Hysteria ، من اليونانية hystera ، تعني " الرحم ". في هذه المقالة ، سنناقش ما هي الهستيريا للتحليل النفسي ، هذا هو مفهوم أو معنى الهستيريا. سنقدم لمحة عامة عن تاريخ الهستيريا: المفاهيم والتفسيرات والعلاجات بمرور الوقت.

منذ مصر القديمة ، كان يعتقد أن الرحم كان قادرًا على التأثير على بقية الجسم. اعتقد المصريون أن مجموعة متنوعة من المشاكل الجسدية تنبع مما أطلقوا عليه "الرحم المتجول" أو "الرحم المتحرك".

تطورت هذه النظرية الخاصة بالرحم المتحرك بشكل أكبر في اليونان القديمة ، وقد ورد ذكرها عدة مرات في أبقراط أطروحة "أمراض النساء". اعتبر أفلاطون الرحم كائنًا منفصلاً داخل المرأة ، بينما وصفه أريتايوس بأنه " حيوان داخل حيوان " ، مما يتسبب في ظهور أعراض من خلال "التجول" داخل جسم المرأة ، مما يؤدي إلى حدوث ضغط و الضغط على الأعضاء الأخرى.

من الواضح ، حتى من أصل الاسم وعلاقته المباشرة بأحد أعضاء الجهاز التناسلي الأنثوي ، أنه مرض يصيب المرأة على وجه التحديد.

ما هي الهستيريا؟

تُفهم الهستيريا تقليديًا على أنها:

• A مظهر جسدي أساسي بأشكال مختلفة ، مثل التشنجات اللاإرادية العصبية ، والتشنجات ، والتلعثم ، والخرس ، والشلل ، وحتى المؤقت العمى.
• هذا المظهر لا يحتوي علىكتابة التحليل النفسي السريري. منشور في المنطقة المفتوحة بالموقع. المؤلفون مسؤولون عن آرائهم التي لا تتطابق بالضرورة مع رأي الموقع. سبب مادي واضح ، والذي قد يشير إلى أنه يمكن أن يكون هناك أصل نفسي .
• مع طرق مثل التنويم المغناطيسي أو الحوار العلاجي للارتباط الحر في التحليل النفسي ، من الممكن تجربة تذكر الأحداث الدقيقة أو المتكررة التي هي أساس الهستيريا ؛
• من خلال تحديد السبب والتحدث عنه ، يفيد المعالجون والمرضى أن الأعراض الهستيرية (الجسدية) تميل إلى تنقص أو تختفي .

كيف تُرى الهستيريا اليوم؟

يُنظر إلى الهستيريا حاليًا على أنها سلوك أو مظهر من مظاهر الأعراض. لا توجد علاقة فيما يتعلق بالجنس المحدد ، حيث يمكن أن تتأثر النساء والرجال بهذه الأعراض. ​​

في بداية التحليل النفسي وعلم النفس ، شمل مفهوم الهستيريا الاضطرابات ذات المظاهر المختلفة.

من الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (DSM III) ، تم تقسيم مصطلح الهستيريا إلى تصنيفات أخرى. اليوم ، يحافظ بعض المؤلفين على استخدام مصطلح الهستيريا ، بينما يفضل البعض الآخر أنواعًا أخرى من التصنيفات. ويمكن أن تكون هذه التصنيفات هي الأكثر تنوعًا ، اعتمادًا على معايير أولئك الذين يراقبون.

وفقًا لعالم النفس L. Maia (2016) ، يفصل بعض المؤلفين الأعراض الهستيرية إلى أربعة أنواع ، والتي تختلف بشكل خاص من حيث نوع الأعراض:

• أحد أكثر طبيعة اكتئابية ،
• واحدة توضح سلوك طفولي ،
• أحد ذلكتتجلى المواقف التخريبية فيما يتعلق بالقواعد الاجتماعية و
• التي تعرض الأعراض الجسدية أو الجسدية .

هستيريا فرويد وبداية التحليل النفسي

تكتسب الهستيريا مركزية معينة في الدراسات الأولية للتحليل النفسي. بعد كل شيء ، كان من خلال هذه الشكاوى السريرية أن العلاج الذي طوره فرويد ، متأثرًا بأقرانه ، يمكن أن يستمر في التطور ضمن الإطار النظري والعملي للتحليل النفسي.

من الضروري تخصيص مساحة مهمة في التدريب لفهم هذا المرض ، ومسبباته ، وتطوراته ، وأشكال التدخل والتفسير ، بالإضافة إلى العلاج. لذلك ، يمكن القول أن كان أول علم أمراض درسه فرويد والمتخصصون في دراسة العقل . ومنذ ذلك الحين ، تم الكشف عن مفهوم الهستيريا ، وكشف عن أمراض أخرى ، حتى أن الأطباء النفسيين الحاليين يفضلون عدم تبني هذا المصطلح.

يمكن القول أن الكتاب دراسات حول الهستيريا (1893-1895) نشر بالاشتراك بين فرويد وبروير ، كان من أجل العمل التأسيسي للتحليل النفسي ، على الرغم من الكتابات الواردة في تفسير تعتبر الأحلام (1900) ، من قبل فرويد ، بمثابة كتاب أساسي في التحليل النفسي.

وهكذا ، في الدراسات ، يناقش المؤلفون ويقدمون فكرة حول المرض:

"(...) على أنها نشأت من مصدر ينتمي إليه المرضىمترددة في الكلام ، أو حتى غير قادرة على تمييز أصلها. يمكن العثور على مثل هذا الأصل في صدمة نفسية حدثت في طفولة ، حيث يكون التمثيل المرتبط عاطفة مؤلمة قد يكون معزولًا عن الدائرة الواعية من الأفكار ، وتم فصل التأثير عن ذلك و تفريغه في الجسم ". (المجلة العلمية الإلكترونية لعلم النفس ، 2009).

بإيجاز ، يمكننا القول أن معنى للهستيريا مرتبط بـ:

• صدمة في الطفولة ؛
• أن الشخص بالغ لا يستطيع التذكر جيدًا (القمع) ؛
• يتم فصل هذا التأثير عن الذاكرة الأصلية ، أي التمثيل "الحقيقي" ؛
• وينتهي به الأمر إلى إظهار نفسه في الجسم ، أي ، مع عدم الراحة الجسدية (الجسدنة).

أريد معلومات للتسجيل في دورة التحليل النفسي .

الهستيريا والجسدنة

بينما تقتصر الهستيريا على حلقات ذات ترتيب نفسي ، يوصف الجسدنة بأنه أحد الأعراض الواضحة في الجسم ، على الرغم من أنه ناجم عن سبب نفسي. يبدو الأمر كما لو أن سببًا غير واعيًا مؤلمًا أدى بالجسم إلى التعبير عنه ، ولكن باستخدام لغة مختلفة ، والتي لا تكشف عن سبب الأعراض. ​​

في الهستيريا ، هناك فكرة عن القمع (الحاجز). ) ، الذي يعزل التمثيلات المنفصلة لـيؤثر في "الضمير الثاني" ، الخاضع للضمير العادي.

ترتبط هذه الأزمة المبلغ عنها بتشكيل الأعراض التي قد تقدم ، بسبب صدمة الطفولة ، متطابقًا مع النظام الرمزي ، مما يفصل المودة عن تمثيلها.

قمع التأثيرات المرتبطة بتحقيق الرغبة من شأنه أن يسبب عائقًا ، بسبب صعوبة التفصيل النفسي في تحديد معنى للتجربة ، من شأنه أن يظهر الأعراض على المستوى الجسدي (الجسم) ، الذي يميز مفهوم التحويل الهستيري .

يؤدي هذا ، داخل السلسلة الترابطية ، إلى تحول التأثير إلى أعراض جسدية ، ومن هنا جاء اسم التحويل الهستيري.

وبالتالي ، فإن استخدام طريقة المسهلة كشكل من أشكال العلاج كان فعالًا ، حيث تم الوصول إلى التمثيلات المعزولة للعاطفة (الحدث الصادم) ، مما يجعل من الممكن الكشف عن هذه المودة ، مما تسبب في تخفيف الأعراض والقضاء عليها.

كانت حركة التفريغ هذه تسمى Ab-reaction ، والتي ، وفقًا لـ Laplanche و Pontalis (1996) ، تتكون من عملية إفراز عاطفي ، والتي تطلق العاطفة المرتبطة بالذاكرة الصدمة ، من شأنه إبطال آثارها المسببة للأمراض.

يمكننا بعد ذلك تلخيص عملية الهستيريا بدءًا من:

• حدوث صدمة في مرحلة الطفولة ؛
• لا يستطيع الشخص البالغ أن يتذكر ، أي ،يحدث القمع ؛
• هذه المودة هي تهمة نفسية منفصلة عن الذاكرة الأصلية ؛ وأخيرًا ، يظهر
• نفسه في الجسم ، أي مع عدم الراحة الجسدية: الجسدنة.

الأشكال القديمة لعلاج الهستيريا

في ذلك الوقت ، عولجت أعراض الهستيريا من خلال العلاج بالروائح . تم تقديم الروائح الكريهة إلى أنف المريضة وروائح لطيفة على الأعضاء التناسلية ، بهدف "توجيه" الرحم إلى موقعه الصحيح.

في القرن الثاني ، رفض جالين بيرغاموم فكرة وجود تجول الرحم ، لكنه لا يزال يعتبر الرحم هو السبب الرئيسي للهستيريا. استخدم أيضًا العلاج بالروائح ، ولكنه أوصى أيضًا بـ الاتصال الجنسي كطريقة علاج ، بالإضافة إلى استخدام الكريمات ، التي تم تطبيقها من قبل الخدم على الأعضاء التناسلية الخارجية.

على عكس كتاب أبقراط ، الذين رأوا في الحيض أصل مشاكل الرحم ، ذكر جالين أنها حدثت بسبب " الاحتفاظ بالبذرة الأنثوية ".

الهستيريا في العصور الوسطى والحديثة. ولدت أيضًا فكرة تراكم السوائل في الرحم والتي يجب إزالتها من أجل شفاء المريض. نظرًا لوجهة نظر الاستمناء على أنه من المحرمات ، فقد اعتبر العلاج الوحيدعلى المدى الطويل كان الزواج .

في النهاية ، تمت إضافة حيازة إلى قائمة الأسباب المحتملة للهستيريا. عندما يتعذر على المريض الشفاء ، كان التفسير المفترض هو أن الأمر يتعلق بامتلاك شيطاني.

أريد أن أسجل المعلومات في دورة التحليل النفسي .

لذلك ، خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر ، ظلت رؤى الهستيريا كما كانت في الماضي. كان يعتقد أن السائل المنوي له قدرات شفائية والجنس يزيل تراكم السوائل ، لذلك كان الجماع أثناء الزواج لا يزال العلاج الموصى به.

وجهة نظر المعاصر حول الهستيريا

منذ القرن الثامن عشر ، في العصر الصناعي ، بدأت الهستيريا أخيرًا في الظهور على أنها مشكلة نفسية وأقل بيولوجية ، ومع ذلك ، ظلت العلاجات كما هي ، غيرت التفسير فقط: أكد بيير روسيل وجان جاك روسو أن الأنوثة هي ضروري وطبيعي للنساء ، ولدت الهستيريا الآن من الفشل في تحقيق هذه الرغبة الطبيعية.

مع التصنيع جاءت ميكنة العلاج بالتدليك ، مع استخدام "أجهزة محمولة للحث على النشوة الجنسية في المرضى ، السماح بالعلاج في المنزل وبدعم من الزوج. من المثير للاهتمام الإشارة إلى أن الاستمناء من خلال الهزاز لا يعتبر فعلًا جنسيًا ، أنظرًا لأن النموذج الذكري المركزي للجنس الذي تم استخدامه في ذلك الوقت لم يتعرف على الفعل الجنسي إذا لم يتضمن الاختراق والقذف.

فرويد وسلائفه

أخيرًا ، في القرن التاسع عشر ، أدت دراسات جان مارتن شاركو حول الهستيريا إلى رؤية علمية وتحليلية أكثر للحالة ، وقبولها على أنها اضطراب نفسي وليس بيولوجي ، ومحاولة تعريف الهستيريا طبياً. ، بقصد إزالة الاعتقاد بأصل خارق للمرض.

وذلك لأن فرويد يعمق هذا البحث بشكل أكبر ، مشيرًا إلى أن الهستيريا شيء عاطفي تمامًا ، ويمكن أن تؤثر على كل من الرجال والنساء ، كونها مشكلة ناجمة عن صدمات تمنع ضحاياهم من الشعور بالمتعة الجنسية بطريقة تقليدية.

هذا هو السبب نقطة البداية لفرويد لتعريف مجمع أوديب ، واصفا الأنوثة بأنها فشل أو غياب للذكورة. تعريف الهستيريا في القرن التاسع عشر ، الذي يرى الهستيريا باعتباره بحثًا عن "القضيب المفقود" ، انتهى به الأمر إلى استخدامه كوسيلة لتشويه سمعة الحركات النسوية في القرن التاسع عشر التي سعت إلى زيادة حقوق المرأة.

المعنى الحالي للهستيريا

على الرغم من تمثيله دائمًا على أنه علم أمراض ، فقد أعيد استخدام مصطلح الهستيريا من قبل الحركة النسوية فيالثمانينيات خلال هذه الفترة ، زُعم أن هستيريا كانت نوعًا من تمرد ما قبل النسوية. هذا هو السبب في نشر العديد من الدراسات التي تناقضت مع أفكار التحليل النفسي ، ورأت الهستيريا على أنها ثورة ضد التركيبات الاجتماعية المفروضة على النساء.

في ظل أنظمة الاضطهاد المختلفة ، عبر التاريخ ، لم تقبل النساء فكرة الهستيريا كونها ركيزة طبيعية للأنوثة ، كما قدمها فرويد.

وهكذا ، في القرن الحادي والعشرين ، لم يعد مصطلح "الهستيريا" يستخدم بشكل عام كفئة تشخيصية ، لصالح أكثر دقة. الفئات ، مثل اضطرابات الجسدنة ، أو العصاب.

ومع ذلك ، فإن دراسة الهستيريا وتاريخها عبر الحضارة الإنسانية ذات أهمية قصوى لدراسة التحليل النفسي ، حيث إنها واحدة من الأجزاء الرئيسية لـ بداية الفكر الفرويدي وأحد النقاط المحورية للحظة في تاريخ البشرية. لأن هذه الصدمات ، اليوم ، يتم التعرف عليها على أنها أمراض عقلية ولم يعد لها تفسيرات بيولوجية أو خارقة للطبيعة وأخيرًا تبدأ في التعامل معها على أنها متلازمات نفسية.

المرجع الببليوغرافي: L. Maia (2016). الهستيريا هذه الايام. تم الاسترجاع في //www.psicologiacontemporanea.com.br/single-post/2016/12/18/a-histeria-nos-dias-de-hoje.

هذه المقالة حول مفهوم الهستيريا وتاريخها وأهميتها تمت مراجعتها وتوسيعها من قبل فريق من