मनोविश्लेषणको इतिहास को उत्पत्ति यसको संस्थापक, सिग्मन्ड फ्रायड (1856-1939) को जीवनसँग सम्बन्धित छ। फ्रायडले दिमाग र मानव व्यवहारको बारेमा आफ्नो सिद्धान्तहरू सिर्जना गर्न आधारको रूपमा आफ्नो वरिपरि अवलोकन गरिएका तत्वहरू प्रयोग गरे। फ्रायडले हिस्टेरिया, साइकोसिस र न्यूरोसिसको उत्पत्ति बुझ्न र व्याख्या गर्न खोजे। उनले मानव दिमागको संरचनालाई के भनिन्छ भन्ने बारेमा पनि स्पष्टीकरण दिए। यी सबै अध्ययनहरू र उहाँले सिर्जना गर्नुभएको थेरापी विधिहरूको परिणाम मनोविश्लेषणमा भयो।

आफ्नो अध्ययनको तयारी गर्दा, फ्रायड मानव कामुकताको विरुद्धमा आए। यसबाट, उहाँले अचेतनको अवधारणा सिर्जना गर्नुभयो, जुन मानव दिमागको एक भाग हुनेछ। मानव मानसिक उपकरण को संविधान, ओडिपस जटिल, विश्लेषण, कामवासना को अवधारणा, अपूर्णता को सिद्धान्त। मनोविश्लेषणको इतिहास को सुरुमा फ्रायडले प्रस्ताव गरेका केही महत्त्वपूर्ण सूत्रहरू यी हुन्। जसले सबैभन्दा विविध माध्यम र अध्ययनका विविध क्षेत्रहरूमा यसको प्रसारमा मद्दत गर्‍यो।

मनोविश्लेषणको उत्पत्ति

मनोविश्लेषणको सबै आधारभूत अवधारणालाई हामी जान्दछौं, निस्सन्देह, प्रारम्भ गरिएको हो। 19 औं शताब्दीको अन्त्यमा, फ्रायड र तिनका शिक्षकहरू र सहयोगीहरू मार्फत। तसर्थ, फ्राइड, मनोविश्लेषणका संस्थापक वा पिता को प्रक्षेपणको समीक्षा गर्न आवश्यक छ, ऐतिहासिक पात्रहरूलाई विचार गर्दै जसले उनको विज्ञानको प्रारम्भिक विचारहरूको विकासमा मद्दत गर्यो।

डाक्टर द्वारामानव मन phenomenological समान रूपमा। उनी हाइड्रोस्टेसिस र थर्मोडायनामिक्ससँग न्यूरोफिजियोलोजिकल मोडेलसँग चिन्तित थिए।

उनले अध्ययन गरेका यी अवधारणाहरूलाई बेहोश मोडेलको उनको सिद्धान्तको निर्माणको लागि आधारको रूपमा प्रयोग गरियो। दमन र ड्राइभ को अवधारणा को केन्द्रीयता को स्थापना। ड्राइभ भनेको मानसिक तत्वहरूमा उत्तेजनाको रूपान्तरणको व्याख्या गर्ने उनको सिद्धान्त हो।

यस सिद्धान्तबाट, फ्रायडले धेरै सूत्रहरू सिर्जना गरे। ती मध्ये, कामवासना, प्रतिनिधित्व, प्रतिरोध, स्थानान्तरण, काउन्टर ट्रान्सफरन्स र रक्षा संयन्त्रको विकास।

यसरी, 1885 र 1886 को बीचमा, फ्रायड फ्रान्सेली न्यूरोलोजिस्ट जीन-मार्टिन चारकोट सँग इन्टर्नशिप गर्न पेरिस गए, जसले लक्षणहरूको उपचारमा सफलता देखाएको देखिन्छ। सम्मोहन को प्रयोग को माध्यम बाट मानसिक रोग को।

चारकोटका लागि, यी बिरामीहरू, जसलाई हिस्टेरिकल भनिन्छ, स्नायु प्रणालीमा हुने असामान्यताहरूको कारणले गर्दा मानसिक विकारहरूबाट प्रभावित थिए, जसले फ्रायडलाई नयाँ उपचार सम्भावनाहरूबारे सोच्न प्रभाव पारेको थियो।

सम्मोहन सुझाव, चारकोट र ब्रुअर: मनोविश्लेषणको शुरुवात

भियनामा फर्केर, फ्रायडले सुझाव सम्मोहन द्वारा स्नायु विकारका लक्षणहरू भएका बिरामीहरूलाई उपचार गर्न थाले। । यस प्रविधिमा, चिकित्सकले बिरामीको चेतनाको स्थितिमा परिवर्तन ल्याउँछ र त्यसपछि पेश गरिएको लक्षणसँग कुनै सम्बन्ध स्थापित गर्न सक्ने बिरामीको जडान र व्यवहारहरूमा अनुसन्धान सञ्चालन गर्दछ।

यस अवस्थामा, यो स्पष्ट छ कि, डाक्टरको सुझाव द्वारा, यो र अन्य शारीरिक लक्षणहरूको उपस्थिति र गायब हुन सम्भव छ। यद्यपि, फ्रायडआफ्नो प्रविधिमा अझै अपरिपक्व छ र त्यसपछि 1893 र 1896 को बीचमा सम्मानित चिकित्सक जोसेफ ब्रेउरसँग सहयोग गर्न खोज्छ, जसले पत्ता लगाए कि बिरामीहरूलाई उनीहरूको कल्पना र भ्रमहरू वर्णन गर्न सोधेर मानसिक रोगका लक्षणहरू कम गर्न सम्भव छ।

सम्मोहन प्रविधिको प्रयोगले दर्दनाक सम्झनाहरू अझ सजिलैसँग पहुँच गर्न सम्भव भयो र, यी विचारहरूलाई आवाज दिँदै, लुकेका सम्झनाहरू ल्याइयो। स्तर सचेत, जसले लक्षण गायब हुन अनुमति दियो (COLLIN et al।, 2012)।

प्रतीकात्मक रूपमा, यी विचारहरू एना ओ को मामला भनेर चिनिने बिरामीको उपचार मार्फत विकसित गर्न सम्भव थियो, यो मनोचिकित्सा उपचार प्रणालीको पहिलो सफल अनुभव।

यसरी, फ्रायड र ब्रेउरले सँगै काम गर्न थाले, एक उपचार प्रविधिको विकास र लोकप्रियता जसले अनुभवी दृश्यहरूको सम्झनाको माध्यमबाट विगतका दर्दनाक घटनाहरूसँग जोडिएका स्नेह र भावनाहरूलाई रिलीज गर्न अनुमति दियो, जुन लक्षणको गायब हुनमा परिणत भयो। । यो प्रविधिलाई क्याथर्टिक विधि भनिन्थ्यो।

यो सबै अनुभवले कामको संयुक्त प्रकाशनलाई सम्भव बनायो Estudos sobre a hysteria (1893-1895)।

म मनोविश्लेषण पाठ्यक्रममा भर्ना हुन जानकारी चाहन्छु ।

O मनोविश्लेषणको सुरुवातर यसको ऐतिहासिक सन्दर्भ

1896 मा, फ्रायडले मानव मानसिकताको निर्माण गर्ने तत्वहरूको विश्लेषण गर्न पहिलो पटक मनोविश्लेषण शब्द प्रयोग गरे। यसरी, बिरामीको बोली/सोचलाई टुक्राटुक्रा पारेर सुप्त सामग्रीहरू खिच्न सक्षम हुन र त्यहाँबाट, बिरामीको बोलीमा रहेको अर्थ र प्रभावहरूलाई अझ राम्रोसँग अवलोकन गर्न सकिन्छ।

प्रविधिको उन्नति हुँदै जाँदा, फ्रायड र ब्रेउर बीच असहमतिका केही बुँदाहरू देखा पर्‍यो, विशेष गरी फ्रायडले बिरामीको सम्झनाहरू र बाल्यकालको उत्पत्ति र यौन सामग्रीहरू बीचमा स्थापित गरेको जोडमा।

यसरी, 1897 मा ब्रुअरले फ्रायडसँग सम्बन्ध तोड्यो, जसले मनोविश्लेषणको विचार र प्रविधिहरू विकास गर्न जारी राख्यो, सम्मोहन त्याग्यो र एकाग्रताको प्रविधि प्रयोग गर्यो, जसमा बिरामीलाई आवाज दिँदै सामान्य कुराकानी मार्फत सम्झना गरिन्छ। अप्रत्यक्ष रूपमा।

फ्रायडका अनुसार:

“जब, हाम्रो पहिलो अन्तर्वार्तामा, मैले मेरा बिरामीहरूलाई सोधेँ कि उनीहरूले प्रश्नमा रहेको लक्षणको कारण के हो भनेर सम्झेका छन् कि छैनन्, कतिपय अवस्थामा उनीहरूले भने कि उनीहरूलाई यसमा केही थाहा छैन। सम्मान, जबकि अरूमा तिनीहरूले अस्पष्ट मेमोरीको रूपमा वर्णन गरेको कुरा ल्याए र जान सकेनन्। [...] म जिद्दी भएँ - जब उनीहरूलाई आश्वासन दिइयो कि उनीहरूलाई वास्तवमा थाहा छ, उनीहरूको दिमागमा के आउँछ - तब, पहिलो अवस्थामा, उनीहरूलाई वास्तवमा केहि भयो, रअरूमा मेमोरी अलि अगाडि बढ्यो। त्यस पछि म अझ जिद्दी भएँ: मैले बिरामीहरूलाई सुत्न र जानाजानी आफ्नो आँखा बन्द गर्न भनें "ध्यान केन्द्रित गर्न" - जसमा सम्मोहनसँग कम्तिमा केही समानता थियो। मैले त्यसपछि फेला पारे कि कुनै सम्मोहन बिना, नयाँ सम्झनाहरू देखा पर्‍यो जुन विगतमा अझ पछाडि गएको थियो र त्यो सायद हाम्रो विषयसँग सम्बन्धित थियो। यी जस्ता अनुभवहरूले मलाई यो सोच्न बाध्य बनायो कि यो वास्तवमा प्रकाशमा ल्याउन सम्भव छ, केवल जिद्दीले, प्रतिनिधित्वहरूको रोगजनक समूहहरू जुन, वास्तवमा, निश्चित रूपमा उपस्थित थिए" (FREUD, 1996, p. 282-283)।

मनोविश्लेषणको उत्पत्ति, इतिहास र भविष्य

20 औं शताब्दीको सुरुमा फ्रायडद्वारा सिर्जना गरिएका सिद्धान्तहरू ज्ञानका अनगिन्ती क्षेत्रहरूमा फैलियो। यसको उदयको लागि, 1900 को प्रारम्भमा " सपनाको व्याख्या " कामको प्रकाशनलाई मनोविश्लेषणको सुरुवात बिन्दु मानिन्छ।

हाल, हामी मध्ये धेरैले सुनेका छौं। फ्रायडद्वारा सिर्जना गरिएका धेरै अवधारणाहरूका बारेमा, तीमध्ये अधिकांश मनोविश्लेषणको इतिहास को सुरुमा। अचेतन, बच्चाको कामुकता वा ओडिपस कम्प्लेक्सको बारेमा यसको व्याख्या जस्ता अवधारणाहरू। यद्यपि, जब उनले आफ्नो पहिलो सिद्धान्तहरू सुरु गरे, मनोविज्ञान विद्वानहरू र शैक्षिक सर्कलहरूमा स्वीकार गर्न कठिनाइ थियो।

यसबाहेक।यसबाहेक, मनोविश्लेषणको इतिहास बुझ्नको लागि, यो क्षणको ऐतिहासिक सन्दर्भ बुझ्न आवश्यक छ। उदाहरणका लागि पहिलो विश्वयुद्ध (१९१४-१९१८) ले यसको फैलावटमा योगदान पुर्यायो। जब मनोविश्लेषणको प्रयोग युद्धमा संलग्न व्यक्तिहरू र यसले गर्दा हुने न्युरोसिसको उपचार गर्न प्रयोग गरिन्थ्यो।

अस्ट्रियाको आफ्नै सांस्कृतिक वातावरण, औद्योगिक क्रान्ति र फ्रान्सेली क्रान्ति पछिको प्रबुद्धता सन्दर्भ। मनोचिकित्सक, न्यूरोफिजियोलोजिकल, समाजशास्त्रीय, मानवशास्त्रीय ज्ञान, त्यस समयमा विकास र अन्वेषण भइरहेको थियो। मनोविश्लेषणको ।

फ्रायडको परिपक्वता र मनोविश्लेषणात्मक मार्ग

यी सबैले फ्रायडको अवलोकन, अध्ययन र उनको पहिलो सिर्जनामा ​​योगदान पुर्‍यायो। यस अनुकूल वातावरणमा, उनले चेतनाद्वारा बुझ्ने भन्दा बाहिरको मानसिक घटनाहरू पहिचान गरे।

फ्रायडले सिद्धान्त गरे कि हाम्रो दिमागमा चेतन, अचेतन र अचेतन छ।

यो सबै मार्गले फ्रायडलाई आफ्नो मनोविश्लेषणात्मक प्रविधि सुधार गर्न अनुमति दियो। सम्मोहन देखि, क्याथार्टिक विधि र " प्रेशर प्रविधि " भनेर चिनिने अस्थायी अभ्यासमा। यो प्रविधिमा फ्रायडले बिरामीको निधारमा थिचेर अचेतन सामग्रीलाई चेतनामा ल्याउने प्रयास गरेको थियो, यो विधिरोगीको पक्षमा प्रतिरोध र प्रतिरक्षा पहिचान गरेपछि चाँडै त्यागियो।

स्वतन्त्र संघको विधि देखा नपरेसम्म, जुन फ्रायडको लागि निश्चित प्रविधिको रूपमा समाप्त भयो। यस विधिमा, व्यक्तिले कुनै पनि निर्णय बिना आफ्नो सामग्री सत्रमा ल्यायो। फ्रायडले तिनीहरूलाई अनुसन्धान, विश्लेषण र व्याख्या गरे। उसले आफ्नो फाइदाको लागि फ्लोटिंग अटेन्शन (सुन्ने प्रविधिको लागि फ्रायड द्वारा नियोजित एक अवधारणा), अचेतनमा डुबेका सामग्रीहरूसँग भाषणलाई सम्बद्ध गर्ने प्रयासमा प्रयोग गर्यो।

<3

बिस्तारै, स्थानीय मनोविश्लेषणात्मक परम्पराहरूको गठन भयो। बुडापेस्ट, लन्डन, र ज्यूरिख जस्ता शहरहरूमा उदीयमान विश्लेषकहरूको अतिरिक्त। मनोविश्लेषणका संस्थापक फ्रायडसँगको व्यक्तिगत र प्रत्यक्ष बन्धनभन्दा पर जाँदै।

फ्रेउडको कामलाई दुई उत्कृष्ट क्षणहरू चिन्ह लगाइयो:

पहिलो विषय : दिमागका उदाहरणहरू सचेत छन्। , अचेतन र अचेतन।

दोस्रो विषय : दिमागका उदाहरणहरू अहंकार, आईडी र सुपरइगो हुन्।

मनोविश्लेषणको स्वीकृति <5 किनभने यो क्रान्तिकारी थियो र यसले निषेध र अवधारणाहरू तोडेको थियो, विशेष गरी मनोविश्लेषणको इतिहासको प्रारम्भिक वर्षहरूमा स्वीकृतिमा कठिनाइ थियो। यसबाहेक, फ्रायड पुँजीवादी र पितृसत्तात्मक पूँजीवादी समाजमा बस्थे, जहाँ महिलाहरू धेरै उत्पीडित थिए। यसले उहाँका धेरै सिद्धान्तहरूलाई तुरुन्तै स्वीकार नगर्न योगदान पुर्‍यायो।

यद्यपि ईश्वरशास्त्रीय व्याख्याहरू अब छैनन्समयको वास्तविकताको बारेमा बुझाइ सन्तुष्ट। र विज्ञानले रोगविज्ञान र मानव व्यवहार को समझ मा अधिक र अधिक जमीन प्राप्त गर्दै थियो। फ्रायडका धेरै सिद्धान्तहरू, जस्तै शिशु कामुकताको विकास , उनीहरूले फैलाएको समयमा विरोधाभासपूर्ण विचारहरू निम्त्यायो।

फ्रायडका सिद्धान्तहरू उनको पुस्तकको प्रकाशन हुनुभन्दा केही वर्ष अघि विस्तारित हुन थाले। " सपनाको व्याख्या "। त्यसबेला, मनोवैज्ञानिक पक्षहरूलाई वैज्ञानिक पक्षको रूपमा लिइएन। यसको मतलब स्नायु वा मानसिक रोगहरूलाई डाक्टरहरूले सम्मान गरेनन्। तिनीहरू केवल कुनै प्रकारको भौतिक प्रमाणको अधीनमा वा मापनयोग्य कुरामा अडिग थिए।

फ्राइडले कामवासना, कामुक ऊर्जाको बारेमा पनि अवधारणाहरू विकास गरे जसले जीवनलाई सम्भव बनाउँछ। प्रजननको उद्देश्यका लागि व्यक्तिहरूलाई एकजुट गर्नुको अतिरिक्त, फ्रायडको लागि, कामवासनाले लुकेका इच्छाहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्न सक्छ जुन, सन्तुष्ट नभएको बेला, मानिसहरूको जीवनमा कुनै न कुनै रूपमा प्रतिबिम्बित हुन्छ। फ्रायडले उत्तमीकरण को अवधारणा ल्याए, जुन कला, अध्ययन, धर्म आदि जस्ता सामाजिक रूपमा स्वीकृत उद्देश्यका लागि कामवासना ऊर्जाको प्रयोग हुनेछ। मनोविज्ञान को, जीवविज्ञान को बलियो प्रभाव संग। यद्यपि केही सकारात्मकवादीहरूले मनोविश्लेषणलाई दर्शनको रूपमा मान्थे, फ्रायडले त्यसभन्दा बाहिरको कुराको विकास गरे, एउटा सिद्धान्त सिर्जना गरे।

मनोविश्लेषणका मुख्य विशेषताहरू

मनोविश्लेषणको इतिहास बुझ्नको लागि मनोविश्लेषणका विशेषताहरू बुझ्न महत्त्वपूर्ण छ। फ्रायडले मानिसलाई हेर्ने नयाँ तरिका सिर्जना गरे, ज्ञानको नयाँ क्षेत्र फेला पारे। उनको अचेतन, बाल्यकाल, न्यूरोज, कामुकता र मानव सम्बन्धहरू बारे सिद्धान्तहरू ।

यी सबैले मानव मन र व्यवहारलाई राम्रोसँग बुझ्न मद्दत गर्यो। पुरुष र समाजलाई अझ राम्ररी बुझ्नको लागि।

धेरै मानिसहरू अझै सोच्ने कुराको विपरीत, मनोविश्लेषण मनोविज्ञानको क्षेत्र वा विद्यालय होइन। यो ज्ञानको एक स्वतन्त्र क्षेत्र हो, जुन मानव मनलाई बुझ्ने फरक तरिकाको रूपमा उभिएको छ। र, फलस्वरूप, यो मानसिक पीडा को उपचारको विकल्पको रूपमा आउँछ।

यसबाहेक, मनोविश्लेषणको भिन्नताको लागि मुख्य कारकहरू मध्ये एक फ्रायडले आफ्नो उपचारको विकास गर्ने तरिका थियो। उसले पीडा वा मनोवैज्ञानिक विकृति भएका मानिसहरूलाई उपचार गर्ने प्रस्ताव गरेको तरिका त्यतिबेला पूर्णतया अभिनव थियो।

फ्रायडसँग हिस्टेरिकलको भाषण र आफ्ना बिरामीहरूको गवाही सुन्न सक्ने संवेदनशीलता थियो। यसरी उहाँले मानिसहरूको बोलीले उहाँलाई के सिकाउनु पर्छ भनेर सिके। यो नै उनको उपचार र मनोविश्लेषणको सिद्धान्त र नैतिकता सिर्जना गर्ने आधार थियो।

फ्रायडले मस्तिष्क र