Hysteria , ຈາກພາສາກະເຣັກ hystera , ຫມາຍຄວາມວ່າ “ ມົດລູກ ”. ໃນບົດຄວາມນີ້, ພວກເຮົາຈະປຶກສາຫາລື ສິ່ງທີ່ hysteria ແມ່ນສໍາລັບ psychoanalysis, ນັ້ນແມ່ນແນວຄວາມຄິດຫຼືຄວາມຫມາຍຂອງ hysteria. ພວກເຮົາຈະນໍາສະເໜີພາບລວມຂອງປະຫວັດຄວາມເປັນມາຂອງ hysteria: ແນວຄວາມຄິດ, ການຕີຄວາມໝາຍ, ການປິ່ນປົວຕາມເວລາ.

ຕັ້ງແຕ່ປະເທດເອຢິບບູຮານ, ມັນຄິດວ່າມົດລູກສາມາດສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງຮ່າງກາຍ. ຊາວອີຍິບເຊື່ອວ່າບັນຫາຕ່າງໆຂອງຮ່າງກາຍທີ່ເກີດຂື້ນມາຈາກສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເອີ້ນວ່າ "ມົດລູກ" ຫຼື "ມີການເຄື່ອນໄຫວ". ການປິ່ນປົວ "ພະຍາດຂອງແມ່ຍິງ". Plato ພິຈາລະນາ uterus ພາຍໃນແມ່ຍິງແຍກຕ່າງຫາກ , ໃນຂະນະທີ່ Aretaeus ອະທິບາຍວ່າມັນເປັນ " ສັດທີ່ຢູ່ພາຍໃນສັດ ", ເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດອາການໂດຍການ "ຍ່າງ" ພາຍໃນຮ່າງກາຍຂອງແມ່ຍິງ, ສ້າງຄວາມດັນແລະ ຄວາມກົດດັນຕໍ່ອະໄວຍະວະອື່ນໆ.

ມັນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ, ເຖິງແມ່ນວ່າມາຈາກຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຊື່ແລະຄວາມສໍາພັນໂດຍກົງຂອງມັນກັບອະໄວຍະວະຂອງລະບົບສືບພັນຂອງແມ່ຍິງ, ວ່າມັນເປັນພະຍາດທີ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ແມ່ຍິງໂດຍສະເພາະ.

Hysteria ແມ່ນຫຍັງ?

Hysteria ແມ່ນເຂົ້າໃຈແບບດັ້ງເດີມຄື:

• A ການສະແດງອອກທາງກາຍສ່ວນໃຫຍ່ ໃນຮູບແບບຕ່າງໆ, ເຊັ່ນ: ອາການປະສາດປະສາດ, ກະຕືລືລົ້ນ, ສະດຸດຕາ, mutism, ອຳມະພາດ, ແມ້ແຕ່ຊົ່ວຄາວ. ຕາບອດ.
• ການສະແດງອອກ ນີ້ບໍ່ມີການຂຽນຄລີນິກ Psychoanalysis. ເຜີຍແຜ່ໃນພື້ນທີ່ເປີດຂອງເວັບໄຊ. ຜູ້ຂຽນມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຊິ່ງບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງກົງກັບຄວາມຄິດເຫັນຂອງເວັບໄຊທ໌. ສາເຫດທາງກາຍະພາບທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ , ເຊິ່ງຈະຊີ້ບອກວ່າອາດມີ ຕົ້ນກຳເນີດທາງຈິດ.
• ດ້ວຍວິທີການຕ່າງໆ ເຊັ່ນ: ການສະກົດຈິດ ຫຼືການປຶກສາຫາລືດ້ານການປິ່ນປົວຂອງສະມາຄົມທີ່ບໍ່ເສຍຄ່າໃຊ້ຈ່າຍໃນການວິເຄາະທາງຈິດ, ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະລອງໃຊ້. ເພື່ອ ຈື່ຈຳເຫດການທີ່ກົງເວລາ ຫຼືຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກທີ່ເປັນພື້ນຖານຂອງ hysteria ;
• ໂດຍການລະບຸສາເຫດ ແລະ ເວົ້າກ່ຽວກັບມັນ, ຜູ້ປິ່ນປົວ ແລະ ຄົນເຈັບລາຍງານວ່າ ອາການ hysterical (ທາງດ້ານຮ່າງກາຍ) ມັກຈະເປັນ ຫຼຸດລົງ ຫຼືຫາຍໄປ .

ມື້ນີ້ມີ hysteria ແນວໃດ?

Hysteria ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ແມ່ນ​ຖື​ວ່າ​ເປັນ​ພຶດ​ຕິ​ກໍາ​ຫຼື​ການ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ອາ​ການ​. ບໍ່ມີຄວາມສໍາພັນກັບເພດສະເພາະທີ່ພິຈາລະນາ, ເພາະວ່າແມ່ຍິງແລະຜູ້ຊາຍສາມາດໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກອາການເຫຼົ່ານີ້.

ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງ psychoanalysis ແລະຈິດຕະວິທະຍາ, ແນວຄວາມຄິດຂອງ hysteria ກວມເອົາຄວາມຜິດປົກກະຕິຂອງການສະແດງອອກທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

ມັນໂດຍສະເພາະແມ່ນມາຈາກ DSM III ທີ່ຄໍາວ່າ hysteria ໄດ້ຖືກແບ່ງອອກເປັນປະເພດອື່ນໆ. ໃນມື້ນີ້, ຜູ້ຂຽນບາງຄົນຮັກສາການນໍາໃຊ້ຄໍາສັບ hysteria, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນມັກການຈັດປະເພດອື່ນໆ. ແລະການຈັດປະເພດເຫຼົ່ານີ້ສາມາດແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍທີ່ສຸດ, ຂຶ້ນກັບເງື່ອນໄຂຂອງຜູ້ສັງເກດການ.

ອີງຕາມນັກຈິດຕະສາດ L. Maia (2016), ຜູ້ຂຽນບາງຄົນແຍກອາການ hysterical ເປັນສີ່ປະເພດ, ເຊິ່ງແຕກຕ່າງກັນໂດຍສະເພາະໃນແງ່ຂອງ ປະເພດຂອງອາການ:

• ໜຶ່ງໃນລັກສະນະ ຊຶມເສົ້າ ,
• ອັນໜຶ່ງທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງ ພຶດຕິກຳເດັກນ້ອຍ ,
• ອັນນັ້ນສະແດງອອກ ທ່າທາງທີ່ລົບກວນກ່ຽວກັບກົດລະບຽບທາງສັງຄົມ ແລະ
• ອັນໜຶ່ງທີ່ສະແດງ ອາການທາງກາຍ ຫຼື somatic .

Hysteria ສໍາລັບ Freud ແລະການເລີ່ມຕົ້ນຂອງ Psychoanalysis

Hysteria ໄດ້ຮັບຈຸດສູນກາງທີ່ແນ່ນອນໃນການສຶກສາເບື້ອງຕົ້ນຂອງ psychoanalysis. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ມັນແມ່ນຜ່ານການຮ້ອງທຸກທາງຄລີນິກເຫຼົ່ານີ້ວ່າການປິ່ນປົວທີ່ພັດທະນາໂດຍ Freud, ອິດທິພົນຈາກເພື່ອນມິດຂອງລາວ, ສາມາດສືບຕໍ່ພັດທະນາໃນຂອບເຂດທິດສະດີແລະການປະຕິບັດຂອງ psychoanalysis.

ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງສະຫງວນພື້ນທີ່ທີ່ສໍາຄັນພາຍໃນການຝຶກອົບຮົມສໍາລັບຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງ pathology ນີ້, etiology ຂອງຕົນ, ການພັດທະນາ, ຮູບແບບຂອງການແຊກແຊງແລະການຕີຄວາມ, ນອກເຫນືອໄປຈາກການປິ່ນປົວ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າ ມັນແມ່ນ pathology ທໍາອິດທີ່ສຶກສາໂດຍ Freud ແລະຜູ້ຊ່ຽວຊານໃນການສຶກສາຈິດໃຈ . ແລະ, ນັບຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ແນວຄວາມຄິດຂອງ Hysteria ໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍ, ເປີດເຜີຍ pathologies ອື່ນໆ, ດັ່ງນັ້ນຈິດຕະແພດໃນປະຈຸບັນບໍ່ມັກໃຊ້ຄໍາສັບນີ້.

ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າປຶ້ມ Studies on hysteria (1893-1895) ຈັດພີມມາຮ່ວມກັນໂດຍ Freud ແລະ Breuer, ແມ່ນສໍາລັບການເຮັດວຽກທີ່ກໍ່ຕັ້ງຂອງ psychoanalysis, ເຖິງແມ່ນວ່າການຂຽນທີ່ມີຢູ່ໃນ The Interpretation of ຄວາມຝັນ (1900) ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາໂດຍ Freud, ເປັນຫນັງສືທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງ psychoanalysis.

ດັ່ງນັ້ນ, ໃນການສຶກສາ, ຜູ້ຂຽນປຶກສາຫາລືແລະແນະນໍາແນວຄວາມຄິດກ່ຽວກັບພະຍາດ:

“(…) ເປັນຕົ້ນກໍາເນີດ   ຈາກແຫຼ່ງທີ່ຄົນເຈັບເປັນ.ລັງເລທີ່ຈະເວົ້າ, ຫຼືແມ່ນແຕ່ບໍ່ສາມາດແນມເບິ່ງຕົ້ນກໍາເນີດຂອງມັນ. ຕົ້ນກໍາເນີດດັ່ງກ່າວຈະ ພົບເຫັນຢູ່ໃນການບາດເຈັບທາງຈິດທີ່ເກີດຂື້ນໃນ ໃນໄວເດັກ , ເຊິ່ງການເປັນຕົວແທນທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັບ ຄວາມຮັກທີ່ຫນ້າເສົ້າໃຈ ຈະຖືກແຍກອອກຈາກວົງຈອນສະຕິ. ຂອງແນວຄວາມຄິດ, ແລະຜົນກະທົບໄດ້ຖືກແຍກອອກຈາກນັ້ນແລະ ໄຫຼເຂົ້າໄປໃນ ຮ່າງກາຍ .” (ວາລະສານວິທະຍາສາດເອເລັກໂຕຣນິກຂອງຈິດຕະວິທະຍາ, 2009).

ໂດຍສະຫຼຸບ, ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າ ຄວາມໝາຍຂອງ Hysteria ແມ່ນເຊື່ອມໂຍງກັບ:

• ການບາດເຈັບໃນໄວເດັກ;
• ຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ໃຫຍ່. ບໍ່ສາມາດຈື່ໄດ້ດີ (ການກົດຂີ່);
• ຜົນກະທົບນີ້ແມ່ນແຍກອອກຈາກຄວາມຊົງຈໍາເດີມ, ນັ້ນແມ່ນ, ການສະແດງ "ຄວາມຈິງ";
• ແລະສິ້ນສຸດເຖິງການສະແດງອອກໃນຮ່າງກາຍ, ນັ້ນແມ່ນ, ດ້ວຍຄວາມບໍ່ສະບາຍທາງຮ່າງກາຍ (somatization).

ຂ້ອຍຕ້ອງການຂໍ້ມູນເພື່ອລົງທະບຽນໃນຫຼັກສູດ Psychoanalysis .

Hysteria ແລະ Somatization

ໃນຂະນະທີ່ hysteria ຖືກຈໍາກັດຢູ່ໃນຕອນຂອງຄໍາສັ່ງທາງຈິດ, somatization ໄດ້ຖືກອະທິບາຍວ່າເປັນອາການທີ່ສະແດງອອກ. ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າມາຈາກສາເຫດທາງຈິດ. ມັນຄືກັບວ່າສາເຫດຂອງຄວາມທຸກໃຈທີ່ບໍ່ຮູ້ຕົວເຮັດໃຫ້ຮ່າງກາຍສະແດງອອກ, ແຕ່ໃຊ້ພາສາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ເຊິ່ງບໍ່ໄດ້ເປີດເຜີຍສາເຫດຂອງອາການ.

ໃນ hysteria, ມີຄວາມຄິດຂອງການກົດຂີ່ (ອຸປະສັກ. ), ເຊິ່ງ isolates ຕົວແທນ detached ຂອງມີຜົນກະທົບໃນ "ຈິດສໍານຶກທີ່ສອງ", subordinated ກັບຈິດໃຈປົກກະຕິ.

ວິກິດການລາຍງານນີ້ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການສ້າງຕັ້ງຂອງອາການທີ່, ເນື່ອງຈາກການບາດເຈັບໃນໄວເດັກ, ຈະນໍາສະເຫນີຜູ້ສື່ຂ່າວຂອງຄໍາສັ່ງສັນຍາລັກ, ແຍກຄວາມຮັກອອກຈາກການເປັນຕົວແທນຂອງມັນ.

ການກົດຂີ່ຂອງຜົນກະທົບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການບັນລຸຄວາມປາດຖະຫນາຈະເຮັດໃຫ້ເກີດອຸປະສັກທີ່, ເນື່ອງຈາກຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຂອງ psychic elaboration ໃນການກໍານົດຄວາມຫມາຍກັບປະສົບການ, ຈະ manifest ອາການຢູ່ໃນຍົນ somatic (ຮ່າງກາຍ) ໄດ້. , ລັກສະນະແນວຄວາມຄິດຂອງ ການແປງ hysterical .

ອັນນີ້ເຮັດໃຫ້, ພາຍໃນລະບົບຕ່ອງໂສ້ສະມາຄົມ, ການຫັນປ່ຽນຜົນກະທົບເປັນອາການ somatic , ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີຊື່ຂອງການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ hysterical.

ດັ່ງນັ້ນ, ການນໍາໃຊ້ ວິທີ cathartic ເປັນຮູບແບບການປິ່ນປົວປະສິດທິພາບ, ນັບຕັ້ງແຕ່ການເປັນຕົວແທນທີ່ໂດດດ່ຽວຂອງຄວາມຮັກ (ເຫດການບາດເຈັບ) ໄດ້ຖືກເຂົ້າເຖິງ, ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະເປີດເຜີຍຄວາມຮັກນີ້, ເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດ. ການບັນເທົາແລະການລົບລ້າງອາການ.

ການເຄື່ອນໄຫວຂອງການໄຫຼອອກນີ້ເອີ້ນວ່າ Ab-reaction, ເຊິ່ງ, ອີງຕາມ Laplanche ແລະ Pontalis (1996), ຈະປະກອບດ້ວຍຂະບວນການຂອງການລະບາຍຄວາມຮູ້ສຶກ, ປ່ອຍຄວາມຮັກທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັບຄວາມຊົງຈໍາ. ຂອງການບາດເຈັບ, ຈະ nullify ຜົນກະທົບທີ່ເປັນພະຍາດຂອງມັນ.

ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາສາມາດສະຫຼຸບຂະບວນການຂອງ hysteria ເລີ່ມຈາກ:

• ການປະກົດຕົວຂອງການບາດເຈັບໃນໄວເດັກ;
• ຜູ້ໃຫຍ່ບໍ່ສາມາດຈື່ໄດ້, ນັ້ນແມ່ນ ,repression ເກີດຂຶ້ນ; ແລະ, ສຸດທ້າຍ,
• ສິ້ນສຸດລົງເຖິງການສະແດງຕົວຂອງມັນເອງຢູ່ໃນຮ່າງກາຍ, ນັ້ນແມ່ນ, ຄວາມບໍ່ສະບາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍ: somatization.

ຮູບແບບບູຮານຂອງການປິ່ນປົວ Hysteria

ໃນເວລານັ້ນ , ອາການຂອງ hysteria ໄດ້ຖືກປິ່ນປົວຜ່ານ ການບຳບັດດ້ວຍກິ່ນຫອມ . ກິ່ນຫອມທີ່ບໍ່ຫນ້າພໍໃຈໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີຕໍ່ຮູດັງຂອງຄົນເຈັບແລະກິ່ນຫອມທີ່ຫນ້າພໍໃຈກັບອະໄວຍະວະເພດ, ໂດຍມີຈຸດປະສົງເພື່ອ "ນໍາພາ" ມົດລູກໄປຫາສະຖານທີ່ທີ່ຖືກຕ້ອງ.

ໃນສະຕະວັດທີສອງ, Galen of Pergamum ໄດ້ປະຕິເສດແນວຄວາມຄິດຂອງ wandering uterus, ແຕ່ເຂົາຍັງຖືວ່າ uterus ເປັນສາເຫດຕົ້ນຕໍຂອງ hysteria. ລາວຍັງໄດ້ໃຊ້ການບຳບັດດ້ວຍກິ່ນຫອມ, ແຕ່ຍັງແນະນຳໃຫ້ ການມີເພດສຳພັນ ເປັນວິທີການປິ່ນປົວ, ນອກຈາກການໃຊ້ ຄຣີມ, ທີ່ຄົນຮັບໃຊ້ໃຊ້ໃສ່ບໍລິເວນອະໄວຍະວະເພດ.

ກົງກັນຂ້າມກັບນັກຂຽນ Hippocratic, ຜູ້ທີ່ເຫັນໃນ ປະຈໍາເດືອນ ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງບັນຫາ uterus, Galen ບອກວ່າພວກເຂົາເກີດຂຶ້ນຍ້ອນ " ການເກັບຮັກສາເມັດເພດຍິງ ".

Hysteria ໃນຍຸກກາງ ແລະສະໄໝໃໝ່

ໃນຍຸກກາງ, ຄວາມຄິດຂອງ ມົດລູກທີ່ຫຼົງໄຫຼ ແລະການປິ່ນປົວທົ່ວໄປທີ່ສຸດຂອງມັນຍັງຄົງຢູ່, ລວມທັງການປິ່ນປົວເຊັ່ນ: ການບຳບັດດ້ວຍກິ່ນຫອມ ແລະ ການຮ່ວມເພດ. ຄວາມຄິດຂອງ ການສະສົມຂອງນ້ໍາ ໃນ uterus ທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການໂຍກຍ້າຍອອກເພື່ອປິ່ນປົວຄົນເຈັບໄດ້ເກີດມາ. ເນື່ອງຈາກທັດສະນະຂອງ masturbation ເປັນຂໍ້ຫ້າມ, ການປິ່ນປົວພຽງແຕ່ພິຈາລະນາປະສິດທິພາບໃນໄລຍະຍາວແມ່ນ ການແຕ່ງງານ .

ໃນທີ່ສຸດ, ການຄອບຄອງ ໄດ້ຖືກເພີ່ມເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ຂອງສາເຫດທີ່ເປັນໄປໄດ້ສໍາລັບ hysteria. ເມື່ອໃດທີ່ຄົນເຈັບບໍ່ສາມາດປິ່ນປົວໄດ້, ຄໍາອະທິບາຍສົມມຸດວ່າມັນເປັນການຄອບຄອງຂອງຜີປີສາດ.

ຂ້ອຍຕ້ອງການຂໍ້ມູນເພື່ອລົງທະບຽນໃນຫຼັກສູດ Psychoanalysis .

ດັ່ງນັ້ນ, ໃນສະຕະວັດທີ 16 ແລະ 17th, ວິໄສທັດຂອງ hysteria ຍັງຄົງຄືກັນກັບທີ່ຄິດໃນອະດີດ. ມັນເຊື່ອວ່າ ນໍ້າອະສຸຈິມີຄວາມສາມາດປິ່ນປົວ ແລະການຮ່ວມເພດໄດ້ກໍາຈັດການສະສົມຂອງນໍ້າ, ດັ່ງນັ້ນ, ການມີເພດສໍາພັນໃນລະຫວ່າງການແຕ່ງງານຍັງເປັນການປິ່ນປົວທີ່ແນະນໍາທີ່ສຸດ.

ທັດສະນະຂອງ The Contemporânea ກ່ຽວກັບ Hysteria

ຈາກສະຕະວັດທີ 18, ໃນຍຸກອຸດສາຫະກໍາ, hysteria ໃນທີ່ສຸດກໍ່ເລີ່ມເຫັນວ່າເປັນບັນຫາທາງດ້ານຈິດໃຈແລະທາງຊີວະພາບຫນ້ອຍ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການປິ່ນປົວຍັງຄົງຄືເກົ່າ, ມີການປ່ຽນແປງພຽງແຕ່ຄໍາອະທິບາຍ: Pierre Roussel ແລະ Jean-Jacques Rousseau ຢືນຢັນວ່າຄວາມເປັນເພດຍິງແມ່ນ. ມີຄວາມຈໍາເປັນ ແລະເປັນທໍາມະຊາດສໍາລັບແມ່ຍິງ, ແລະ hysteria ໃນປັດຈຸບັນແມ່ນເກີດມາຈາກຄວາມລົ້ມເຫຼວທີ່ຈະບັນລຸຄວາມປາຖະຫນາທໍາມະຊາດນີ້.

ດ້ວຍການຫັນເປັນອຸດສາຫະກໍາຂອງການປິ່ນປົວດ້ວຍການນວດ, ໂດຍມີ "ການຫມູນໃຊ້ແບບເຄື່ອນທີ່ ເພື່ອກະຕຸ້ນການ orgasm. ໃນຄົນເຈັບ, ອະນຸຍາດໃຫ້ການປິ່ນປົວຢູ່ເຮືອນແລະໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນຈາກຜົວ. ເປັນທີ່ໜ້າສົນໃຈທີ່ຈະຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການເປັນເພດສຳພັນຜ່ານເຄື່ອງສັ່ນສະເທືອນບໍ່ໄດ້ຖືວ່າເປັນການກະທຳທາງເພດ, ກເນື່ອງຈາກ ແບບຈໍາລອງ androcentric ຂອງເພດສໍາພັນ ທີ່ໃຊ້ໃນເວລານັ້ນບໍ່ຮັບຮູ້ການກະທໍາທາງເພດ ຖ້າມັນບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເຈາະ ແລະ ejaculation.

Freud ແລະ precursors ຂອງລາວ

ສຸດທ້າຍ , ໃນສະຕະວັດທີ 19, ການສຶກສາຂອງ Jean-Martin Charcot ກ່ຽວກັບ hysteria ນໍາໄປສູ່ທັດສະນະທາງວິທະຍາສາດແລະການວິເຄາະຫຼາຍຂື້ນຂອງສະພາບ, ຍອມຮັບວ່າມັນເປັນ ທາງຈິດໃຈແລະບໍ່ແມ່ນຄວາມຜິດປົກກະຕິທາງຊີວະພາບ , ແລະພະຍາຍາມກໍານົດ hysteria ທາງການແພດ. , ດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຖອນຄວາມເຊື່ອໃນຕົ້ນກໍາເນີດຂອງ supernatural ສໍາລັບພະຍາດ.

ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າ Freud ເລິກການຄົ້ນຄວ້ານີ້ຕື່ມອີກ, ໂດຍກ່າວວ່າ hysteria ແມ່ນສິ່ງທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຢ່າງສົມບູນ, ແລະສາມາດສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ທັງຜູ້ຊາຍເຊັ່ນດຽວກັນກັບແມ່ຍິງ , ເປັນບັນຫາທີ່ເກີດຈາກ ການບາດເຈັບ ທີ່ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ຜູ້ເຄາະຮ້າຍຂອງເຂົາເຈົ້າສາມາດມີຄວາມຮູ້ສຶກມີຄວາມສຸກທາງເພດໃນແບບທໍາມະດາ.

ນີ້ແມ່ນ. ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນສໍາລັບ Freud ເພື່ອກໍານົດ Oedipus Complex , ອະທິບາຍຄວາມເປັນເພດຍິງເປັນຄວາມລົ້ມເຫຼວຫຼືບໍ່ມີເພດຊາຍ. ຄໍານິຍາມຂອງສະຕະວັດທີ 19 ຂອງ hysteria, ເຫັນວ່າ hysteria ເປັນ ການຄົ້ນຫາສໍາລັບ "phallus ສູນເສຍ" , ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງເຖິງການຖືກນໍາໃຊ້ເປັນວິທີການເຮັດໃຫ້ກຽດສັກສີຂອງການເຄື່ອນໄຫວຂອງແມ່ຍິງໃນສະຕະວັດທີ 19 ທີ່ພະຍາຍາມເພີ່ມທະວີສິດທິຂອງແມ່ຍິງ.

ຄວາມຫມາຍໃນປະຈຸບັນຂອງ Hysteria

ເຖິງແມ່ນວ່າສະເຫມີເປັນຕົວແທນເປັນ pathology, ຄໍາວ່າ hysteria ໄດ້ reappropriated ໂດຍການເຄື່ອນໄຫວ feminist ໃນ.1980s. ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລານີ້, ມັນໄດ້ຖືກອ້າງວ່າ hysteria ແມ່ນປະເພດຂອງການກະບົດ pre-feminist. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າ ການສຶກສາຫຼາຍສະບັບໄດ້ຖືກເຜີຍແຜ່ທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບແນວຄິດທາງດ້ານຈິດຕະວິທະຍາ, ເຫັນວ່າຄວາມວຸ້ນວາຍເປັນການກະບົດຕໍ່ສິ່ງກໍ່ສ້າງທາງສັງຄົມທີ່ບັງຄັບໃຫ້ແມ່ຍິງ. ​​hysteria ​​ເປັນເນື້ອ​ໃນ​ທຳ​ມະ​ຊາດ​ຂອງ​ເພດ​ຍິງ, ດັ່ງ​ທີ່​ນຳ​ສະ​ເໜີ​ໂດຍ Freud.

ສະ​ນັ້ນ, ໃນ​ສັດ​ຕະ​ວັດ​ທີ 21, ຄຳ​ວ່າ “hysteria” ໂດຍ​ທົ່ວ​ໄປ​ແລ້ວ​ຈຶ່ງ​ບໍ່​ຖືກ​ນຳ​ໃຊ້​ເປັນ​ໝວດ​ວິ​ນິດ​ໄສ​ອີກ​ຕໍ່​ໄປ, ເພື່ອ​ໃຫ້ ທີ່​ຊັດ​ເຈນ​ກວ່າ. ປະເພດ , ເຊັ່ນ: ຄວາມຜິດປົກກະຕິຂອງ somatization, ຫຼື neuroses.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການສຶກສາຂອງ hysteria ແລະປະຫວັດສາດຂອງມັນໃນທົ່ວອາລະຍະທໍາຂອງມະນຸດແມ່ນມີຄວາມສໍາຄັນທີ່ສຸດສໍາລັບການສຶກສາຂອງ psychoanalysis, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເປັນຫນຶ່ງໃນພາກສ່ວນທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບ ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄວາມຄິດຂອງ Freudian ແລະຫນຶ່ງໃນຈຸດປະສານງານສໍາລັບປັດຈຸບັນໃນປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດ. ເນື່ອງຈາກວ່າການບາດເຈັບເຫຼົ່ານີ້, ໃນມື້ນີ້, ໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນພະຍາດທາງຈິດແລະພວກມັນບໍ່ມີຄໍາອະທິບາຍທາງຊີວະພາບຫຼືສິ່ງມະຫັດສະຈັນອີກຕໍ່ໄປແລະໃນທີ່ສຸດກໍ່ເລີ່ມຖືກປະຕິບັດເປັນໂຣກທາງຈິດ.

ເອກະສານອ້າງອີງໃນພຣະຄໍາພີ: L. Maia (2016). Hysteria ໃນທຸກມື້ນີ້. ຖອດຖອນໄດ້ທີ່ //www.psicologiacontemporanea.com.br/single-post/2016/12/18/a-histeria-nos-dias-de-hoje.

ບົດຄວາມນີ້ກ່ຽວກັບແນວຄວາມຄິດຂອງ hysteria, ປະຫວັດສາດແລະຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຂອງມັນ ໄດ້ຖືກປັບປຸງ ແລະຂະຫຍາຍໂດຍທີມງານຂອງ