزگەرتىش ، ئۇنى تېخىمۇ قارشى ئېلىش ئىدى. بۇنىڭ ئۈچۈن ئۇ زۆرۈر بولغان ئۆزگىرىشلەرنى ئالدىنقى ئورۇنغا قويدى ، بولۇپمۇ ئۇرۇشتىن كېيىن ناھايىتى ئازابلىق مەزگىلگە دۇچ كەلگەن گېرمانلار ئۈچۈن.

ۋالدورف مەكتىپى بىلەن باشقىلارنىڭ قانداق پەرقى بار؟

ئەنئەنىۋى ئوقۇتۇشتا ، قىزىقىش ،ئىقتىدار ۋە ئوقۇغۇچىلارنىڭ شەخسىي يوشۇرۇن كۈچى ئۇلارنىڭ تەربىيىلەش جەريانىدا ئويلاشمايدۇ. پېداگوگىكا خىزمىتى تەسىر كۈچى ، سەنئەت تەرەققىياتى ۋە ئوقۇغۇچىلارنىڭ ئېھتىياجىدىكى ئېھتىياجىنى ئويلاشمايدۇ.

شۇڭا ، ئەنئەنىۋى مەكتەپلەردە ئوقۇغۇچىلار بىلەن ئوقۇتقۇچىلار مۇناسىۋىتىنىڭ بالىنىڭ يېتىلىشىگە كۆرسىتىدىغان تەسىرى ناھايىتى ئاز ئۇچرايدۇ. شۇڭلاشقا ، ۋالدورف ئوقۇغۇچىلارنىڭ ئاپتونومىيىسى قاتارلىق ئەھۋاللارنى ئالدىنقى ئورۇنغا قويغانلىقتىن ، ھەر ئىككى مەكتەپ ئوتتۇرىسىدا بىر قانچە پەرق بار.

ۋالدورف مەكتىپىدە ، ئىنسانشۇناسلىق ئىنتايىن مەۋجۇت بولۇپ تۇرىدۇ ، بۇنىڭ ئاساسلىق سەۋەبى ئۇنىڭ ئىشلەيدىغانلىقى ۋە ئوقۇتقۇچىلارنىڭ خىزمىتى ئوقۇغۇچىلارنىڭ خاسلىقىنى ئالدىنقى ئورۇنغا قويىدۇ. بۇ پۈتكۈل جەرياننىڭ ئېھتىياجنى ئويلىشىپ ، بالىلارنىڭ تەربىيىسىنى تېخىمۇ ئىنسانىيلاشتۇرغانلىقىدىندۇر.

ۋالدورف مەكتەپلىرىدىكى مۇھىت قانداق؟

مۇھىت قارشى ئېلىش شەكلىدە لايىھەلەنگەن بولۇپ ، ئوقۇغۇچىلارنىڭ ئىقتىدارىنى تېخىمۇ تەرەققىي قىلدۇرۇش ئۈچۈن ، ئويۇن قويۇش ۋە بەدىئىي پائالىيەتلەر .

بۇ مەنىدىن ئېيتقاندا ، ئوقۇغۇچىلارنىڭ ئاكتىپلىقى ناھايىتى مۇھىم ، چۈنكى بۇ مەكتەپلەر ئۆگىنىش ئوقۇغۇچىلارنىڭ قىزىقىشىدىن باشلىنىشى كېرەك دەپ قارايدۇ. بۇ ئىدىيەدىن قارىغاندا ، مۇھىت يېقىشلىق ھەم ئازادە شەكىلگە ئىگە بولۇپ ، ئوقۇغۇچىلار رازى بولىدۇ.

نۇرغۇن سېخلار بار ،تەجرىبىخانىلار ، دەرسخانىنىڭ ئۆزىدىن باشقا ئوخشىمىغان جايلار بولغاچقا ، مۇھىت كۆپ خىل بولۇپ ، ئادەتكە ئايلىنىپ قالمايدۇ.

ئويلاشنىڭ ئەھمىيىتى: ئىنسانشۇناسلىق بىلەن ئىنسانشۇناسلىقنى ئارىلاشتۇرماسلىقتىن ئېھتىيات قىلىش كېرەك! ھەر ئىككىسى ئوخشاش نەرسە ئەمەس ، يەنى ئۇلار ئوخشىمىغان تەتقىقات. بىرىنچىسى ، بىر قانچە ساھەدىكى تەتقىقات ئۇسۇلى ، ئىككىنچىسى ، ئىنسانلارنى تەتقىق قىلىشقا بېغىشلانغان ئىلىم.

مەن پىسخىكا ئانالىز كۇرسىغا تىزىملاتماقچىمەن. .

ئىنسانشۇناسلىق توغرىسىدىكى كىتابلار

شۇڭا ، ئەگەر سىز بۇ تېمىنى ياقتۇرسىڭىز ۋە تېخىمۇ چوڭقۇرلاپ كەتمەكچى بولسىڭىز ، بۇ يەردە ئىنسانشۇناسلىق تەپەككۇرى توغرىسىدىكى تەكلىپلەر :

• پەلسەپە ئەركىنلىك. رۇدولف ستېينېر يازغان زامانىۋى پەلسەپەنىڭ ئاساسى
• پېداگوگىكا ئەمەلىيىتى ، رۇدولف ستېينېر يازغان رۇدولف لەنز يازغان
• ئىنسانشۇناسلىقنىڭ ئاساسىي چۈشەنچىلىرى.

ئاخىرىدا ، ئەگەر سىز بۇ ماقالىنىڭ ئاخىرىغا يەتكەن بولسىڭىز ، ئۇنى ياقتۇرۇپ ئىجتىمائىي ئالاقە تورىدا ھەمبەھىرلەڭ. شۇڭا ، بىز ھەمىشە سىز ئۈچۈن يېڭى ۋە سۈپەتلىك مەزمۇنلارنى ئىشلەپچىقىرىمىز.