Hysterie van het Grieks hystera betekent " baarmoeder "In dit artikel bespreken we wat hysterie is voor de psychoanalyse, Dit is het concept of de betekenis van hysterie. Wij zullen een beeld geven van de geschiedenis van hysterie: concepten, interpretaties, behandelingen door de tijd heen.

Al in het oude Egypte dacht men dat de baarmoeder de rest van het lichaam kon beïnvloeden. De Egyptenaren geloofden dat allerlei lichamelijke problemen voortkwamen uit wat zij een "dolende" of "bezielde" baarmoeder noemden.

Deze theorie van een levende baarmoeder ontwikkelde zich verder in het oude Griekenland, en werd meermaals vermeld in de Hippocratische verhandeling "Ziekten van de vrouw". Plato beschouwde de baarmoeder een apart wezen in de vrouw terwijl Areteu hem beschreef als een " dier binnen een dier en veroorzaakt symptomen omdat het in het lichaam van de vrouw rondzwerft en druk en stress op de andere organen uitoefent.

Uit de oorsprong van de naam en het directe verband met een orgaan van het vrouwelijke voortplantingsstelsel blijkt dus al dat het om een ziekte gaat die specifiek vrouwen treft.

Wat is hysterie?

Hysterie wordt traditioneel begrepen als:

• A voornamelijk fysieke manifestatie in verschillende vormen, zoals nerveuze tics, spasmen, stotteren, mutisme, verlamming, zelfs tijdelijke blindheid.
• Deze manifestatie heeft geen duidelijke fysieke oorzaak wat erop zou wijzen dat er een psychische oorsprong.
• Met methoden als hypnose of de therapeutische dialoog van de vrije associatie in de psychoanalyse kan men proberen herinneren aan specifieke of herhaalde gebeurtenissen die aan de basis liggen van de hysterie ;
• door de oorzaak vast te stellen en erover te praten, melden therapeuten en patiënten dat de hysterische (lichamelijke) symptomen hebben de neiging te verminderen of te verdwijnen .

Hoe ziet u hysterie vandaag de dag?

Hysterie wordt momenteel opgevat als een gedrag of symptomatische uiting. Er is geen verband met het specifieke geslacht dat in aanmerking wordt genomen, aangezien vrouwen en mannen door deze symptomen kunnen worden getroffen.

In de begindagen van de psychoanalyse en de psychologie omvatte het begrip hysterie stoornissen van uiteenlopende aard.

Het was vooral na DSM III dat de term hysterie werd onderverdeeld in andere classificaties. Vandaag de dag houden sommige auteurs vast aan het gebruik van de term hysterie, terwijl anderen de voorkeur geven aan andere soorten classificaties. En deze classificaties kunnen de meest uiteenlopende zijn, afhankelijk van de criteria van de persoon die observeert.

Volgens psycholoog L. Maia (2016) scheiden sommige auteurs hysterische symptomen in vier typen, die vooral verschillen wat betreft het type symptomen:

• een van een meer depressief ,
• een die een infantiel gedrag ,
• een die zich manifesteert storende houding ten opzichte van sociale regels e
• een die presenteert lichamelijke of somatische symptomen .

Hysterie voor Freud en het begin van de Psychoanalyse

Het was immers door deze klinische klachten dat de behandeling die Freud, onder invloed van zijn collega's, ontwikkelde, zich verder kon ontwikkelen binnen het theoretische en praktische kader van de psychoanalyse.

Binnen de opleiding moet een belangrijke plaats worden ingeruimd voor het begrip van deze pathologie, de etiologie, de ontwikkelingen, de vormen van interventie en interpretatie, alsmede de behandeling. Daarom kan worden gezegd dat was de eerste pathologie bestudeerd door Freud en specialisten in geestesstudies... En sindsdien heeft het begrip hysterie zich ontvouwd en zijn er andere ziektebeelden aan het licht gekomen, zodat psychiaters deze terminologie tegenwoordig liever niet gebruiken.

Men kan zeggen dat het boek Studies over hysterie (1893-1895) dat Freud en Breuer samen publiceerden, was voor het stichtingswerk van de psychoanalyse, hoewel de geschriften in De interpretatie van dromen (1900) door Freud worden beschouwd als het grote, baanbrekende boek van de psychoanalyse.

Zo bespreken en introduceren de auteurs in de studies het idee over de ziekte:

"(...) als afkomstig van een bron waarover de patiënten niet graag spreken of zelfs niet in staat zijn de oorsprong ervan te achterhalen. Een dergelijke oorsprong zou zijn gevonden in een psychisch trauma dat zich voordeed in de jeugd waarin een weergave gekoppeld aan een verontrustende genegenheid zou zijn geïsoleerd van het bewuste ideeëncircuit, en het affect werd daarvan losgekoppeld en gedownload op lichaam ." (Scientific Electronic Journal of Psychology, 2009).

Kortom, we kunnen zeggen dat de betekenis van Hysterie staat aan:

• aan trauma's op jonge leeftijd;
• dat de volwassen persoon zich niet goed kan herinneren (recalcitrantie);
• Deze genegenheid staat los van de oorspronkelijke herinnering, dat wil zeggen van de "ware" voorstelling;
• en manifesteert zich uiteindelijk in het lichaam, dat wil zeggen met lichamelijke ongemakken (somatisatie).

Ik wil informatie om me in te schrijven voor de cursus Psychoanalyse .

Hysterie en Somatisatie

Terwijl hysterie zich beperkt tot de episode van psychische orde, de somatisatie Het wordt beschreven als een symptoom dat zich in het lichaam manifesteert, hoewel het zijn oorsprong vindt in een psychische oorzaak. Het is alsof een kwellende onbewuste oorzaak het lichaam ertoe brengt het uit te drukken, maar in een andere taal, die de oorzaak van het symptoom niet onthult.

Bij hysterie is er een idee van verdringing (barrière), die de van de affecten losgemaakte voorstellingen isoleert in een "tweede bewustzijn", ondergeschikt aan het normale bewustzijn.

Deze gerapporteerde crisis houdt verband met de vorming van het symptoom dat, als gevolg van een infantiel trauma, een correspondent van de symbolische orde zou vormen, die het affect van zijn representatie scheidt.

De onderdrukking van de affecten die verband houden met de verwezenlijking van een verlangen zou een belemmering veroorzaken die, als gevolg van de moeilijkheid van de psychische uitwerking om een betekenis toe te kennen aan de ervaring, het symptoom op het somatische vlak (lichaam) zou manifesteren, wat het concept van conversie hysterisch .

Dit veroorzaakt , binnen een associatieve keten, de omzetting van affecten in symptomen somatisch vandaar de naam hysterische bekering.

Het gebruik van cathartische methode als een vorm van behandeling was efficiënt, zodra de toegang tot de geïsoleerde voorstellingen van de affectie (traumatische gebeurtenis) was bereikt, waardoor de openbaring van deze affectie mogelijk werd, wat verlichting en opheffing van het symptoom veroorzaakte.

Deze losbeweging werd Ab-reactie, die, volgens Laplanche en Pontalis (1996), zou bestaan in een proces van emotionele ontlading dat, door het loslaten van het aan de herinnering aan een trauma gekoppelde affect, de pathogene effecten ervan teniet zou doen.

We kunnen dan het proces van hysterie samenvatten vanuit de:

• het optreden van een trauma in de kindertijd;
• de volwassen persoon zich niet kan herinneren, d.w.z. dat er sprake is van recalcitrantie;
• deze genegenheid is een psychische lading die los staat van de oorspronkelijke herinnering; en, tenslotte,
• manifesteert zich uiteindelijk in het lichaam, dat wil zeggen met lichamelijk ongemak: somatisatie.

Oude vormen van behandeling van hysterie

In die tijd werden de symptomen van hysterie behandeld door aromatherapie Onaangename aroma's werden in de neusgaten van de patiënt gebracht en aangename aroma's in de genitaliën, met de bedoeling de baarmoeder naar de juiste plaats te "leiden".

In de tweede eeuw verwierp Galen van Pergamos het idee van een zwervende baarmoeder, maar beschouwde de baarmoeder nog steeds als de belangrijkste oorzaak van hysterie. Hij gebruikte ook aromatherapie, maar raadde ook de geslachtsgemeenschap als behandelingsmethode, naast het gebruik van crèmes, die door dienstmeisjes werden aangebracht op de buitenkant van de genitaliën.

In tegenstelling tot de Hippocratische schrijvers, die in de menstruatie de oorsprong van problemen van de baarmoeder, stelde Galen dat ze ontstonden door " vrouwelijk zaadbehoud ".

Hysterie in de middeleeuwen en de moderne tijd

In de middeleeuwen was het idee van de zwervende baarmoeder en de meest voorkomende behandelingen zijn blijven bestaan, waaronder behandelingen als aromatherapie en coïtus. Het idee van een vochtophoping in de baarmoeder die moet worden verwijderd om de patiënt te genezen. Vanwege de opvatting dat masturbatie taboe is, was de enige behandeling die op lange termijn als efficiënt werd beschouwd de huwelijk .

Uiteindelijk is de bezit Wanneer een patiënt niet kon worden genezen, was de veronderstelde verklaring demonische bezetenheid.

Ik wil informatie om me in te schrijven voor de cursus Psychoanalyse .

In de 16e en 17e eeuw bleven de opvattingen over hysterie dezelfde als in het verleden. Men geloofde dat dat sperma geneeskrachtige eigenschappen heeft en seks verwijderde de vochtophoping, dus geslachtsgemeenschap tijdens het huwelijk was nog steeds de meest aanbevolen behandeling.

Hedendaagse opvattingen over hysterie

Vanaf de 18e eeuw, in het industriële tijdperk, wordt hysterie eindelijk gezien als een meer psychologisch en minder biologisch probleem, maar de behandelingen blijven dezelfde, alleen de verklaring verandert: Pierre Roussel en Jean-Jacques Rousseau stellen dat vrouwelijkheid essentieel en natuurlijk is voor vrouwen, en hysterie komt nu voort uit het niet vervullen van dit natuurlijke verlangen.

Met de industrialisatie kwam er mechanisatie van de massagetherapie, met "draagbare "manipulatoren worden gebruikt om bij patiënten een orgasme op te wekken, waardoor behandeling thuis en met steun van de echtgenoot mogelijk wordt. Het is interessant erop te wijzen dat masturbatie door middel van vibrators niet als een seksuele handeling werd beschouwd, aangezien de androcentrisch model van seksualiteit die destijds werd gebruikt, erkende een seksuele handeling niet als er geen penetratie en zaadlozing was.

Freud en zijn voorlopers

In de 19e eeuw leidden de studies van Jean-Martin Charcot over hysterie tot een meer wetenschappelijke en analytische kijk op de aandoening, waarbij hij deze accepteerde als een psychologische en niet biologische stoornis en probeerde hysterie medisch te definiëren, met de bedoeling het geloof van een bovennatuurlijke oorsprong voor de ziekte weg te nemen.

Freud werkt dit onderzoek namelijk verder uit door te stellen dat hysterie is iets volledig emotioneels, en kan zowel mannen als vrouwen treffen... dat een probleem is veroorzaakt door trauma's waardoor hun slachtoffers niet op een conventionele manier seksueel genot konden beleven.

Dit is het uitgangspunt voor Freuds definitie van Oedipuscomplex De 19e eeuwse definitie van hysterie, toen hysterie gezien werd als een zoektocht naar de "verloren fallus Het werd uiteindelijk gebruikt als een manier om de 19e eeuwse feministische bewegingen, die streefden naar meer vrouwenrechten, in diskrediet te brengen.

De huidige betekenis voor Hysteria

Hoewel de term hysterie altijd werd voorgesteld als een pathologie, werd hij in de jaren tachtig opnieuw toegeëigend door de feministische beweging. In deze periode werd beweerd dat hysterie was een soort pre-feministische rebellie. Daarom waren ze... publiceerde verschillende studies die de psychoanalytische ideeën tegenspraken en zag hysterie als een opstand tegen de sociale constructies die aan vrouwen werden opgelegd.

Onder verschillende regimes van onderdrukking door de geschiedenis heen, accepteerden vrouwen niet het idee dat hysterie een natuurlijk substraat van vrouwelijkheid was, zoals Freud voorstelde.

Zo wordt de term "hysterie" in de 21e eeuw over het algemeen niet meer gebruikt als diagnosecategorie, ten gunste van preciezere categorieën zoals somatisatiestoornissen of neuroses.

Desondanks is de studie van hysterie en haar geschiedenis door de menselijke beschaving heen van het grootste belang voor de studie van de psychoanalyse, omdat het een van de sleutelstukken is voor het begin van het Freudiaanse denken en een van de brandpunten voor het moment in de menselijke geschiedenis. Want deze trauma's worden tegenwoordig erkend als geestesziekten en hebben niet langer biologische of bovennatuurlijke verklaringen en beginnen,uiteindelijk te behandelen als psychische syndromen.

Bibliografische referentie: L. Maia (2016). hysterie vandaag. geraadpleegd op //www.psicologiacontemporanea.com.br/single-post/2016/12/18/a-histeria-nos-dias-de-hoje.

Dit artikel over het concept van hysterie, haar geschiedenis en haar actualiteit is herzien en uitgebreid door de Psychoanalysis Clinic redactie. Gepubliceerd in het open gedeelte van de site. De auteurs zijn verantwoordelijk voor hun eigen mening, die niet noodzakelijkerwijs die van de site is.