Hysteria , bhon Ghreugais hystera , a’ ciallachadh “ bhroinn ”. San artaigil seo, bruidhnidh sinn dè a th’ ann an hysteria airson psychoanalysis, is e sin bun-bheachd no brìgh hysteria. Bheir sinn seachad sealladh farsaing air eachdraidh hysteria: bun-bheachdan, mìneachaidhean, leigheasan thar ùine.

Bhon t-seann Èiphit, bhathar den bheachd gun robh an uterus comasach air buaidh a thoirt air a’ chòrr den bhodhaig. Bha na h-Èiphitich a’ creidsinn gun robh grunn dhuilgheadasan bodhaig a’ tighinn bhon rud ris an canadh iad uterus “wandering” no “beothaichte”.

Leasaich an teòiridh seo mu uterus beòthail nas fhaide anns a’ Ghrèig àrsaidh, agus chaidh ainmeachadh grunn thursan anns an Hippocratic a’ dèiligeadh ri “Galair boireannaich”. Bheachdaich Plato air an uterus a bhith air leth taobh a-staigh a’ bhoireannaich , agus thug Aretaeus iomradh air mar “ beathach taobh a-staigh beathach ”, ag adhbhrachadh comharraidhean le bhith “a’ siubhal ”am broinn corp a’ bhoireannaich, a ’cruthachadh cuideam agus cuideam air na h-organan eile.

Tha e follaiseach, eadhon bho thùs an ainm agus an dàimh dhìreach a th’ aige ri organ siostam gintinn boireann, gur e galar a th’ ann a bheir buaidh shònraichte air a’ bhoireannach.

Dè a th’ ann an Hysteria?

Tha hysteria air a thuigsinn gu traidiseanta mar:

• A nochdadh corporra sa mhòr-chuid ann an diofar chruthan, leithid tics nearbhach, spasms, stuttering, mutism, pairilis, eadhon sealach dall.
• Chan eil aSgrìobhadh Psychoanalysis Clionaigeach. Foillsichte ann an raon fosgailte na làraich. Tha uallach air na h-ùghdaran airson am beachdan, nach eil gu riatanach a rèir beachd na làraich. adhbhar corporra follaiseach , a bhiodh a’ nochdadh gum faodadh tùs inntinn a bhith ann.
• Le dòighean leithid hypnosis no conaltradh teirpeach air ceangal an-asgaidh ann an psychoanalysis, tha e comasach feuchainn gus cuimhneachadh air tachartasan pongail no ath-aithriseach a tha aig bonn hysteria ;
• le bhith ag aithneachadh an adhbhair agus a’ bruidhinn mu dheidhinn, tha luchd-leigheis agus euslaintich ag aithris gu bheil comharran hysterical (corporra) buailteach lughdaich no falbhaidh .

Ciamar a chithear hysteria an-diugh?

Tha hysteria air a shamhlachadh an-dràsta mar ghiùlan no mar fhoillseachadh samhlachail. Chan eil dàimh sam bith ann a thaobh gnè sònraichte air a bheilear a’ beachdachadh, oir faodaidh na comharran sin buaidh a thoirt air boireannaich is fireannaich.

Aig toiseach psychoanalysis agus saidhgeòlas, bha bun-bheachd hysteria a’ toirt a-steach eas-òrdughan de dhiofar thaisbeanaidhean.

Bha e gu sònraichte bhon DSM III gun deach an teirm hysteria a roinneadh ann an seòrsachadh eile. An-diugh, tha cuid de dh’ ùghdaran a’ cumail a’ cleachdadh an fhacail hysteria, agus is fheàrr le cuid eile seòrsaichean seòrsachaidh eile. Agus faodaidh na seòrsachadh sin a bhith mar an fheadhainn as eadar-mheasgte, a rèir slatan-tomhais an fheadhainn a choimheadas.

A rèir an eòlaiche-inntinn L. Maia (2016), bidh cuid de dh’ ùghdaran a’ sgaradh comharran hysterical ann an ceithir seòrsaichean, a tha gu sònraichte eadar-dhealaichte a thaobh an seòrsa comharraidhean:

• aon de nàdar nas depressive ,
• fear a sheallas giùlan leanaban ,
• aon a thaa’ nochdadh postures buairidh a thaobh riaghailtean sòisealta agus
• fear a tha a’ nochdadh comharraidhean corporra no somalta .

Hysteria for Freud agus toiseach Psychoanalysis

Tha hysteria a’ faighinn prìomhachas sònraichte anns na ciad sgrùdaidhean air psychoanalysis. Às deidh na h-uile, b 'ann tro na gearanan clionaigeach sin a dh' fhaodadh an làimhseachadh a chaidh a leasachadh le Freud, fo bhuaidh a cho-aoisean, cumail a 'dol air adhart taobh a-staigh frèam teòiridheach agus practaigeach psychoanalysis.

Feumar àite cudromach a ghlèidheadh ​​​​ann an trèanadh airson tuigse fhaighinn air an eòlas-eòlas seo, a etiology, leasachaidhean, dòighean eadar-theachd agus mìneachadh, a bharrachd air làimhseachadh. Mar sin, faodar a ràdh gur e a’ chiad pathology a chaidh a sgrùdadh le Freud agus eòlaichean ann an sgrùdadh na h-inntinn . Agus, bhon uairsin, tha bun-bheachd Hysteria air a bhith air fhoillseachadh, a 'nochdadh pathologies eile, gus am b' fheàrr le eòlaichean-inntinn gnàthach gun a bhith a 'gabhail ris a' bhriathrachas seo.

Faodar a ràdh gun robh an leabhar Studies on hysteria (1893-1895) a chaidh fhoillseachadh le Freud and Breuer còmhla, airson obair stèidheachaidh psychoanalysis, ged a bha na sgrìobhaidhean ann an The Interpretation of Tha Dreams (1900) air am meas, le Freud, mar an leabhar mòr adhartach de psychoanalysis.

Mar sin, anns na sgrùdaidhean, bidh na h-ùghdaran a’ deasbad agus a’ toirt a-steach a’ bheachd mun ghalar:

“(…) mar a thàinig e bho thùs às a bheil euslaintichleisg air labhairt, no eadhon gun chomas air tùs a thuigsinn. Bhiodh a leithid de thùs air a lorg ann an trauma inntinn a thachair ann an leanabachd , anns am biodh riochdachadh ceangailte ri gaol draghail air a sgaradh bhon chuairt mhothachail. de bheachdan, agus chaidh a’ bhuaidh a sgaradh bho sin agus air a leigeil a-steach don bhuidheann .” (Scientific Electronic Journal of Psychology, 2009).

A’ toirt geàrr-chunntas air, faodaidh sinn a ràdh gu bheil brìgh Hysteria ceangailte ri:

• trauma ann an leanabachd;
• gu bheil an neach inbheach chan urrainn dha cuimhneachadh glè mhath (bacadh);
• tha a’ bhuaidh seo air a sgaradh bhon chuimhne thùsail, is e sin, an riochdachadh “fìor”;
• agus a’ tighinn gu crìch ga nochdadh fhèin anns a’ bhodhaig, is e sin, le mì-chofhurtachd corporra (somatization).

Tha mi ag iarraidh fiosrachadh airson clàradh air a’ Chùrsa Psychoanalysis

15>

Hysteria and Somatization

Ged a tha hysteria air a chuingealachadh ri amannan de òrdugh inntinn, tha somatization air a mhìneachadh mar symptom a tha follaiseach anns a’ bhodhaig, ged a thàinig e bho adhbhar inntinn. Tha e mar gum biodh adhbhar àmhghar neo-fhiosrachail a’ toirt air a’ bhodhaig a chuir an cèill, ach a’ cleachdadh cànan eile, nach eil a’ nochdadh adhbhar a’ chomharra.

Ann an hysteria, tha beachd ann air ro-aithris (bacadh ), a tha a’ dealachadh nan riochdachaidhean neo-cheangailte debuaidh ann an “dàrna cogais”, fo smachd a’ chogais àbhaisteach.

Tha an èiginn seo a chaidh aithris co-cheangailte ri cruthachadh a’ chomharra a bhiodh, mar thoradh air trauma leanabachd, a’ nochdadh neach-conaltraidh den òrdugh samhlachail, a’ sgaradh spèis bhon riochdachadh aige.

Bheireadh ath-bhualadh nam buaidhean co-cheangailte ri coileanadh miann bacadh a bhiodh, mar thoradh air an duilgheadas a thaobh mion-sgrùdadh inntinn ann a bhith a’ sònrachadh brìgh don eòlas, a ’nochdadh a’ chomharra air an itealan somalta (corp). , a’ comharrachadh a’ bhun-bheachd de thionndadh hysterical .

Tha seo ag adhbhrachadh, taobh a-staigh sreath ceangail, cruth-atharrachadh buaidhean gu comharran somatach , agus mar sin an t-ainm tionndadh hysterical.

Mar sin, bha cleachdadh an dòigh cathartic mar dhòigh làimhseachaidh èifeachdach, leis gun deach faighinn gu riochdachaidhean iomallach de ghaol (tachartas traumatach), ga dhèanamh comasach an gaol seo fhoillseachadh, ag adhbhrachadh faochadh agus cuir às don symptom.

B’ e Ab-reaction, a bh’ air a’ ghluasad sgaoilidh seo, a bhiodh, a rèir Laplanche agus Pontalis (1996), a’ gabhail a-steach pròiseas de shaoradh tòcail a bhiodh, a’ leigeil às a’ ghaol ceangailte ris a’ chuimhne de trauma, chuireadh e às do na buaidhean pathogenic aige.

Is urrainn dhuinn an uairsin geàrr-chunntas a dhèanamh air pròiseas hysteria a’ tòiseachadh bho:

• mar a thachair trauma ann an leanabachd;
• chan urrainn don inbheach cuimhneachadh, is e sin,tha ro-aithris a’ tachairt;
• ’s e cosgais inntinn a th’ anns a’ ghaol seo a tha dealaichte bhon chiad chuimhne; agus, mu dheireadh,
• a' tighinn gu crìch ga nochdadh fhèin anns a' bhodhaig, 's e sin, le mì-chofhurtachd corporra: somatization.

Seann riochdan de làimhseachadh Hysteria

Aig an àm sin , chaidh comharran hysteria a làimhseachadh tro aromatherapy . Chaidh fàilidhean mì-thlachdmhor a thoirt do chuinnean an euslaintich agus fàilidhean taitneach do na genitals, leis an amas an uterus “a stiùireadh” chun àite cheart aige.

Anns an dàrna linn, dhiùlt Galen of Pergamum am beachd air a uterus siùbhlach, ach bha e fhathast den bheachd gur e an uterus prìomh adhbhar hysteria. Chleachd e aromatherapy cuideachd, ach mhol e cuideachd caidreachas gnèitheasach mar dhòigh làimhseachaidh, a bharrachd air a bhith a’ cleachdadh uachdar, a bha seirbheisich a’ cleachdadh air taobh a-muigh na genitalia.

Eu-coltach ris na sgrìobhadairean Hippocratic, a chunnaic ann an menstruation tùs duilgheadasan uterus, thuirt Galen gun do thachair iad mar thoradh air “ gleidheadh ​​​​an t-sìol boireann “.

An Hysteria anns na Meadhan Aoisean agus na Linntean Ùra

Sna meadhan aoisean, lean a’ bheachd air a’ bhroinn cuairteach agus na leigheasan as cumanta a bh’ ann, a’ toirt a-steach leigheasan leithid aromatherapy agus caidreachas. Rugadh cuideachd am beachd air cruinneachadh de lionntan anns an uterus a dh’ fheumadh a thoirt air falbh gus an t-euslainteach a shlànachadh. Air sgàth sealladh masturbation mar taboo, is e an aon làimhseachadh air a bheilear a’ beachdachadhb' e pòsadh èifeachdach san ùine fhada.

Mu dheireadh, chaidh seilbh a chur ris an liosta adhbharan a dh'fhaodadh a bhith ann airson hysteria. Nuair nach b’ urrainn euslainteach a leigheas, b’ e am mìneachadh a bhathas a’ gabhail ris gur e cùis seilbh demonic a bh’ ann.

Tha mi ag iarraidh fiosrachadh airson clàradh air a’ Chùrsa Psychoanalysis .

Airson, anns an t-16mh agus an t-17mh linn, gun do dh'fhuirich na seallaidhean de hysteria mar a bha iad san àm a dh'fhalbh. Bhathar a’ creidsinn gun robh comasan slànachaidh aig semen agus gun tug gnè air falbh cruinneachadh lionntan, mar sin b’ e caidreachas rè pòsaidh an làimhseachadh a bu mhotha a chaidh a mholadh fhathast.

Beachd an Contemporânea air Hysteria

Bhon 18mh linn, anns an aois gnìomhachais, thòisich hysteria mu dheireadh air fhaicinn mar dhuilgheadas nas saidhgeòlach agus nas lugha de bhith-eòlasach, ge-tà, dh’ fhan na leigheasan mar a bha iad, ag atharrachadh a-mhàin am mìneachadh: thuirt Pierre Roussel agus Jean-Jacques Rousseau gur e boireannachd a th’ ann. riatanach agus nàdarra do bhoireannaich, agus tha hysteria a-nis air a bhreith air sgàth nach do choilean e am miann nàdarra seo.

Le tionnsgalachd thàinig innealachadh massage therapy, le “ manipulators so-ghiùlain gan cleachdadh gus orgasm a bhrosnachadh ann an euslaintich, a 'ceadachadh leigheas aig an taigh agus le taic bhon duine. Tha e inntinneach a chomharrachadh nach robhas a’ beachdachadh air masturbation tro vibrators mar ghnìomh feise, aleis nach do dh’ aithnich am modal gnèitheachais androcentric a chaidh a chleachdadh aig an àm sin gnìomh gnèitheasach mura robh e a’ toirt a-steach dol a-steach agus ejaculation.

Freud agus an fheadhainn a thàinig roimhe

Mu dheireadh Anns an 19mh linn, lean sgrùdaidhean Jean-Martin Charcot air hysteria gu sealladh nas saidheansail agus nas anailisiche air a’ chumha, ga ghabhail mar eas-òrdugh saidhgeòlach agus chan e eas-òrdugh bith-eòlasach , agus a’ feuchainn ri hysteria a mhìneachadh gu meidigeach. , leis an rùn an creideas ann an tùs os-nàdarrach airson a’ ghalair a thoirt air falbh.

Tha seo air sgàth gu bheil Freud a’ doimhneachadh an rannsachaidh seo tuilleadh, ag ràdh gu bheil hysteria rudeigin gu tur tòcail, agus faodaidh e buaidh a thoirt air an dà chuid fireannaich agus boireannaich , leis gur e duilgheadas a dh’ adhbhraich traumas a chuir stad air an luchd-fulaing bho bhith a’ faireachdainn tlachd gnèitheasach ann an dòigh àbhaisteach.

Is e seo an àite tòiseachaidh airson Freud a bhith a’ mìneachadh Oedipus Complex , a’ toirt cunntas air boireannachd mar fhàiligeadh no neo-làthaireachd fireannaich. Thàinig mìneachadh na 19mh linn air hysteria, a’ faicinn hysteria mar lorg airson an “phallus caillte” , gu crìch gu bhith air a chleachdadh mar dhòigh air dìmeas a dhèanamh air gluasadan boireann na 19mh linn a bha airson còraichean boireannaich àrdachadh.

An ciall làithreach aig Hysteria

Ged a bha e an-còmhnaidh air a riochdachadh mar pathology, chaidh an teirm hysteria ath-chleachdadh leis a’ ghluasad boireann anns an1980s Rè na h-ùine seo, bhathar ag ràdh gur e seòrsa de ar-a-mach ro-bhoireannach a bh' ann an hysteria. Sin as coireach gun deach grunn sgrùdaidhean fhoillseachadh a bha a’ dol an aghaidh bheachdan psychoanalytic, a’ faicinn hysteria mar ar-a-mach an-aghaidh na structaran sòisealta a chaidh a chuir air boireannaich.

Fo dhiofar rèimean leatrom, tro eachdraidh, cha do ghabh boireannaich beachd air . hysteria mar fho-strat nàdarra de bhoireannaich, mar a tha Freud air a thaisbeanadh.

Mar sin, san 21mh linn, chan eil am facal “hysteria” air a chleachdadh mar roinn sgrùdaidh tuilleadh, airson nas mionaidiche roinnean , leithid eas-òrdughan somatization, no neuroses.

A dh’ aindeoin sin, tha sgrùdadh hysteria agus a h-eachdraidh air feadh sìobhaltachd daonna air leth cudromach airson sgrùdadh psychoanalysis, leis gur e seo aon de na prìomh phìosan airson toiseach smaoineachadh Freudian agus aon de na puingean fòcas airson an-dràsta ann an eachdraidh daonna. Leis gu bheil na traumas sin, an-diugh, air an aithneachadh mar thinneasan inntinn agus chan eil mìneachaidhean bith-eòlasach no os-nàdarrach aca tuilleadh agus mu dheireadh thathas a’ tòiseachadh air an làimhseachadh mar syndromes inntinn.

Iomradh leabhar-chlàr: L. Maia (2016). Hysteria na làithean seo. Air fhaighinn air ais aig //www.psicologiacontemporanea.com.br/single-post/2016/12/18/a-histeria-nos-dias-de-hoje.

Tha an artaigil seo mu dheidhinn bun-bheachd hysteria, a h-eachdraidh agus a bhuntanas ath-sgrùdadh agus a leudachadh le sgioba de