Істэрыя ад грэцкага hystera азначае « матка ». У гэтым артыкуле мы абмяркуем што такое істэрыя для псіхааналізу, гэта паняцце або значэнне істэрыі. Мы прадставім агляд гісторыі істэрыі: паняцці, інтэрпрэтацыі, метады лячэння з цягам часу.

З часоў старажытнага Егіпта лічылася, што матка здольная ўплываць на астатнюю частку цела. Егіпцяне лічылі, што разнастайныя цялесныя праблемы ўзнікаюць ад таго, што яны называлі «блукаючым» або «ажыўленым» маткам.

Гэтая тэорыя ажыўленай маткі атрымала далейшае развіццё ў Старажытнай Грэцыі і некалькі разоў згадвалася ў Гіпакрата. трактат “Хваробы жанчыны”. Платон лічыў матку асобнай істотай унутры жанчыны , у той час як Арэтэй апісваў яе як « жывёлу ў жывёле », якая выклікае сімптомы, «блукаючы» ў целе жанчыны, ствараючы ціск і нагрузка на іншыя органы.

Нават з паходжання назвы і яе непасрэднай сувязі з органам жаночай рэпрадуктыўнай сістэмы відавочна, што гэта хвароба, якая асабліва дзівіць жанчыну.

Што такое істэрыя?

Істэрыя традыцыйна разумеецца як:

• галоўным чынам фізічная праява ў розных формах, такіх як нервовыя цікі, спазмы, заіканне, мутызм, параліч, нават часовы слепата.
• Гэтая праява не мае aНапісанне клінічнага псіхааналізу. Публікуецца ў адкрытай частцы сайта. Аўтары нясуць адказнасць за свае меркаванні, якія неабавязкова супадаюць з меркаваннямі сайта. відавочную фізічную прычыну , якая паказвае на тое, што можа быць псіхічнае паходжанне.
• З дапамогай такіх метадаў, як гіпноз або тэрапеўтычны дыялог свабодных асацыяцый у псіхааналізе, можна паспрабаваць каб запомніць своечасовыя або паўтаральныя падзеі, якія ляжаць у аснове істэрыі ;
• вызначыўшы прычыну і размаўляючы пра яе, тэрапеўты і пацыенты паведамляюць, што істэрычныя (фізічныя) сімптомы, як правіла, змяншацца або знікаць .

Як бачаць істэрыю сёння?

У цяперашні час істэрыя разглядаецца як паводзіны або сімптаматычная праява. Не існуе ніякай сувязі адносна полу, паколькі гэтыя сімптомы могуць хварэць і на жанчын, і на мужчын.

На пачатку развіцця псіхааналізу і псіхалогіі паняцце істэрыі ахоплівала расстройствы розных праяў.

У прыватнасці, з DSM III тэрмін істэрыя быў падзелены на іншыя класіфікацыі. Сёння некаторыя аўтары захоўваюць выкарыстанне тэрміна істэрыя, а іншыя аддаюць перавагу іншым тыпам класіфікацый. І гэтыя класіфікацыі могуць быць самымі разнастайнымі, у залежнасці ад крытэрыяў тых, хто назірае.

Паводле псіхолага Л. Майа (2016), некаторыя аўтары падзяляюць істэрычныя сімптомы на чатыры тыпу, якія асабліва адрозніваюцца з пункту гледжання тып сімптомаў:

• адзін больш дэпрэсіўнага характару,
• той, які дэманструе інфантыльныя паводзіны ,
• адзін такідэманструе разбуральную пазіцыю адносна сацыяльных правілаў і
• тую, якая прадстаўляе фізічныя або саматычныя сімптомы .

Істэрыя Фрэйда і пачатак псіхааналізу

Істэрыя набывае пэўную цэнтральную ролю ў першапачатковых даследаваннях псіхааналізу. У рэшце рэшт, менавіта праз гэтыя клінічныя скаргі лячэнне, распрацаванае Фрэйдам пад уплывам яго аднагодкаў, магло працягваць развівацца ў тэарэтычных і практычных рамках псіхааналізу.

Неабходна адвесці важнае месца ў навучанні для разумення гэтай паталогіі, яе этыялогіі, развіцця, формаў умяшання і інтэрпрэтацыі, у дадатак да лячэння. Такім чынам, можна сказаць, што гэта была першая паталогія, вывучаная Фрэйдам і спецыялістамі ў галіне вывучэння розуму . І з тых часоў паняцце істэрыі было разгорнута, выяўляючы іншыя паталогіі, так што сучасныя псіхіятры аддаюць перавагу не прымаць гэтую тэрміналогію.

Можна сказаць, што кніга Даследаванні пра істэрыю (1893-1895), апублікаваная сумесна Фрэйдам і Брэйерам, была асноватворнай працай псіхааналізу, хаця працы, змешчаныя ў Інтэрпрэтацыі «Сны» (1900) Фрэйд лічыць найвялікшай асноватворнай кнігай псіхааналізу.

Такім чынам, у даследаваннях аўтары абмяркоўваюць і прадстаўляюць ідэю пра хваробу:

«(…) як паходжанне   з крыніцы, з якой пацыентынеахвотна размаўляе ці нават не можа распазнаць яго паходжанне. Такое паходжанне можа быць выяўлена ў псіхічнай траўме, якая адбылася ў дзяцінстве , у якой уяўленне, звязанае з пакутлівым пачуццём , было б ізалявана ад схемы свядомасці ідэй, і афект быў аддзелены ад гэтага і разраджаны ў цела ». (Навуковы электронны часопіс псіхалогіі, 2009).

Падводзячы вынік, можна сказаць, што значэнне істэрыі звязана з:

• траўмай у дзяцінстве;
• тое, што чалавек дарослы не магу добра запомніць (рэпрэсіі);
• гэты афект адрываецца ад першапачатковай памяці, гэта значыць «сапраўднага» ўяўлення;
• і ў выніку выяўляецца ў целе, г.зн. з фізічным дыскамфортам (саматызацыя).

Я хачу атрымаць інфармацыю для запісу на курс псіхааналізу .

Істэрыя і саматызацыя

У той час як істэрыя абмяжоўваецца эпізодамі псіхічнага парадку, саматызацыя апісваецца як сімптом, які выяўляецца у целе, хоць паходзіць ад псіхічнай прычыны. Быццам бы неўсвядомленая трывожная прычына прымусіла цела выказаць гэта, але з дапамогай іншай мовы, якая не раскрывае прычыну сімптому.

У істэрыі існуе ідэя падаўлення (бар'ер ), які ізалюе адасобленыя ўяўленні абуздзейнічае ў «другое сумленне», падпарадкаванае нармальнаму сумленню.

Гэты крызіс, пра які паведамляецца, звязаны з фарміраваннем сімптому, які з-за дзіцячай траўмы будзе прадстаўляць адпаведнасць сімвалічнага парадку, аддзяляючы любоў ад яе рэпрэзентацыі.

Падаўленне афектаў, звязаных з выкананнем жадання, выкліча перашкоду, якая, з-за цяжкасці псіхічнай распрацоўкі ў прысваенні значэння вопыту, праявіць сімптом на саматычным плане (цела) , характарызуюць паняцце канверсіі істэрыкі .

Гэта выклікае ў асацыятыўным ланцужку трансфармацыю афектаў у саматычныя сімптомы, адсюль і назва істэрычнай канверсіі.

Такім чынам, выкарыстанне катартычнага метаду ў якасці формы лячэння было эфектыўным, паколькі ізаляваныя рэпрэзентацыі прыхільнасці (траўматычная падзея) былі даступныя, што дазволіла выявіць гэта прыхільнасць, выклікаючы палягчэнне і ліквідацыю сімптому.

Гэты рух разрадкі быў названы Ab-рэакцыяй, якая, паводле Лапланша і Панталіса (1996), будзе складацца з працэсу эмацыйнай разрадкі, якая вызваляе любоў, звязаную з памяццю траўмы, звядзе на нішто яе патагенныя наступствы.

Затым мы можам абагульніць працэс істэрыі, пачынаючы з:

• узнікнення траўмы ў дзяцінстве;
• дарослы чалавек не можа ўспомніць, г.зн.адбываецца падаўленне;
• гэта прыхільнасць - гэта псіхічны зарад, які адарваўся ад першапачатковай памяці; і, нарэшце,
• заканчваецца выяўленнем у целе, гэта значыць з фізічным дыскамфортам: саматызацыяй.

Старажытныя формы лячэння істэрыі

У той час , сімптомы істэрыі лячылі з дапамогай ароматэрапіі . Непрыемныя водары падносіліся ў ноздры пацыента, а прыемныя — у геніталіі, з мэтай «накіраваць» матку ў правільнае месцазнаходжанне.

У другім стагоддзі Гален Пергамскі адхіліў ідэю аб блукаючая матка, але ён па-ранейшаму лічыў матку галоўнай прычынай гістэрыкі. Ён таксама выкарыстоўваў ароматэрапію, але таксама рэкамендаваў палавой акт у якасці метаду лячэння, у дадатак да выкарыстання крэмаў, якія наносіліся слугамі на вонкавы бок геніталій.

У адрозненне ад пісьменнікаў Гіпакрата, якія бачылі ў менструацыі паходжанне праблем з маткай, Гален заявіў, што яны адбываліся з-за « захавання жаночага насення ».

Істэрыя ў сярэднія і сучасныя вякі

У сярэднявеччы ідэя блукаючай маткі і яе найбольш распаўсюджаных метадаў лячэння захоўвалася, уключаючы такія метады лячэння, як ароматэрапія і палавой акт. Таксама нарадзілася ідэя назапашвання вадкасці ў матцы, якую трэба было выдаліць, каб вылечыць пацыентку. З-за таго, што мастурбацыя лічыцца табу, адзіным метадам лячэнняэфектыўным у доўгатэрміновай перспектыве быў шлюб .

У рэшце рэшт, валоданне было дададзена ў спіс магчымых прычын для істэрыі. Кожны раз, калі пацыента нельга было вылечыць, меркавалася, што справа ў апантанасці дэманамі.

Я хачу атрымаць інфармацыю для запісу на курс псіхааналізу .

Такім чынам, на працягу 16 і 17 стагоддзяў бачанне істэрыі заставалася такім жа, як і ў мінулым. Лічылася, што сперма валодае лячэбнымі здольнасцямі і сэкс пазбаўляе ад назапашвання вадкасці, таму найбольш рэкамендаваным спосабам лячэння па-ранейшаму з'яўляецца палавой акт падчас шлюбу.

Погляд Contemporânea на істэрыю

З 18 ст., у індустрыяльную эпоху, істэрыю нарэшце пачалі разглядаць як больш псіхалагічную, а менш біялагічную праблему, аднак спосабы лячэння заставаліся ранейшымі, змянілася толькі тлумачэнне: П'ер Русель і Жан-Жак Русо сцвярджалі, што жаноцкасць - гэта неабходныя і натуральныя для жанчын, і істэрыя цяпер нараджаецца з няздольнасці выканаць гэтае натуральнае жаданне.

З індустрыялізацыяй прыйшла механізацыя масажнай тэрапіі, з " партатыўнымі маніпулятарамі , якія выкарыстоўваюцца для выклікання аргазму у хворых, што дазваляе лячыцца дома і пры падтрымцы мужа. Цікава адзначыць, што мастурбацыя з дапамогай вібратараў не лічылася палавым актам, aпаколькі андрацэнтрычная мадэль сэксуальнасці , якая выкарыстоўвалася ў той час, не прызнавала сэксуальны акт, калі ён не прадугледжваў пранікнення і эякуляцыі.

Фрэйд і яго папярэднікі

Нарэшце У 19-м стагоддзі даследаванні Жана-Мартэна Шарко пра істэрыю прывялі да больш навуковага і аналітычнага погляду на стан, прымаючы яго як псіхалагічны, а не біялагічны расстройства , і спрабуючы даць істэрыю медыцынскае вызначэнне , з намерам пазбавіцца веры ў звышнатуральнае паходжанне хваробы.

Гэта таму, што Фрэйд яшчэ больш паглыбляе гэта даследаванне, заяўляючы, што істэрыя - гэта нешта цалкам эмацыйнае, і можа закрануць як мужчын, так і жанчын , з'яўляючыся праблемай, выкліканай траўмамі , якія перашкодзілі іх ахвярам адчуваць сэксуальнае задавальненне звычайным спосабам.

Гэта зыходная кропка для Фрэйда для вызначэння Эдыпава комплексу , апісваючы жаноцкасць як няўдачу або адсутнасць маскуліннасці. Вызначэнне істэрыі ў 19-м стагоддзі, якое разглядала істэрыю як пошук «страчанага фаласа» , у канчатковым выніку было выкарыстана як спосаб дыскрэдытацыі фемінісцкіх рухаў 19-га стагоддзя, якія імкнуліся пашырыць правы жанчын.

Сучаснае значэнне істэрыі

Нягледзячы на ​​тое, што тэрмін істэрыя заўсёды прадстаўляўся як паталогія, фемінісцкі рух зноў прысвоіў тэрмін істэрыя1980-я г. У гэты перыяд сцвярджалася, што істэрыя была разнавіднасцю дафемінісцкага бунту. Вось чаму было апублікавана некалькі даследаванняў, якія супярэчылі псіхааналітычным ідэям, разглядаючы істэрыю як бунт супраць сацыяльных канструкцый, навязаных жанчынам.

Пры розных рэжымах прыгнёту на працягу гісторыі жанчыны не прымалі ідэю ​​істэрыя з'яўляецца натуральным субстратам жаноцкасці, як гэта прадставіў Фрэйд.

Такім чынам, у 21-м стагоддзі тэрмін «істэрыя» звычайна больш не выкарыстоўваецца ў якасці дыягнастычнай катэгорыі, на карысць больш дакладнага катэгорыі , такія як расстройствы саматызацыі або неўрозы.

Тым не менш, вывучэнне істэрыі і яе гісторыі на працягу ўсёй чалавечай цывілізацыі мае першараднае значэнне для вывучэння псіхааналізу, паколькі гэта адна з ключавых частак для пачатак фрэйдысцкай думкі і адзін з цэнтральных момантаў у гісторыі чалавецтва. Таму што гэтыя траўмы сёння прызнаюцца псіхічнымі захворваннямі, і яны больш не маюць біялагічных або звышнатуральных тлумачэнняў і, нарэшце, пачынаюць разглядацца як псіхічныя сіндромы.

Бібліяграфічная спасылка: L. Maia (2016). Істэрыя ў гэтыя дні. Атрымана на //www.psicologiacontemporanea.com.br/single-post/2016/12/18/a-histeria-nos-dias-de-hoje.

Гэты артыкул пра канцэпцыю істэрыя, яе гісторыя і значнасць была перагледжана і пашырана камандай