Истерия , грек тілінен аударғанда hystera « жатыр » дегенді білдіреді. Бұл мақалада біз психоанализ үшін истерия деген не, яғни истерия ұғымы немесе мағынасын талқылаймыз. Біз истерия тарихына шолу жасаймыз: түсініктер, түсіндірулер, уақыт бойынша емдеу.

Ежелгі Мысырдан бері жатырдың дененің қалған бөлігіне әсер ету қабілеті бар деп есептелді. Мысырлықтар дененің әртүрлі проблемалары олар «кезбе» немесе «жанданған» жатыр деп атаған нәрседен туындайды деп есептеді.

Анимацияланған жатырдың бұл теориясы Ежелгі Грецияда одан әрі дамыды және Гиппократта бірнеше рет айтылған. «Әйелдер аурулары» трактаты. Платон жатырды әйелдің ішіндегі бөлек тіршілік иесі деп санаса, Аретей оны « жануардың ішіндегі жануар » деп сипаттап, әйелдің денесінде «кезбелеп» симптомдар тудырды, қысым жасайды және басқа мүшелерге стресс.

Тіпті атаудың шығу тегі мен оның әйелдің ұрпақты болу жүйесінің органымен тікелей байланысынан да бұл әйелге ерекше әсер ететін ауру екені анық.

Истерия дегеніміз не?

Истерия дәстүрлі түрде түсініледі:

• негізінен физикалық көрініс жүйке тиктері, құрысулар, кекештену, мутизм, паралич, тіпті уақытша болса да әртүрлі нысандарда. соқырлық.
• Бұл көріністе а жоқКлиникалық психоанализді жазу. Сайттың ашық аймағында жарияланған. Сайттың пікірімен сәйкес келмейтін пікірлері үшін авторлар жауапты. айқын физикалық себеп , бұл психикалық шығу тегі болуы мүмкін екенін көрсетеді.
• Психоанализдегі гипноз немесе еркін ассоциацияның терапевтік диалогы сияқты әдістерді қолданып көруге болады. истерияның негізінде жатқан уақтылы немесе қайталанатын оқиғаларды есте сақтау ;
• себепті анықтау және ол туралы айту арқылы терапевттер мен пациенттер истериялық (физикалық) белгілердің төмендейтінін хабарлайды. төмендеуі немесе жоғалуы .

Бүгінгі истерия қалай көрінеді?

Истерия қазіргі уақытта мінез-құлық немесе симптоматикалық көрініс ретінде ойластырылған. Қарастырылған нақты жынысқа қатысты ешқандай байланыс жоқ, өйткені бұл белгілер әйелдер мен еркектерге әсер етуі мүмкін.

Психоанализ мен психологияның басында истерия ұғымы әртүрлі көріністердің бұзылыстарын қамтыды. 0>Әсіресе DSM III-тен истерия термині басқа классификацияларға бөлінді. Бүгінгі таңда кейбір авторлар истерия терминін қолдануды сақтайды, ал басқалары классификацияның басқа түрлерін қалайды. Және бұл классификациялар бақылайтындардың критерийлеріне байланысты ең алуан түрлі болуы мүмкін.

Психолог Л.Майа (2016) бойынша кейбір авторлар истерикалық белгілерді төрт түрге бөледі, олар әсіресе белгілері бойынша ерекшеленеді. Симптомдардың түрі:

• бір депрессиялық сипатта,
• нәрестелік мінез-құлық ,
• біреуі әлеуметтік ережелерге қатысты бұзылатын позаларды және
• физикалық немесе соматикалық белгілерді көрсететін біреуін көрсетеді.

Фрейд үшін истерия және психоанализдің басталуы

Истерия психоанализдің бастапқы зерттеулерінде белгілі бір орталыққа ие болады. Өйткені, дәл осы клиникалық шағымдар арқылы Фрейд құрған, оның құрдастары әсер еткен емдеу психоанализдің теориялық және практикалық шеңберінде дамуын жалғастыра алады.

Емдеуден басқа осы патологияны, оның этиологиясын, дамуын, араласу формаларын және интерпретациясын түсіну үшін оқытуда маңызды кеңістікті сақтау қажет. Сондықтан Фрейд пен ақыл-ойды зерттейтін мамандар зерттеген алғашқы патология деп айтуға болады. Содан бері истерия тұжырымдамасы басқа патологияларды ашты, сондықтан қазіргі психиатрлар бұл терминологияны қабылдамауды жөн көреді.

Фрейд пен Брюэр бірлесіп басып шығарған Истерия туралы зерттеулер (1893-1895) кітабы психоанализдің негізін салуға арналған деп айтуға болады, дегенмен The Interpretation of the Interpretation-да қамтылған жазбалар. «Армандар» (1900) Фрейд психоанализдің негізгі кітабы ретінде қарастырады.

Осылайша, зерттеулерде авторлар ауру туралы идеяны талқылайды және енгізеді:

«(…) пациенттер келетін көзден   пайда болады.сөйлеуге құлықсыз, тіпті оның шығу тегін ажырата алмайды. Мұндай бастау балалық кезінде орын алған психикалық жарақатта табылар еді, онда күйзеліспен байланысты бейне саналы контурдан оқшауланған болар еді. идеялардан, аффект одан бөлініп, денеге шығарылды». (Scientific Electronic Journal of Psychology, 2009).

Қорытындылай келе, Истерияның мәні мыналармен байланысты деп айта аламыз:

• балалық шақтағы жарақат;
• адам ересек адам. жақсы есте сақтай алмайды (репрессия);
• бұл аффект бастапқы есте сақтаудан, яғни «шындық» бейнелеуден ажырайды;
• және денеде өзін көрсетумен аяқталады, яғни физикалық ыңғайсыздықпен (соматизация).

Мен ақпараттың психоанализ курсына жазылуын қалаймын .

Истрия және соматизация

Истерия психикалық тәртіптің эпизодтарымен шектелгенімен, соматизация айқын симптом ретінде сипатталады. психикалық себептерден туындаса да, денеде. Санасыз күйзелтуші себеп денені оны білдіруге әкелген сияқты, бірақ симптомның себебін ашпайтын басқа тілде қолданылады.

Истерияда репрессия (кедергі) идеясы бар. ), ол жекеленген өкілдіктерді оқшаулайдықалыпты ар-ожданға бағынатын «екінші ар-ұжданға» әсер етеді.

Бұл хабарланған дағдарыс балалық шақтағы жарақаттың салдарынан сүйіспеншілікті оның көрінісінен бөлетін символдық тәртіптің корреспонденті болатын симптомның қалыптасуымен байланысты.

Тілектің орындалуымен байланысты аффекттердің басылуы, тәжірибеге мағына берудегі психикалық өңдеудің қиындығына байланысты соматикалық жазықтықта (денеде) симптомды көрсететін кедергі туғызады. , түрлендіру истерикалық ұғымын сипаттайтын.

Бұл ассоциативті тізбектің ішінде аффекттердің соматикалық симптомдарға айналуын тудырады, демек истерикалық конверсияның атауы.

Осылайша, емдеу нысаны ретінде катартикалық әдісті қолдану тиімді болды, өйткені сүйіспеншіліктің (жарақат оқиғасы) оқшауланған көріністеріне қол жеткізілді, бұл бұл сүйіспеншілікті ашуға мүмкіндік берді. симптомды жеңілдету және жою.

Бұл разряд қозғалысы Ab-реакция деп аталды, ол, Лапланш пен Понталис (1996) бойынша, есте сақтаумен байланысты эмоционалды разряд процесінен тұрады. жарақаттану оның патогендік әсерін жояды.

Одан кейін истерия процесін қорытындылай аламыз:

• балалық шақтағы жарақаттың пайда болуы;
• ересек адам есіне түсіре алмайды, яғни ,репрессия пайда болады;
• бұл сүйіспеншілік бастапқы есте сақтаудан ажырап қалған психикалық заряд; және, ақырында,
• ағзада өзін көрсетеді, яғни физикалық ыңғайсыздықпен аяқталады: соматизация.

Истерияны емдеудің ежелгі түрлері

Ол кезде. , истерия белгілері ароматерапия арқылы емделді. Жатырдың дұрыс орналасуына «бағыттау» мақсатымен науқастың танауына жағымсыз иістер, ал жыныс мүшелеріне жағымды иістер ұсынылды. кезбе жатыр, бірақ ол бәрібір жатырды истерияның негізгі себебі деп санады. Ол сонымен қатар ароматерапияны қолданды, бірақ сонымен қатар емдеу әдісі ретінде кілегейлерді қолданудан басқа жыныстық қатынасты ұсынған, оны қызметшілер жыныс мүшелерінің сыртына жаққан

Гиппократ жазушыларына қарама-қайшы, етеккірде жатыр проблемаларының шығу тегі, Гален олардың « әйел тұқымының сақталуы » салдарынан пайда болғанын айтты.

Орта және қазіргі ғасырлардағы истерия

Орта ғасырларда кезбе жатыр идеясы және оның ең көп таралған емдеу әдістері, соның ішінде ароматерапия және жыныстық қатынас сияқты емдеу әдістері сақталды. Жатырда сұйықтықтың жиналуы туралы идея да туды, оны емдеу үшін науқасты алып тастау керек болды. Мастурбацияны тыйым салу ретінде қарастырғандықтан, жалғыз емдеу қарастырыладыұзақ мерзімді перспективада тиімді неке болды.

Соңында, истерия үшін ықтимал себептердің тізіміне иелік қосылды. Науқасты емдеу мүмкін болмаған кезде, бұл жынның иелену мәселесі деп түсіндірілді.

Мен ақпараттың Психоанализ курсына жазылуын қалаймын .

Сонымен, 16-17 ғасырларда истерия туралы көріністер бұрынғы кездегідей болып қалды. шәуеттің емдік қасиеті бар және жыныстық сұйықтықтың жиналуын кетіреді деп есептелді, сондықтан неке кезінде жыныстық қатынас әлі де ең ұсынылатын емдеу әдісі болды>18 ғасырдан бастап, индустриалды дәуірде истерия ең психологиялық және аз биологиялық мәселе ретінде қарастырыла бастады, алайда емдеу әдістері өзгеріссіз қалды, тек түсіндіруді өзгертті: Пьер Руссель мен Жан-Жак Руссо әйелдік - бұл әйелдік деп сендірді. әйелдер үшін өте маңызды және табиғи, ал истерия енді осы табиғи тілекті орындамаудан туады.

Индустриализациямен массаж терапиясының механикаландыруы пайда болды, “ портативті манипуляторлар оргазмды тудыру үшін қолданылды. науқастарда үйде және күйеуінің қолдауымен емдеуге мүмкіндік береді. Бір қызығы, вибраторлар арқылы мастурбация жыныстық акт ретінде қарастырылмаған, аөйткені ол кезде қолданылған сексуалдылықтың андроцентрлік моделі жыныстық әрекетті мойындамады, егер ол ену мен эякуляцияны қамтымаса.

Фрейд және оның прекурсорлары

Соңында , 19 ғасырда Жан-Мартин Шарконың истерия туралы зерттеулері жағдайдың ғылыми және аналитикалық көзқарасына әкеледі, оны биологиялық емес, психологиялық бұзылыс деп қабылдайды және истерияны медициналық тұрғыдан анықтауға тырысады. , аурудың табиғаттан тыс пайда болуына деген сенімді жою ниетімен.

Бұл Фрейдтің бұл зерттеуді одан әрі тереңдете түсуіне байланысты, истерия толығымен эмоционалды нәрсе, және ерлерге де, әйелдерге де әсер етуі мүмкін , бұл олардың құрбандарының әдеттегі жолмен жыныстық ләззат алуына кедергі келтірген жарақаттар салдарынан туындаған проблема.

Бұл Фрейдтің Эдип кешені анықтауының бастапқы нүктесі, әйелдікті еркектіктің сәтсіздігі немесе болмауы ретінде сипаттайды. Истерияның 19-шы ғасырдағы анықтамасы, истерияны «жоғалған фаллусты» іздеу ретінде қарастыра отырып, әйелдер құқықтарын арттыруға ұмтылған 19-ғасырдағы феминистік қозғалыстардың беделін түсіру әдісі ретінде қолданылды.

Әрқашан патология ретінде ұсынылғанымен, истерия термині феминистік қозғалыспен қайта қолданылды.1980 ж.. Осы кезеңде истерия феминизмге дейінгі көтерілістің бір түрі болды деп мәлімделді. Сондықтан психоаналитикалық идеяларға қайшы келетін, истерияны әйелдерге таңылған әлеуметтік құрылымдарға қарсы көтеріліс ретінде қарастыратын бірнеше зерттеулер жарияланды.

Әртүрлі қысым режимдерінде тарих бойы әйелдер . ​истерия Фрейд ұсынған әйелдіктің табиғи субстраты болып табылады.

Осылайша, 21 ғасырда «истерия» термині әдетте диагностикалық категория ретінде қолданылмайды, дәлірек категориялар , мысалы, соматизация бұзылыстары немесе невроздар.

Дегенмен, истерияны және оның бүкіл адамзат өркениетіндегі тарихын зерттеу психоанализді зерттеу үшін өте маңызды, өйткені ол психоанализді зерттеу үшін маңызды бөліктердің бірі болып табылады. фрейдтік ойдың басталуы және адамзат тарихындағы маңызды сәттердің бірі. Өйткені бұл жарақаттар бүгінде психикалық аурулар ретінде танылады және олар енді биологиялық немесе табиғаттан тыс түсініктемелерге ие емес және ақырында психикалық синдромдар ретінде қарастырыла бастайды.

Библиографиялық анықтама: Л.Майа (2016). Бұл күндері истерия. //www.psicologiacontemporanea.com.br/single-post/2016/12/18/a-histeria-nos-dias-de-hoje сайтынан алынды.

Бұл мақала <тұжырымдамасы туралы 1>истерия, оның тарихы және өзектілігі командасы қайта қарады және кеңейтті.