मनोविश्लेषण के इतिहास की उत्पत्ति इसके संस्थापक सिगमंड फ्रायड (1856-1939) के जीवन से संबंधित है। मन और मानव व्यवहार के बारे में अपने सिद्धांतों को बनाने के लिए फ्रायड ने अपने आस-पास देखे गए तत्वों को आधार के रूप में इस्तेमाल किया। फ्रायड ने हिस्टीरिया, मनोविकृति और न्यूरोसिस की उत्पत्ति को समझने और समझाने की कोशिश की। उन्होंने इस बारे में भी स्पष्टीकरण दिया कि वे मानव मन की रचना को क्या कहते हैं। इन सभी अध्ययनों और उनके द्वारा बनाई गई चिकित्सा विधियों का परिणाम मनोविश्लेषण में हुआ।

अपनी पढ़ाई की तैयारी करते समय, फ्रायड मानव कामुकता के खिलाफ आया। इससे उन्होंने अचेतन की अवधारणा बनाई, जो मानव मन के कुछ हिस्सों में से एक होगा। मानव मानसिक तंत्र का गठन, ओडिपस परिसर, विश्लेषण, कामेच्छा की अवधारणा, अपूर्णता का सिद्धांत। ये मनोविश्लेषण के इतिहास की शुरुआत में फ्रायड द्वारा प्रस्तावित कुछ महत्वपूर्ण सूत्र हैं। जिसने सबसे विविध माध्यमों और अध्ययन के विविध क्षेत्रों में इसके प्रसार में मदद की।

मनोविश्लेषण की उत्पत्ति

मनोविश्लेषण की सभी बुनियादी अवधारणा, जैसा कि हम जानते हैं, बिना किसी संदेह के, शुरू की गई उन्नीसवीं सदी के अंत में, फ्रायड और उनके शिक्षकों और सहयोगियों के माध्यम से। इसलिए, उन ऐतिहासिक चरित्रों पर विचार करते हुए मनोविश्लेषण के संस्थापक या पिता फ्रायड के प्रक्षेपवक्र की समीक्षा करना आवश्यक है, जिन्होंने उनके विज्ञान के प्रारंभिक विचारों के विकास में उनकी मदद की।

डॉक्टर द्वारामानव मन घटनात्मक रूप से समान है। वह हाइड्रोस्टैसिस और थर्मोडायनामिक्स के साथ न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल मॉडल से संबंधित था। दमन और ड्राइव की अवधारणाओं की केंद्रीयता स्थापित करना। ड्राइव उनका सिद्धांत है जो उत्तेजनाओं के मानसिक तत्वों में परिवर्तन की व्याख्या करने की कोशिश करता है।

इस सिद्धांत से, फ्रायड ने कई योगों का निर्माण किया। उनमें से, कामेच्छा, प्रतिनिधित्व, प्रतिरोध, स्थानांतरण, प्रतिसंक्रमण और रक्षा तंत्र का विकास।

इस प्रकार, 1885 और 1886 के बीच, फ्रायड फ्रांसीसी न्यूरोलॉजिस्ट के साथ इंटर्नशिप करने के लिए पेरिस गए जीन-मार्टिन चार्कोट , जो लक्षणों के इलाज में सफलता का प्रदर्शन करते दिख रहे थे सम्मोहन के माध्यम से मानसिक बीमारी का।

चार्कोट के लिए, ये रोगी, जिन्हें हिस्टीरिकल कहा जाता था, तंत्रिका तंत्र में असामान्यताओं के कारण होने वाले मानसिक विकारों से प्रभावित थे, एक ऐसा विचार जिसने फ्रायड को नई उपचार संभावनाओं के बारे में सोचने के लिए प्रभावित किया।

हिप्नोटिक सुझाव, चारकोट और ब्रेउर: मनोविश्लेषण की शुरुआत

वियना में वापस, फ्रायड अपने मरीजों को सम्मोहक सुझाव द्वारा तंत्रिका विकारों के लक्षणों के साथ इलाज करना शुरू करता है . इस तकनीक में, चिकित्सक रोगी की चेतना की स्थिति में बदलाव लाता है और फिर रोगी के संबंधों और व्यवहारों की जांच करता है जो प्रस्तुत लक्षण के साथ कोई संबंध स्थापित कर सकता है।

इस अवस्था में, यह स्पष्ट है कि, डॉक्टर के सुझाव से, इस और अन्य शारीरिक लक्षणों के प्रकट होने और गायब होने को भड़काना संभव है। हालाँकि, फ्रायडअभी भी अपनी तकनीक में अपरिपक्व है और फिर 1893 और 1896 के बीच खुद को सम्मानित चिकित्सक जोसेफ ब्रेउर के साथ सहयोगी बनाने की कोशिश करता है, जिन्होंने पाया कि मरीजों को उनकी कल्पनाओं और मतिभ्रम का वर्णन करने के लिए कहकर मानसिक बीमारी के लक्षणों को कम करना संभव था।

सम्मोहन तकनीकों के उपयोग से दर्दनाक यादों तक आसानी से पहुंचना संभव था और, इन विचारों को आवाज देकर, छिपी हुई यादों को सामने लाया गया जागरूक स्तर, जिसने लक्षण के गायब होने की अनुमति दी (COLLIN et al., 2012)।

प्रतीकात्मक रूप से, इन विचारों को अन्ना ओ के मामले के रूप में ज्ञात रोगी के उपचार के माध्यम से विकसित किया जाना संभव था, जो इस मनोचिकित्सा उपचार प्रणाली का पहला सफल अनुभव था।

इस प्रकार, फ्रायड और ब्रेउर ने एक साथ काम करना शुरू किया, एक उपचार तकनीक विकसित करना और लोकप्रिय बनाना, जिसने अनुभवी दृश्यों की याद के माध्यम से पिछले दर्दनाक घटनाओं से जुड़े स्नेह और भावनाओं को मुक्त करने की अनुमति दी, जिसकी परिणति लक्षण के गायब होने में हुई। . इस तकनीक को कैथार्टिक विधि कहा जाता था।

इस सारे अनुभव ने एस्टुडोस सोब्रे ए हिस्टीरिया (1893-1895) के काम का संयुक्त प्रकाशन संभव बना दिया।

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O मनोविश्लेषण की शुरुआतऔर इसका ऐतिहासिक संदर्भ

1896 में, फ्रायड ने पहली बार मनोविश्लेषण शब्द का प्रयोग किया, ताकि मानव मानस को बनाने वाले घटकों का विश्लेषण किया जा सके। इस प्रकार, रोगी के भाषण / विचार को अव्यक्त सामग्री पर कब्जा करने में सक्षम होने के लिए खंडित करना और वहां से, रोगी के भाषण में मौजूद अर्थों और प्रभावों का बेहतर निरीक्षण करना।

जैसे-जैसे तकनीक उन्नत हुई, फ्रायड और ब्रेउर के बीच असहमति के कुछ बिंदु दिखाई दिए, विशेष रूप से इस बात पर कि फ्रायड ने रोगी की यादों और बचपन की उत्पत्ति और यौन सामग्री के बीच स्थापित किया।

इस प्रकार, 1897 में ब्रेउर फ्रायड के साथ टूट गया, जिसने मनोविश्लेषण के विचारों और तकनीकों को विकसित करना जारी रखा, सम्मोहन को छोड़ दिया और एकाग्रता की तकनीक का उपयोग किया, जिसमें रोगी को आवाज देकर सामान्य बातचीत के माध्यम से स्मरण किया गया। एक अप्रत्यक्ष तरीके से।

फ्रायड के अनुसार:

“जब, हमारे पहले साक्षात्कार में, मैंने अपने रोगियों से पूछा कि क्या उन्हें याद है कि मूल रूप से प्रश्न में लक्षण का कारण क्या था, कुछ मामलों में उन्होंने कहा कि वे इसमें कुछ नहीं जानते थे सम्मान, जबकि अन्य में वे कुछ ऐसा लेकर आए जिसे उन्होंने एक अस्पष्ट स्मृति के रूप में वर्णित किया और आगे नहीं बढ़ सके। […] मैं जिद करने लगा - जब उन्हें यकीन हो गया कि वे वास्तव में जानते हैं, कि उनके दिमाग में क्या आएगा - तब, पहले मामलों में, वास्तव में उनके साथ कुछ हुआ, औरदूसरों में याददाश्त थोड़ी आगे बढ़ी। उसके बाद मैं और भी अधिक आग्रही था: मैंने रोगियों को "एकाग्र" होने के लिए लेटने और जानबूझकर अपनी आँखें बंद करने के लिए कहा था - जो कम से कम सम्मोहन के समान था। फिर मैंने पाया कि बिना किसी सम्मोहन के, नई यादें उभर कर सामने आईं जो अतीत में और भी पीछे चली गईं और जो शायद हमारे विषय से संबंधित थीं। इस तरह के अनुभवों ने मुझे यह सोचने पर मजबूर कर दिया कि केवल आग्रह से, प्रतिनिधित्व के रोगजनक समूहों को प्रकाश में लाना वास्तव में संभव होगा, जो निश्चित रूप से मौजूद थे" (FREUD, 1996, पृष्ठ 282-283)।

मनोविश्लेषण की उत्पत्ति, इतिहास और भविष्य

20वीं सदी की शुरुआत में फ्रायड द्वारा बनाए गए सिद्धांत ज्ञान के अनगिनत क्षेत्रों में फैल गए। इसके उद्भव के लिए, 1900 के दशक की शुरुआत में " द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स " कार्य का प्रकाशन मनोविश्लेषण का प्रारंभिक बिंदु माना जाता है।

वर्तमान में, हम में से कई लोग पहले ही सुन चुके हैं फ्रायड द्वारा बनाई गई कई अवधारणाओं के बारे में, उनमें से अधिकांश मनोविश्लेषण के इतिहास की शुरुआत में। अचेतन जैसी अवधारणाएं, बच्चे की कामुकता या ओडिपस कॉम्प्लेक्स के बारे में इसकी व्याख्या। हालाँकि, जब उन्होंने अपने पहले सिद्धांतों को लॉन्च किया, तो मनोविज्ञान के विद्वानों और शैक्षणिक हलकों में स्वीकृति में कठिनाई हुई।

इसके अलावाइसके अलावा, मनोविश्लेषण के इतिहास को समझने के लिए इस क्षण के ऐतिहासिक संदर्भ को समझना आवश्यक है। उदाहरण के लिए, प्रथम विश्व युद्ध (1914-1918) ने इसके प्रसार में योगदान दिया। जब मनोविश्लेषण का उपयोग युद्ध में शामिल लोगों और इसके कारण होने वाले न्यूरोसिस के इलाज के लिए किया गया था।

ऑस्ट्रिया का अपना सांस्कृतिक वातावरण, औद्योगिक क्रांति और फ्रांसीसी क्रांति के बाद ज्ञानोदय का संदर्भ। मनश्चिकित्सीय, न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल, समाजशास्त्रीय, मानवशास्त्रीय ज्ञान, अन्य बातों के साथ-साथ जो उस समय विकसित और खोजे जा रहे थे।

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फ्रायड की परिपक्वता और मनोविश्लेषणात्मक मार्ग

इन सभी ने फ्रायड की टिप्पणियों, अध्ययनों और उनकी पहली रचनाओं में योगदान दिया। इस अनुकूल माहौल में, उन्होंने मानसिक घटनाओं की पहचान की जो चेतना द्वारा बोधगम्य से परे हैं।

फ्रायड ने सिद्धांत दिया कि हमारे दिमाग में चेतन, अचेतन और अचेतन है।

यह सब कुछ मार्ग ने फ्रायड को अपनी मनोविश्लेषणात्मक तकनीक में सुधार करने की अनुमति दी। सम्मोहन से, कैथर्टिक विधि और " दबाव तकनीक " के रूप में ज्ञात अस्थायी अभ्यास तक। इस तकनीक में बेहोश सामग्री को चेतना में लाने के प्रयास में मरीजों के माथे को दबाने वाली फ्रायड शामिल थी, एक विधिजल्द ही छोड़ दिया गया क्योंकि इसने रोगी की ओर से प्रतिरोध और बचाव की पहचान की।

जब तक मुक्त संघ की विधि प्रकट नहीं हुई, जो फ्रायड के लिए निश्चित तकनीक थी। इस पद्धति में, व्यक्ति बिना किसी निर्णय के सत्र में अपनी सामग्री लेकर आया। फ्रायड ने उनकी जांच, विश्लेषण और व्याख्या की। वह अपने लाभ के लिए फ्लोटिंग ध्यान (सुनने की तकनीक के लिए फ्रायड द्वारा नियोजित एक अवधारणा) का उपयोग करता है, भाषण को अचेतन में डूबे हुए सामग्री से संबंधित करने के प्रयास में।

धीरे-धीरे, स्थानीय मनोविश्लेषणात्मक परंपराओं का गठन हुआ। बुडापेस्ट, लंदन और ज्यूरिख जैसे शहरों में उभरते विश्लेषकों के अलावा। मनोविश्लेषण के संस्थापक फ्रायड के साथ व्यक्तिगत और प्रत्यक्ष बंधन से परे जा रहे हैं।

दो महान क्षण फ्रायड के काम को चिह्नित करते हैं:

पहला विषय : मन के उदाहरण सचेत हैं , अचेतन और अचेतन।

दूसरा विषय : मन के उदाहरण अहंकार, आईडी और सुपररेगो हैं।

मनोविश्लेषण की स्वीकृति <5

क्योंकि यह क्रांतिकारी था और वर्जनाओं और अवधारणाओं को तोड़ता था, इसलिए इसे स्वीकार करने में कठिनाई होती थी, खासकर मनोविश्लेषण के इतिहास के शुरुआती वर्षों में। इसके अलावा, फ्रायड एक पूंजीवादी और पितृसत्तात्मक बुर्जुआ समाज में रहता था, जिसमें महिलाओं का बहुत दमन किया जाता था। इसने उनके कई सिद्धांतों को तुरंत स्वीकार नहीं किए जाने में योगदान दिया।

हालांकि धार्मिक व्याख्याएं अब नहीं हैंउस समय की वास्तविकता के बारे में समझ को संतुष्ट किया। और विज्ञान विकृति और मानव व्यवहार की समझ में अधिक से अधिक आधार प्राप्त कर रहा था। फ्रायड के कई सिद्धांत, जैसे कि शिशु यौनिकता का विकास , उनके प्रसार के समय विरोधी विचारों का कारण बने।

फ्रायड के सिद्धांतों को उनकी पुस्तक के प्रकाशन से कुछ साल पहले विस्तृत किया जाना शुरू हुआ। " सपनों की व्याख्या "। उस समय, मानसिक पहलुओं को वैज्ञानिक पहलुओं के रूप में नहीं माना जाता था। इसका मतलब यह था कि डॉक्टरों द्वारा नर्वस या मानसिक बीमारियों का सम्मान नहीं किया गया था। वे बस उसी पर टिके रहे जो किसी प्रकार के भौतिक प्रमाण के अधीन था या जो मापने योग्य था।

फ्रायड ने कामेच्छा, कामुक ऊर्जा के बारे में अवधारणाएँ भी विकसित कीं जो जीवन को संभव बनाती हैं। प्रजनन के उद्देश्य से व्यक्तियों को एकजुट करने के अलावा, फ्रायड के लिए, कामेच्छा छिपी हुई इच्छाओं का प्रतिनिधित्व कर सकती है, जो संतुष्ट नहीं होने पर, लोगों के जीवन पर किसी तरह से परिलक्षित होती है। फ्रायड ने उच्च बनाने की क्रिया की अवधारणा की, जो कला, अध्ययन, धर्म आदि जैसे सामाजिक रूप से स्वीकृत उद्देश्यों के लिए कामेच्छा ऊर्जा का उपयोग होगा।

अपने चिकित्सा प्रशिक्षण के कारण, फ्रायड ने खुद को जांच के लिए समर्पित कर दिया। मनोविज्ञान का, जीव विज्ञान के एक मजबूत प्रभाव के साथ। हालांकि कुछ प्रत्यक्षवादियों ने मनोविश्लेषण को एक दर्शन के रूप में माना, फ्रायड ने एक सिद्धांत का निर्माण करते हुए इससे परे कुछ विकसित किया

मनोविश्लेषण की मुख्य विशेषताएं

मनोविश्लेषण के इतिहास को समझने के लिए मनोविश्लेषणात्मक विशेषताओं को समझना महत्वपूर्ण है। फ्रायड ने मनुष्य को देखने का एक नया तरीका बनाया, ज्ञान का एक नया क्षेत्र खोजा। उनके अचेतन, बचपन, न्यूरोसिस, कामुकता और मानवीय संबंधों के बारे में सिद्धांत ।

इन सभी ने मानव मन और व्यवहार को बेहतर ढंग से समझने में मदद की पुरुषों और समाज को बेहतर ढंग से समझने के लिए।

बहुत से लोग अभी भी जो सोचते हैं, उसके विपरीत, मनोविश्लेषण मनोविज्ञान का क्षेत्र या स्कूल नहीं है। यह ज्ञान का एक स्वतंत्र क्षेत्र है, जो मानव मन को समझने के एक अलग तरीके के रूप में उभरा। और, परिणामस्वरूप, यह मानसिक पीड़ा के इलाज के विकल्प के रूप में आता है।

इसके अलावा, मनोविश्लेषण के भेदभाव के लिए मुख्य कारकों में से एक यह था कि फ्रायड ने अपने उपचारों का विकास किया। जिस तरह से उन्होंने पीड़ित या मनोवैज्ञानिक विकृति वाले लोगों का इलाज करने का प्रस्ताव दिया था, वह उस समय पूरी तरह से अभिनव था।

फ्रायड में हिस्टेरिकल के भाषण और उनके रोगियों की गवाही सुनने की संवेदनशीलता थी। इस प्रकार उन्होंने सीखा कि लोगों की बोली उन्हें क्या सिखाती है। यह उनके लिए अपनी चिकित्सा और इसके साथ-साथ मनोविश्लेषण के सिद्धांत और नैतिकता को बनाने का आधार था।

फ्रायड ने मस्तिष्क और मस्तिष्क को देखा