Hysteria kreikasta hystera tarkoittaa " kohtu "Tässä artikkelissa keskustelemme mitä hysteria on psykoanalyysille, Tämä on hysterian käsite tai merkitys. Esitämme näkemyksen hysterian historiasta: käsitteistä, tulkinnoista ja hoidoista kautta aikojen.

Jo muinaisessa Egyptissä ajateltiin, että kohtu kykeni vaikuttamaan muuhun kehoon. Egyptiläiset uskoivat, että erilaiset ruumiilliset ongelmat johtuivat siitä, mitä he kutsuivat "vaeltavaksi" tai "eloisaksi" kohduksi.

Tämä teoria elollisesta kohdusta kehittyi edelleen antiikin Kreikassa, ja se mainittiin useita kertoja Hippokrateen tutkielmassa "Naisten sairaudet". Platon piti kohtua erillinen olento naisen sisällä , kun taas Areteu kuvaili häntä "[...] eläin eläimen sisällä ' ja aiheuttaa oireita, kun se "vaeltaa" naisen kehossa ja aiheuttaa painetta ja stressiä muihin elimiin.

Näin ollen jo nimen alkuperästä ja sen suorasta suhteesta naisen sukuelimeen käy ilmi, että kyseessä on nimenomaan naisiin kohdistuva sairaus.

Mitä on hysteria?

Hysteria ymmärretään perinteisesti seuraavasti:

• A pääasiassa fyysinen ilmentymä eri muodoissaan, kuten hermostollisina tikkeinä, kouristuksina, änkytyksenä, mutismina, halvaantumisena ja jopa tilapäisenä sokeutumisena.
• Tämä ilmentymällä ei ole ilmeistä fyysistä syytä mikä viittaisi siihen, että kyseessä voi olla psyykkinen alkuperä.
• Menetelmillä, kuten hypnoosilla tai psykoanalyysin vapaan assosioinnin terapeuttisella vuoropuhelulla, on mahdollista yrittää palauttaa mieleen erityisiä tai toistuvia tapahtumia, jotka ovat hysterian taustalla. ;
• tunnistamalla syy ja puhumalla siitä, terapeutit ja potilaat raportoivat, että hysteeriset (fyysiset) oireet yleensä vähenevät tai katoavat. .

Millaisena näet hysterian nykyään?

Hysteria ymmärretään nykyisin käyttäytymisenä tai oireiden ilmenemismuotona, eikä se ole sidoksissa tiettyyn sukupuoleen, sillä oireet voivat koskettaa sekä naisia että miehiä.

Psykoanalyysin ja psykologian alkuaikoina hysterian käsite käsitti erilaisia häiriöitä.

Varsinkin DSM III:n jälkeen termi hysteria jaettiin muihin luokituksiin. Nykyään jotkut kirjoittajat pitävät kiinni termistä hysteria, kun taas toiset suosivat muunlaisia luokituksia. Ja nämä luokitukset voivat olla mitä moninaisimpia, riippuen havainnoijan kriteereistä.

Psykologi L. Maian (2016) mukaan jotkut kirjoittajat jakavat hysteeriset oireet neljään eri tyyppiin, jotka eroavat toisistaan erityisesti oireiden tyypin suhteen:

• yksi useammasta masennus ,
• joka osoittaa lapsellinen käyttäytyminen ,
• joka ilmenee häiritsevä suhtautuminen sosiaalisiin sääntöihin e
• joka esittelee fyysiset tai somaattiset oireet .

Freudin hysteria ja psykoanalyysin alkeet

Loppujen lopuksi juuri näiden kliinisten valitusten kautta Freudin kehittämä hoito, johon hänen kollegansa vaikuttivat, saattoi kehittyä edelleen psykoanalyysin teoreettisissa ja käytännöllisissä puitteissa.

Koulutuksessa on varattava tärkeä tila tämän patologian, sen etiologian, kehityksen, interventiomuotojen ja tulkinnan sekä hoidon ymmärtämiselle. Siksi voidaan sanoa, että oli ensimmäinen patologia, jota Freud ja mielentutkimuksen asiantuntijat tutkivat. Sittemmin hysterian käsite on laajentunut ja paljastanut muita patologioita, joten psykiatrit eivät nykyään halua käyttää tätä terminologiaa.

Voidaan sanoa, että kirja Hysteriaa koskevat tutkimukset (1893-1895), jonka Freud ja Breuer julkaisivat yhdessä, oli psykoanalyysin perustavaa laatua oleva teos, vaikka Freud pitääkin Unien tulkinta (1900) -teokseen sisältyviä kirjoituksia psykoanalyysin suurena peruskirjana.

Tutkimuksissa kirjoittajat siis keskustelevat ja esittelevät ajatuksen sairaudesta:

"(...) olevan peräisin lähteestä, josta potilaat eivät halua puhua tai eivät edes kykene havaitsemaan sen alkuperää. Tällainen alkuperä olisi esim. löytyi psyykkinen trauma, joka tapahtui vuonna lapsuus jossa esitys, joka on liitetty tuskallinen kiintymys olisi eristetty tietoisesta ajatusten piiristä, ja affekti oli irrotettu siitä ja ladattu osoitteesta keho ." (Scientific Electronic Journal of Psychology, 2009).

Lyhyesti sanottuna voimme sanoa, että Hysterian merkitys on päällä:

• traumalle varhaisessa iässä;
• että aikuinen henkilö ei muista kovin hyvin (vastahakoisuus);
• Tämä kiintymys on irrotettu alkuperäisestä muistista, toisin sanoen "oikeasta" esityksestä;
• ja päätyy lopulta ilmenemään kehossa eli fyysisinä epämukavuuksina (somatisaatio).

Haluan tietoa ilmoittautumisesta psykoanalyysikurssille. .

Hysteria ja somatisaatio

Kun taas hysteria rajoittuu psyykkisen järjestyksen episodiin, on somatisaatio Sitä kuvataan siten, että oire ilmenee kehossa, vaikka se on peräisin psyykkisestä syystä. On kuin jokin ahdistava tiedostamaton syy saisi kehon ilmaisemaan oireen, mutta käyttäen eri kieltä, joka ei paljasta oireen syytä.

Hysteriassa on ajatus tukahduttamisesta (esteestä), joka eristää affekteista irrotetut representaatiot "toiseen tietoisuuteen", joka on alisteinen normaalille tietoisuudelle.

Tämä raportoitu kriisi liittyy oireen syntyyn, joka lapsuuden trauman vuoksi olisi symbolisen järjestyksen vastine, joka erottaa vaikutuksen ja sen edustuksen toisistaan.

Halun toteuttamiseen liittyvien tunteiden tukahduttaminen aiheuttaisi esteen, joka johtuisi siitä, että psyykkisen prosessoinnin vaikeudesta antaa kokemukselle merkitys, ja oire ilmenisi somaattisella tasolla (kehossa), mikä on ominaista käsitteelle: "Ei, ei, ei, ei, ei, ei, ei". muuntaminen hysteerinen .

Tämä aiheuttaa , assosiatiivisessa ketjussa, affektin muuttuminen oireiksi somaattinen siksi nimi hysteerinen muuntaminen .

Näin ollen katarttinen menetelmä hoitomuotona oli tehokas, kun päästiin käsiksi kiintymyksen (traumaattisen tapahtuman) eristettyihin esityksiin, jolloin oli mahdollista paljastaa tämä kiintymys, mikä aiheutti helpotusta ja oireen poistamisen.

Tätä purkuliikettä kutsuttiin Ab-reaktio, Laplanchen ja Pontaliksen (1996) mukaan kyse on tunne-elämän purkautumisprosessista, joka vapauttaa traumamuistiin liittyvät tunteet ja kumoaa sen patogeeniset vaikutukset.

Voimme sitten tiivistää hysterian prosessin alkaen:

• trauma lapsuudessa;
• aikuinen henkilö ei pysty muistamaan, eli tapahtuu vastahakoisuus;
• tämä kiintymys on psyykkinen lataus, joka on irrotettu alkuperäisestä muistista; ja lopuksi,
• ilmenee lopulta kehossa, eli fyysisenä epämukavuutena: somatisaationa.

Hysterian muinaiset hoitomuodot

Tuohon aikaan hysterian oireita hoidettiin aromaterapia Potilaan sieraimiin annettiin epämiellyttäviä aromeja ja sukupuolielimiin miellyttäviä aromeja, joiden tarkoituksena oli "ohjata" kohtu oikeaan paikkaan.

Toisella vuosisadalla Galenos Pergamosilainen hylkäsi ajatuksen vaeltavasta kohdusta, mutta piti silti kohtua hysterian pääasiallisena syynä. Hän käytti myös aromaterapiaa, mutta suositteli myös sukupuoliyhteys hoitomuotona, sen lisäksi, että käytetään seuraavia aineita voiteet, joita palvelijat levittivät sukupuolielinten ulkopuolelle.

Toisin kuin Hippokrateen kirjoittajat, jotka näkivät vuonna kuukautiset alkuperää ongelmia kohdun, Galen totesi, että ne tapahtuivat, koska " naaraan siementen säilyttäminen ".

Hysteria keskiajalla ja nykyaikana

Keskiajalla ajatus siitä, että keskiajan vaeltava kohtu ja sen yleisimmät hoitomuodot ovat säilyneet, mukaan lukien aromaterapian ja yhdynnän kaltaiset hoidot. Ajatus siitä, että nesteen kertyminen kohdussa, joka olisi poistettava potilaan parantamiseksi. Koska masturbaatiota pidettiin tabuna, ainoa pitkällä aikavälillä tehokkaana pidetty hoito oli masturbointi. avioliitto .

Lopulta hallussapito Aina kun potilasta ei voitu parantaa, selityksenä oletettiin olevan demoninen riivaus.

Haluan tietoa ilmoittautumisesta psykoanalyysikurssille. .

Näin ollen 1500- ja 1600-luvuilla näkemykset hysteriasta pysyivät samoina kuin aiemmin. Uskottiin, että siemennesteellä oli parantavia ominaisuuksia ja seksi poisti nesteiden kertymisen, joten yhdyntä avioliiton aikana oli edelleen suositeltavin hoitomuoto.

Nykyajan näkemykset hysteriasta

Hysteriaa aletaan 1700-luvulta lähtien, teollisen ajan kuluessa, pitää lopulta enemmän psykologisena ja vähemmän biologisena ongelmana, mutta hoidot pysyvät samoina, vain selitys muuttuu: Pierre Roussel ja Jean-Jacques Rousseau toteavat, että naisellisuus on naisille välttämätöntä ja luonnollista ja että hysteria johtuu nyt tämän luonnollisen halun täyttämättä jättämisestä.

Teollistumisen myötä hierontaterapian koneellistaminen alkoi, kun "kannettavat" manipulaattorit joita käytetään potilaiden orgasmin aikaansaamiseksi, mikä mahdollistaa hoidon kotona ja aviomiehen tuella. On mielenkiintoista huomauttaa, että masturbaatiota vibraattoreiden avulla ei pidetty seksuaalisena tekona, koska androsentrinen seksuaalisuuden malli jota tuolloin käytettiin, ei tunnustanut seksuaalista tekoa, jos siinä ei ollut tunkeutumista ja siemensyöksyä.

Freud ja hänen edeltäjänsä

1800-luvulla Jean-Martin Charcotin hysteriaa koskevat tutkimukset johtivat lopulta tieteellisempään ja analyyttisempään näkemykseen tilasta, joka hyväksyttiin hysteriaksi. psykologinen eikä biologinen häiriö ja yritetään määritellä hysteria lääketieteellisesti, jotta sairauden yliluonnollista alkuperää koskeva uskomus saataisiin poistettua.

Tämä johtuu siitä, että Freud syventää tätä tutkimusta toteamalla, että hysteria on jotain täysin emotionaalista, ja se voi vaikuttaa sekä miehiin että naisiin. on ongelma, jonka aiheuttaa traumat jotka estivät heidän uhrejaan kokemasta seksuaalista nautintoa tavanomaisella tavalla.

Tämä on Freudin määritelmän lähtökohta. Oidipuskompleksi 1800-luvun määritelmä hysteria, sitten nähdä hysteria kuin kadonneen falloksen etsiminen Sitä käytettiin lopulta keinona diskreditoida 1800-luvun feministiset liikkeet, jotka pyrkivät lisäämään naisten oikeuksia.

Hysterian nykyinen merkitys

Vaikka termi hysteria on aina esitetty patologiana, feministinen liike omaksui sen uudelleen 1980-luvulla. Tänä aikana väitettiin, että "hysteria" on aina ollut patologia. hysteria oli eräänlainen esifeministinen kapina. Siksi he olivatkin - julkaisi useita tutkimuksia, jotka olivat ristiriidassa psykoanalyyttisten ajatusten kanssa ja joissa hysteriaa pidettiin kapinana naisiin kohdistuvia sosiaalisia rakenteita vastaan.

Naiset eivät historian aikana eri sortojärjestelmien aikana hyväksyneet Freudin esittämää ajatusta siitä, että hysteria olisi naisellisuuden luonnollinen perusta.

Näin ollen 2000-luvulla ei enää yleensä käytetä termiä "hysteria" diagnostisena kategoriana, vaan käytetään seuraavia termejä tarkemmat luokat kuten somatisaatiohäiriöt tai neuroosit.

Tästä huolimatta hysterian ja sen historian tutkiminen läpi ihmiskunnan sivilisaation on ensiarvoisen tärkeää psykoanalyysin tutkimuksen kannalta, sillä se on yksi Freudin ajattelun alun avainkappaleista ja yksi ihmiskunnan historian tämän hetken polttopisteistä. Sillä nämä traumat tunnustetaan nykyään mielisairauksiksi, eikä niille ole enää biologisia tai yliluonnollisia selityksiä ja ne alkavat,joita lopulta käsitellään psyykkisinä oireyhtyminä.

Kirjallisuusviite: L. Maia (2016). hysteria today. luettavissa osoitteessa //www.psicologiacontemporanea.com.br/single-post/2016/12/18/a-histeria-nos-dias-de-hoje.

Tämä artikkeli käsitteestä hysteria, sen historia ja todellisuus on tarkistettu ja laajennettu Psychoanalysis Clinicin toimituskunnan toimesta. Julkaistu sivuston avoimella alueella. Kirjoittajat vastaavat omista mielipiteistään, jotka eivät välttämättä ole sivuston mielipiteitä.