Histerie , van die Grieks hystera , beteken " baarmoeder ". In hierdie artikel sal ons bespreek wat histerie vir psigoanalise is, dit is die konsep of betekenis van histerie. Ons sal 'n oorsig van die geskiedenis van histerie aanbied: konsepte, interpretasies, behandelings oor tyd.

Sedert antieke Egipte is daar gedink dat die baarmoeder in staat was om die res van die liggaam te beïnvloed. Die Egiptenare het geglo dat 'n verskeidenheid liggaamsprobleme voortspruit uit wat hulle 'n "dwaal" of "geanimeerde" baarmoeder genoem het.

Hierdie teorie van 'n geanimeerde baarmoeder het verder ontwikkel in antieke Griekeland, en is verskeie kere in die Hippokratiese genoem. verhandeling “Vrouensiektes”. Plato het die baarmoeder beskou as 'n aparte wese binne die vrou , terwyl Aretaeus dit beskryf het as 'n " dier binne 'n dier ", wat simptome veroorsaak deur binne die vrou se liggaam te "dwaal", wat druk veroorsaak en stres op die ander organe.

Dit is duidelik, selfs uit die oorsprong van die naam en sy direkte verband met 'n orgaan van die vroulike voortplantingstelsel, dat dit 'n siekte is wat spesifiek die vrou affekteer.

Wat is histerie?

Histerie word tradisioneel verstaan ​​as:

• 'n hoofsaaklik fisiese manifestasie in verskillende vorme, soos senuwee-tics, spasmas, hakkel, mutisme, verlamming, selfs tydelik blindheid.
• Hierdie manifestasie het nie 'nKliniese Psigoanalise Skryf. Gepubliseer in die oop area van die webwerf. Die skrywers is verantwoordelik vir hul menings, wat nie noodwendig ooreenstem met die mening van die webwerf nie. duidelike fisiese oorsaak , wat sou aandui dat daar 'n psigiese oorsprong kan wees.
• Met metodes soos hipnose of die terapeutiese dialoog van vrye assosiasie in psigoanalise, is dit moontlik om te probeer om tydlike of herhaalde gebeurtenisse wat aan die basis van histerie is te onthou ;
• deur die oorsaak te identifiseer en daaroor te praat, rapporteer terapeute en pasiënte dat histeriese (fisiese) simptome geneig is om verminder of verdwyn .

Hoe word histerie vandag gesien?

Histerie word tans as 'n gedrag of simptomatiese manifestasie beskou. Daar is geen verband met betrekking tot die spesifieke geslag wat oorweeg word nie, aangesien vroue en mans deur hierdie simptome geraak kan word.

Aan die begin van psigoanalise en sielkunde het die konsep van histerie versteurings van verskillende manifestasies ingesluit.

Dit was veral uit die DSM III dat die term histerie in ander klassifikasies onderverdeel is. Vandag handhaaf sommige skrywers die gebruik van die term histerie, terwyl ander ander soorte klassifikasies verkies. En hierdie klassifikasies kan die mees uiteenlopende wees, afhangende van die kriteria van diegene wat waarneem.

Volgens die sielkundige L. Maia (2016) skei sommige skrywers histeriese simptome in vier tipes, wat veral verskil t.o.v. die tipe simptome:

• een van 'n meer depressiewe aard,
• een wat infantiele gedrag toon,
• een watmanifesteer ontwrigtende houdings rakende sosiale reëls en
• een wat fisiese of somatiese simptome vertoon .

Histerie vir Freud en die begin van Psigoanalise

Histerie kry 'n sekere sentraliteit in die aanvanklike studies van psigoanalise. Dit was immers deur hierdie kliniese klagtes dat die behandeling wat deur Freud ontwikkel is, beïnvloed deur sy eweknieë, kon voortgaan om te ontwikkel binne die teoretiese en praktiese raamwerk van psigoanalise.

Dit is nodig om 'n belangrike ruimte binne opleiding te reserveer vir die begrip van hierdie patologie, sy etiologie, ontwikkelings, vorme van intervensie en interpretasie, benewens behandeling. Daarom kan gesê word dat dit die eerste patologie was wat deur Freud en spesialiste in die studie van die verstand bestudeer is . En sedertdien is die konsep van Histerie ontvou, wat ander patologieë openbaar, sodat huidige psigiaters verkies om nie hierdie terminologie aan te neem nie.

Daar kan gesê word dat die boek Studies on histeria (1893-1895) wat gesamentlik deur Freud en Breuer gepubliseer is, vir die stigtingswerk van psigoanalise was, hoewel die geskrifte vervat in The Interpretation of Dreams (1900) word deur Freud as die groot seminale boek van psigoanalise beskou.

Dus, in die studies, bespreek en stel die skrywers die idee oor die siekte bekend:

"(...) as afkomstig van 'n bron waaruit pasiënte ishuiwerig om te praat, of selfs nie in staat om die oorsprong daarvan te onderskei nie. So 'n oorsprong sou gevind word in 'n psigiese trauma wat in kinderjare plaasgevind het, waarin 'n voorstelling gekoppel aan 'n ontstellende toegeneentheid van die bewuste kring geïsoleer sou gewees het van idees, en die invloed is daarvan gedissosieer en in die liggaam ontslaan.” (Scientific Electronic Journal of Psychology, 2009).

Opsommend kan ons sê dat die betekenis van Histerie gekoppel is aan:

• 'n trauma in die kinderjare;
• dat die persoon volwasse is kan nie baie goed onthou nie (onderdrukking);
• hierdie affekt is losgemaak van die oorspronklike geheue, dit wil sê die "ware" voorstelling;
• en manifesteer homself uiteindelik in die liggaam, dit wil sê, met fisiese ongemak (somatisering).

Ek wil inligting hê om vir die Psigoanalise-kursus in te skryf .

Histerie en somatisering

Terwyl histerie beperk is tot episodes van 'n psigiese orde, word somatisering beskryf as 'n simptoom wat manifesteer in die liggaam, hoewel dit van 'n psigiese oorsaak ontstaan. Dit is asof 'n onbewuste ontstellende oorsaak die liggaam daartoe gelei het om dit uit te druk, maar met 'n ander taal, wat nie die oorsaak van die simptoom openbaar nie.

In histerie is daar 'n idee van onderdrukking (versperring) ), wat die losstaande voorstellings van isoleeraffekteer in 'n "tweede gewete", ondergeskik aan die normale gewete.

Hierdie gerapporteerde krisis hou verband met die vorming van die simptoom wat, as gevolg van 'n kinderjare trauma, 'n korrespondent van die simboliese orde sou verteenwoordig, wat toegeneentheid van sy representasie skei.

Die onderdrukking van die affekte gekoppel aan die vervulling van 'n wens sou 'n belemmering veroorsaak wat, as gevolg van die moeilikheid van psigiese uitwerking om 'n betekenis aan die ervaring toe te ken, die simptoom op die somatiese vlak (liggaam) sou manifesteer. , wat die konsep van omskakeling histeries kenmerk.

Dit veroorsaak, binne 'n assosiatiewe ketting, die transformasie van affekte in somatiese simptome, vandaar die naam van histeriese omskakeling.

Dus was die gebruik van die katartiese metode as 'n vorm van behandeling doeltreffend, aangesien die geïsoleerde voorstellings van toegeneentheid (traumatiese gebeurtenis) verkry is, wat dit moontlik maak om hierdie liefde te openbaar, wat veroorsaak het verligting en uitskakeling van die simptoom.

Hierdie beweging van ontlading is genoem Ab-reaksie, wat, volgens Laplanche en Pontalis (1996), sou bestaan ​​uit 'n proses van emosionele ontlading wat die liefde wat aan die geheue gekoppel is, vrystel. van 'n trauma, sou die patogeniese effekte daarvan tot niet maak.

Ons kan dan die proses van histerie opsom vanaf:

• die voorkoms van 'n trauma in die kinderjare;
• die volwasse persoon kan nie onthou nie, dit wil sê,onderdrukking vind plaas;
• hierdie toegeneentheid is 'n psigiese lading wat losgemaak is van die oorspronklike geheue; en uiteindelik,
• manifesteer homself in die liggaam, dit wil sê met fisiese ongemak: somatisering.

Antieke vorme van behandeling van Histerie

Destyds , is die simptome van histerie behandel deur aromaterapie . Onaangename geure is aan die pasiënt se neusgate aangebied en aangename geure aan die geslagsdele, met die doel om die baarmoeder na sy korrekte ligging te “begelei”.

In die tweede eeu het Galenus van Pergamum die idee van 'n dwalende baarmoeder, maar hy het steeds die baarmoeder as die hoofoorsaak van histerie beskou. Hy het ook aromaterapie gebruik, maar ook seksuele omgang as behandelingsmetode aanbeveel, benewens die gebruik van rome, wat deur bediendes aan die buitekant van die geslagsdele aangewend is.

In teenstelling met die Hippokratiese skrywers, wat in menstruasie die oorsprong van baarmoederprobleme gesien het, het Galenus verklaar dat dit plaasgevind het as gevolg van " retensie van die vroulike saad ".

Die Histerie in die Middeleeue en Moderne Eeue

In Middeleeue het die idee van die dwalende baarmoeder en sy mees algemene behandelings voortgeduur, insluitend behandelings soos aromaterapie en omgang. Die idee van 'n ophoping van vloeistowwe in die baarmoeder wat verwyder moes word om die pasiënt te genees, is ook gebore. As gevolg van die siening van masturbasie as 'n taboe, is die enigste behandeling oorweegdoeltreffend op die lang termyn was huwelik .

Uiteindelik is besit by die lys van moontlike oorsake vir histerie gevoeg. Wanneer 'n pasiënt nie genees kon word nie, was die verduideliking aangeneem dat dit 'n kwessie van demoniese besetenheid was.

Ek wil inligting hê om in te skryf vir die Psigoanalise Kursus .

Sodat, gedurende die 16de en 17de eeue, die visioene van histerie dieselfde gebly het as dié wat in die verlede bedink is. Daar is geglo dat semen genesende vermoëns gehad het en seks het die ophoping van vloeistowwe verwyder, daarom was omgang tydens die huwelik steeds die mees aanbevole behandeling.

Die Contemporânea se siening oor Hysteria

Met industrialisering het die meganisasie van masseerterapie gekom, met “draagbare manipuleerders wat gebruik word om 'n orgasme te veroorsaak. by pasiënte, wat behandeling by die huis en met die ondersteuning van die man toelaat. Dit is interessant om daarop te wys dat masturbasie deur vibrators nie as 'n seksuele daad beskou is nie, aaangesien die androsentriese model van seksualiteit wat destyds gebruik is, nie 'n seksuele daad herken het as dit nie penetrasie en ejakulasie behels het nie.

Freud en sy voorlopers

Ten slotte , in die In die 19de eeu het Jean-Martin Charcot se studies oor histerie gelei tot 'n meer wetenskaplike en analitiese siening van die toestand, wat dit as 'n psigologiese en nie 'n biologiese versteuring nie aanvaar en histerie medies probeer definieer , met die bedoeling om die geloof in 'n bonatuurlike oorsprong vir die siekte te verwyder.

Dit is omdat Freud hierdie navorsing verder verdiep en verklaar dat histerie iets heeltemal emosioneel is, en kan beide mans sowel as vroue raak , aangesien dit 'n probleem is wat veroorsaak word deur traumas wat verhoed het dat hul slagoffers seksuele plesier op 'n konvensionele manier kon voel.

Dit is die beginpunt vir Freud om Oedipus Complex te definieer, wat vroulikheid beskryf as 'n mislukking of afwesigheid van manlikheid. Die 19de-eeuse definisie van histerie, wat histerie beskou as 'n soektog na die "verlore fallus" , is uiteindelik gebruik as 'n manier om die 19de-eeuse feministiese bewegings te diskrediteer wat probeer het om vroue se regte te vergroot.

Die huidige betekenis van Histerie

Alhoewel dit altyd as 'n patologie voorgestel word, is die term histerie hertoegeëien deur die feministiese beweging in die1980. Gedurende hierdie tydperk is beweer dat histerie 'n tipe pre-feministiese rebellie was. Dit is hoekom verskeie studies gepubliseer is wat psigoanalitiese idees weerspreek het, wat histerie beskou as 'n opstand teen die sosiale konstrukte wat op vroue afgedwing word.

Onder verskeie regimes van onderdrukking, deur die geskiedenis, het vroue nie die idee van ​​histerie is 'n natuurlike substraat van vroulikheid, soos aangebied deur Freud.

In die 21ste eeu word die term "histerie" dus oor die algemeen nie meer as 'n diagnostiese kategorie gebruik nie, ten gunste van meer presiese kategorieë , soos somatiseringsversteurings, of neurose.

Desnieteenstaande is die studie van histerie en die geskiedenis daarvan regdeur die menslike beskawing van kardinale belang vir die studie van psigoanalise, aangesien dit een van die sleutelstukke vir die begin van Freudiaanse denke en een van die fokuspunte vir die oomblik in die menslike geskiedenis. Omdat hierdie traumas, vandag, as geestesiektes erken word en hulle nie meer biologiese of bonatuurlike verklarings het nie en uiteindelik as psigiese sindrome begin behandel word.

Bibliografiese verwysing: L. Maia (2016). Histerie deesdae. Onttrek by //www.psicologiacontemporanea.com.br/single-post/2016/12/18/a-histeria-nos-dias-de-hoje.

Hierdie artikel oor die konsep van histerie, sy geskiedenis en sy relevansie is hersien en uitgebrei deur 'n span van