Histerija iz grščine hystera pomeni " maternica "V tem članku bomo razpravljali o kar je histerija za psihoanalizo, To je pojem ali pomen histerije. Predstavili bomo pogled na zgodovino histerije: pojme, razlage, zdravljenje skozi čas.

Že v starem Egiptu so menili, da lahko maternica vpliva na preostalo telo. Egipčani so verjeli, da so različne telesne težave nastale zaradi tako imenovane "potujoče" ali "žive" maternice.

Teorija o oživljeni maternici se je nadalje razvijala v antični Grčiji in je bila večkrat omenjena v Hipokratovem traktatu "Bolezni žensk". Platon je menil, da je maternica ločeno bitje v ženski , medtem ko ga je Areteu opisal kot " žival v živali ', ki povzroča simptome, saj se 'sprehaja' po ženskem telesu in povzroča pritisk in stres na druge organe.

Tako je že iz izvora imena in njegove neposredne povezave z organom ženskega reproduktivnega sistema razvidno, da gre za bolezen, ki prizadene predvsem ženske.

Kaj je histerija?

Histerijo tradicionalno razumemo kot:

• A predvsem fizična manifestacija v različnih oblikah, kot so živčni tiki, krči, jecljanje, mutizem, paraliza in celo začasna slepota.
• Na spletni strani . manifestacija nima očitnega fizičnega vzroka. kar bi lahko pomenilo, da obstaja psihični izvor.
• Z metodami, kot sta hipnoza ali terapevtski dialog svobodnih asociacij v psihoanalizi, je mogoče poskusiti se spomnite določenih ali ponavljajočih se dogodkov, ki so vzrok histerije. ;
• z ugotavljanjem vzroka in pogovorom o njem terapevti in pacienti poročajo, da histerični (fizični) simptomi se zmanjšajo ali izginejo. .

Kako vidite histerijo danes?

Histerija je trenutno pojmovana kot vedenje ali simptomatska manifestacija. Pri tem ni povezave z določenim spolom, saj lahko ti simptomi prizadenejo tako ženske kot moške.

Na začetku psihoanalize in psihologije je pojem histerije vključeval motnje različnih oblik.

Predvsem po DSM III se je izraz histerija razdelil na druge klasifikacije. Danes nekateri avtorji ohranjajo uporabo izraza histerija, medtem ko imajo drugi raje druge vrste klasifikacij. In te klasifikacije so lahko najbolj raznolike, odvisno od meril opazovalca.

Po mnenju psihologinje L. Maia (2016) nekateri avtorji histerične simptome delijo na štiri vrste, ki se razlikujejo predvsem po vrsti simptomov:

• eden od več depresivni ,
• tisti, ki dokazuje infantilno vedenje ,
• tisti, ki se manifestira. moteč odnos do družbenih pravil. e
• ki predstavlja telesni ali somatski simptomi. .

Histerija za Freuda in začetki psihoanalize

Konec koncev so se prav zaradi teh kliničnih pritožb lahko zdravljenje, ki ga je pod vplivom svojih kolegov razvil Freud, še naprej razvijalo v teoretičnem in praktičnem okviru psihoanalize.

V okviru usposabljanja je treba rezervirati pomemben prostor za razumevanje te patologije, njene etiologije, razvoja, oblik posredovanja in razlage ter zdravljenja. je bila prva patologija, ki so jo preučevali Freud in strokovnjaki za študije uma. Od takrat se je koncept histerije razvil in razkril druge patologije, tako da psihiatri danes te terminologije raje ne sprejemajo.

Lahko rečemo, da je knjiga Študije o histeriji (1893-1895), ki sta ga skupaj izdala Freud in Breuer, velja za temeljno delo psihoanalize, čeprav je Freud za največjo temeljno knjigo psihoanalize označil zapise v knjigi Interpretacija sanj (1900).

Tako avtorji v študijah obravnavajo in predstavijo idejo o bolezni:

"(...) kot vir, o katerem bolniki neradi govorijo ali celo ne morejo razbrati njegovega izvora. Takšen izvor bi bil v psihični travmi, ki se je zgodila v otroštvo v katerem je predstavitev, povezana z mučna naklonjenost bi bil izločen iz zavestnega kroga idej, afekt pa je bil ločen od tega in prenesen na spletnem mestu telo ." (Znanstvena elektronska revija za psihologijo, 2009).

Skratka, lahko rečemo, da je pomen besede Histerija je vključen:

• travma v zgodnjem otroštvu;
• ki si jih odrasla oseba ne more dobro zapomniti (preračunljivost);
• Ta naklonjenost je ločena od prvotnega spomina, torej od "prave" predstavitve;
• in se na koncu pokaže v telesu, to je s telesnim nelagodjem (somatizacija).

Želim informacije za vpis na tečaj psihoanalize .

Histerija in somatizacija

Medtem ko je histerija omejena na epizodo psihičnega reda, je somatizacija Opisan je tako, da se simptom kaže v telesu, čeprav izvira iz psihičnega vzroka. To je, kot da bi prizadeti nezavedni vzrok vodil telo, da ga izrazi, vendar z uporabo drugačnega jezika, ki ne razkriva vzroka simptoma.

V histeriji obstaja ideja represije (bariere), ki izolira reprezentacije, ločene od afektov, v "drugi zavesti", podrejeni normalni zavesti.

Ta opisana kriza je povezana z nastankom simptoma, ki naj bi zaradi infantilne travme predstavljal korespondenta simbolnega reda, ki ločuje afekt od njegove reprezentacije.

Potlačitev čustev, povezanih z uresničitvijo želje, bi povzročila oviro, ki bi se zaradi težav psihičnega razvoja pri pripisovanju pomena izkušnji manifestirala kot simptom na somatski ravni (telo), kar je značilno za koncept pretvorba histerični .

To povzroči , v asociativni verigi, preoblikovanje afekta v simptome. somatski od tod ime histerična konverzija .

Zato je uporaba katarzična metoda kot oblika zdravljenja je bila učinkovita, ko je bil dosežen dostop do izoliranih reprezentacij afekcije (travmatičnega dogodka), kar je omogočilo razkritje te afekcije, ki je povzročilo olajšanje in odpravo simptoma.

To raztovarjanje se je imenovalo Ab-reakcija, ki naj bi po mnenju Laplancheja in Pontalisa (1996) obsegal proces čustvenega praznjenja, ki naj bi s sprostitvijo afekta, povezanega s spominom na travmo, izničil njene patogene učinke.

Nato lahko povzamemo proces histerije od:

• pojav travme v otroštvu;
• odrasla oseba se ne more spomniti, kar pomeni, da pride do preklinjanja;
• ta naklonjenost je psihični naboj, ki je ločen od prvotnega spomina; in končno,
• se na koncu pokaže v telesu, to je s telesnim nelagodjem: somatizacija.

Starodavne oblike zdravljenja histerije

V tistem času so simptome histerije zdravili z aromaterapija Neprijetne arome so bile predstavljene v nosnicah pacientke, prijetne pa v spolovilu, z namenom, da se maternica "usmeri" na pravo mesto.

V drugem stoletju je Galen iz Pergama zavrnil idejo o potujoči maternici, vendar je še vedno menil, da je maternica glavni vzrok histerije. Uporabljal je tudi aromaterapijo, vendar je priporočal tudi spolni odnos kot način zdravljenja, poleg uporabe kreme, ki so jih pomočnice nanašale na zunanjo stran spolovila.

Za razliko od Hipokratovih piscev, ki so videli v menstruacija o izvoru težav z maternico je Galen trdil, da so nastale zaradi " zadrževanje ženskih semen ".

Histerija v srednjem in novem veku

V srednjem veku je bila ideja o potujoča maternica in njeni najpogostejši načini zdravljenja so se ohranili, vključno z načini zdravljenja, kot sta aromaterapija in koitus. kopičenje tekočine v maternici, ki bi jih bilo treba odstraniti, da bi se pacientka ozdravila. Zaradi mnenja, da je samozadovoljevanje tabu, je bilo edino zdravljenje, ki je veljalo za dolgoročno učinkovito, poroka .

Sčasoma je posest Kadar bolnika ni bilo mogoče ozdraviti, je bila domnevna razlaga obsedenost z demoni.

Želim informacije za vpis na tečaj psihoanalize .

Tako so v 16. in 17. stoletju pogledi na histerijo ostali enaki kot v preteklosti. seme je imelo zdravilne sposobnosti in spolni odnos odstranjuje nakopičene tekočine, zato je bil spolni odnos med poroko še vedno najbolj priporočljiv način zdravljenja.

Sodobni pogledi na histerijo

V 18. stoletju, v industrijski dobi, se histerija končno začne obravnavati kot bolj psihološki in manj biološki problem, vendar zdravljenje ostane enako, spremeni se le razlaga: Pierre Roussel in Jean-Jacques Rousseau trdita, da je ženskost za ženske bistvena in naravna, histerija pa je zdaj posledica neizpolnjevanja te naravne želje.

Z industrializacijo je prišlo do mehanizacije masažne terapije, z "prenosni "manipulatorji se uporabljajo za povzročanje orgazma pri bolnikih, kar omogoča zdravljenje doma in ob podpori moža. Zanimivo je poudariti, da samozadovoljevanje z vibratorji ni veljalo za spolno dejanje, saj so androcentrični model spolnosti ki se je takrat uporabljal, ni priznaval spolnega dejanja, če ni prišlo do penetracije in ejakulacije.

Freud in njegovi predhodniki

Končno so v 19. stoletju študije Jeana-Martina Charcota o histeriji privedle do bolj znanstvenega in analitičnega pogleda na to stanje, ki ga je sprejel kot psihološka in ne biološka motnja. in poskušali medicinsko opredeliti histerijo, da bi odpravili prepričanje o nadnaravnem izvoru bolezni.

Freud je namreč to raziskavo še podrobneje razložil, ko je dejal, da histerija je nekaj povsem čustvenega in lahko prizadene tako moške kot ženske. je težava, ki jo povzroča travme ki so žrtvam preprečevale, da bi spolne užitke doživljale na običajen način.

To je izhodišče za Freudovo definicijo Ojdipov kompleks Opredelitev histerije iz 19. stoletja, ki je takrat histerijo obravnavala kot iskanje "izgubljenega falusa Na koncu so ga uporabili kot način diskreditacije feminističnih gibanj iz 19. stoletja, ki so si prizadevala za povečanje pravic žensk.

Trenutni pomen za Histerija

Čeprav je bil izraz histerija vedno predstavljen kot patologija, si ga je feministično gibanje v osemdesetih letih prejšnjega stoletja ponovno prisvojilo. V tem obdobju so trdili, da histerija je bila neke vrste predfeministični upor. Zato so bili je objavil več študij, ki so nasprotovale psihoanalitičnim idejam, saj je histerijo obravnaval kot upor proti družbenim konstrukcijam, ki so bile vsiljene ženskam.

V različnih režimih zatiranja skozi zgodovino ženske niso sprejemale ideje, da je histerija naravni substrat ženskosti, kot jo je predstavil Freud.

V 21. stoletju se izraz "histerija" na splošno ne uporablja več kot diagnostična kategorija, temveč se uporablja natančnejše kategorije kot so somatizacijske motnje ali nevroze.

Kljub temu je preučevanje histerije in njene zgodovine skozi človeško civilizacijo izjemnega pomena za preučevanje psihoanalize, saj je eden ključnih elementov za začetek Freudove misli in ena od osrednjih točk trenutka v človeški zgodovini. Te travme so namreč danes priznane kot duševne bolezni in nimajo več bioloških ali nadnaravnih razlag in začetka,se končno obravnavajo kot psihični sindromi.

Bibliografska referenca: L. Maia (2016). histerija danes. na voljo na //www.psicologiacontemporanea.com.br/single-post/2016/12/18/a-histeria-nos-dias-de-hoje.

Ta članek o konceptu histerija, njena zgodovina in aktualnost je bila pregledana in razširjena s strani uredništva Klinike za psihoanalizo. Avtorji so odgovorni za svoja mnenja, ki niso nujno mnenja spletnega mesta.