Hysteri fra græsk hystera betyder " livmoder "I denne artikel vil vi diskutere hvad hysteri er for psykoanalysen, Dette er begrebet eller betydningen af hysteri. Vi vil præsentere et syn på hysteriets historie: begreber, fortolkninger og behandlinger gennem tiden.

Så langt tilbage som i det gamle Egypten troede man, at livmoderen kunne påvirke resten af kroppen. Egypterne mente, at en række forskellige kropslige problemer skyldtes det, de kaldte en "vandrende" eller "levende" livmoder.

Denne teori om en levende livmoder udviklede sig yderligere i det antikke Grækenland og blev nævnt flere gange i Hippokratiets afhandling "Kvinders sygdomme". Platon anså livmoderen for at være et særskilt væsen i kvinden , mens Areteu beskrev ham som en " dyr i et dyr ' og forårsager symptomer, når den 'vandrer' rundt i kvindens krop og skaber pres og stress på de andre organer.

Det er således tydeligt, selv ud fra navnet og dets direkte forbindelse med et organ i det kvindelige reproduktive system, at det er en sygdom, der specifikt rammer kvinder.

Hvad er hysteri?

Hysteri forstås traditionelt som:

• A primært fysisk manifestation i forskellige former, f.eks. nervøse tics, spasmer, stamme, mutisme, lammelse og endog midlertidig blindhed.
• Denne manifestationen har ingen åbenlys fysisk årsag hvilket kunne tyde på, at der kan være en psykisk oprindelse.
• Med metoder som hypnose eller den terapeutiske dialog med fri association i psykoanalysen er det muligt at forsøge at huske specifikke eller gentagne begivenheder, der er årsagen til hysteriet ;
• ved at identificere årsagen og tale om den, rapporterer terapeuter og patienter, at de hysteriske (fysiske) symptomer har tendens til at aftage eller forsvinde .

Hvordan ser du hysteri i dag?

Hysteri opfattes i dag som en adfærd eller en symptomatisk manifestation. Der er ingen sammenhæng med det specifikke køn, da både kvinder og mænd kan være ramt af disse symptomer.

I psykoanalysens og psykologiens tidlige dage omfattede begrebet hysteri lidelser af forskellig art.

Det var især efter DSM III, at begrebet hysteri blev underopdelt i andre klassifikationer. I dag fastholder nogle forfattere brugen af begrebet hysteri, mens andre foretrækker andre typer klassifikationer. Og disse klassifikationer kan være de mest varierede, afhængigt af kriterierne hos den person, der observerer.

Ifølge psykolog L. Maia (2016) deler nogle forfattere hysteriske symptomer op i fire typer, som især adskiller sig fra hinanden med hensyn til typen af symptomer:

• en af en mere depressiv ,
• en, der viser en infantil adfærd ,
• en, der manifesterer sig forstyrrende holdninger til sociale regler e
• en, der præsenterer fysiske eller somatiske symptomer .

Hysteri for Freud og psykoanalysens begyndelse

Det var trods alt gennem disse kliniske klager, at den behandling, som Freud udviklede under indflydelse af sine kolleger, kunne fortsætte med at udvikle sig inden for psykoanalysens teoretiske og praktiske rammer.

Det er nødvendigt at reservere en vigtig plads i uddannelsen til forståelse af denne patologi, dens ætiologi, udvikling, interventionsformer og fortolkning samt behandling. Derfor kan man sige, at var den første patologi, der blev undersøgt af Freud og specialister i sindsstudier Og siden da har begrebet hysteri udviklet sig og afsløret andre patologier, så psykiatere i dag foretrækker ikke at anvende denne terminologi.

Det kan siges, at bogen Undersøgelser om hysteri (1893-1895), der blev udgivet i fællesskab af Freud og Breuer, blev betragtet som det grundlæggende værk for psykoanalysen, selv om Freud betragter skrifter i Drømmetydning (1900) som den store grundbog i psykoanalysen.

I undersøgelserne diskuterer og introducerer forfatterne således idéen om sygdommen:

"(...) som hidrørende fra en kilde, som patienterne ikke ønsker at tale om eller endog ikke er i stand til at identificere dens oprindelse. En sådan oprindelse ville være fundet i et psykisk traume, der opstod i den barndom hvor en repræsentation, der er knyttet til en lidelsesfuld lidelse ville være blevet isoleret fra det bevidste kredsløb af ideer, og affekten blev adskilt fra dette og downloades på krop ." (Scientific Electronic Journal of Psychology, 2009).

Kort sagt kan vi sige, at den betydning af hysteri er på:

• til traumer i en tidlig alder;
• at den voksne person ikke kan huske særlig godt (genstridighed);
• Denne hengivenhed er løsrevet fra den oprindelige hukommelse, dvs. fra den "sande" repræsentation;
• og ender med at manifestere sig i kroppen, dvs. i form af fysiske gener (somatisering).

Jeg ønsker oplysninger om tilmelding til psykoanalysekurset .

Hysteri og somatisering

Mens hysteri er begrænset til episoden af psykisk orden, er hysteri begrænset til episoden af psykisk orden, er somatisering Det beskrives som et symptom, der manifesteres i kroppen, selv om det har sin oprindelse i en psykisk årsag. Det er som om, at en plagsom ubevidst årsag har fået kroppen til at udtrykke det, men ved hjælp af et andet sprog, som ikke afslører årsagen til symptomet.

I hysteri er der en idé om undertrykkelse (barriere), som isolerer de repræsentationer, der er adskilt fra følelserne i en "anden bevidsthed", der er underordnet den normale bevidsthed.

Denne rapporterede krise er relateret til dannelsen af det symptom, som på grund af et infantielt traume ville præsentere en korrespondent i den symbolske orden, der adskiller affekten fra dens repræsentation.

Undertrykkelsen af de følelser, der er forbundet med realiseringen af et ønske, vil fremkalde en hindring, som på grund af den psykiske udviklings vanskelighed med at tillægge oplevelsen en mening, vil manifestere symptomet på det somatiske plan (kroppen), hvilket karakteriserer begrebet konvertering hysterisk .

Dette medfører , i en associerende kæde, omdannelse af lidelser til symptomer somatisk deraf navnet hysterisk konvertering .

Anvendelsen af katartisk metode som behandlingsform var effektiv, når først adgangen til de isolerede repræsentationer af affektionen (den traumatiske hændelse) var opnået, hvilket muliggjorde afsløringen af denne affektion, hvilket forårsagede lindring og eliminering af symptomet.

Denne aflæsningsbevægelse blev kaldt Ab-reaktion, som ifølge Laplanche og Pontalis (1996) består i en følelsesmæssig udladningsproces, der ved at frigøre den affekt, der er knyttet til erindringen om et traume, ophæver dets patogene virkninger.

Vi kan så opsummere hysteriens proces fra:

• forekomsten af et traume i barndommen;
• den voksne person kan ikke huske, dvs. der opstår en genstridighed;
• denne hengivenhed er en psykisk ladning, der er løsrevet fra den oprindelige erindring, og endelig,
• ender med at manifestere sig i kroppen, dvs. i form af fysisk ubehag: somatisering.

Gamle former for behandling af hysteri

På den tid blev symptomerne på hysteri behandlet med aromaterapi Ubehagelige aromaer blev præsenteret for patientens næsebor og behagelige aromaer for kønsorganerne med det formål at "lede" livmoderen til dens korrekte placering.

I det andet århundrede afviste Galen af Pergamos ideen om en vandrende livmoder, men betragtede stadig livmoderen som hovedårsagen til hysteri. Han brugte også aromaterapi, men anbefalede også aromaterapi. samleje som en behandlingsform, ud over brugen af cremer, som blev påført af tjenestepiger på ydersiden af kønsorganerne.

I modsætning til de hippokratiske forfattere, som så i den menstruation oprindelsen af problemer med livmoderen, sagde Galen, at de opstod på grund af " bevarelse af frø fra hunner ".

Hysteri i middelalderen og nyere tid

I middelalderen var ideen om den vandrende livmoder og dens mest almindelige behandlinger er fortsat, herunder behandlinger som aromaterapi og samleje. Ideen om en væskeophobning i livmoderen, som skulle fjernes for at helbrede patienten. På grund af synet på onani som tabu var den eneste behandling, der blev anset for effektiv på lang sigt, den ægteskab .

Til sidst blev den besiddelse Når en patient ikke kunne helbredes, var den formodede forklaring dæmonisk besættelse.

Jeg ønsker oplysninger om tilmelding til psykoanalysekurset .

I det 16. og 17. århundrede var hysteriets visioner således de samme som tidligere. Man troede, at sæd havde helbredende egenskaber og sex fjernede ophobningen af væsker, så samleje under ægteskabet var stadig den mest anbefalede behandling.

Moderne synspunkter om hysteri

Fra det 18. århundrede, i den industrielle æra, begynder hysteri endelig at blive betragtet som et mere psykologisk og mindre biologisk problem, men behandlingerne forbliver de samme, kun forklaringen ændres: Pierre Roussel og Jean-Jacques Rousseau hævder, at kvindelighed er essentielt og naturligt for kvinder, og at hysteri nu skyldes manglende opfyldelse af dette naturlige ønske.

Med industrialiseringen skete der en mekanisering af massageterapien, og med "bærbare "manipulatorer bruges til at fremkalde orgasme hos patienterne, hvilket muliggør behandling i hjemmet og med støtte fra ægtemanden. Det er interessant at påpege, at onani ved hjælp af vibratorer ikke blev betragtet som en seksuel handling, da de androcentrisk model af seksualitet som blev anvendt på det tidspunkt, anerkendte ikke en seksuel handling, hvis der ikke var penetration og ejakulation.

Freud og hans forløbere

Endelig førte Jean-Martin Charcots undersøgelser af hysteri i det 19. århundrede til et mere videnskabeligt og analytisk syn på hysteri og accepterede det som en psykologisk og ikke biologisk lidelse og forsøgte at definere hysteri medicinsk med henblik på at fjerne troen på en overnaturlig oprindelse af sygdommen.

Dette skyldes, at Freud uddyber denne forskning yderligere, idet han siger, at hysteri er noget helt følelsesmæssigt, og det kan ramme både mænd og kvinder som er et problem forårsaget af traumer der forhindrede deres ofre i at opleve seksuel nydelse på en konventionel måde.

Dette er udgangspunktet for Freuds definition af Ødipuskompleks Det 19. århundredes definition af hysteri, der så hysteri som en søgning efter den "forsvundne fallos". Det endte med at blive brugt som en måde at miskreditere det 19. århundredes feministiske bevægelser, der søgte at øge kvinders rettigheder.

Den nuværende betydning for Hysteria

Selv om begrebet hysteri altid er blevet fremstillet som en patologi, blev det genbrugt af den feministiske bevægelse i 1980'erne. I denne periode blev det hævdet, at hysteri var en slags præ-feministisk oprør. Det var derfor, de var offentliggjorde flere undersøgelser, der modsagde de psykoanalytiske ideer og så hysteri som et oprør mod de sociale konstruktioner, der blev pålagt kvinder.

Under forskellige undertrykkelsesregimer gennem historien accepterede kvinderne ikke ideen om, at hysteri var et naturligt substrat af kvindelighed, som Freud præsenterede det.

I det 21. århundrede anvendes udtrykket "hysteri" således generelt ikke længere som en diagnostisk kategori til fordel for mere præcise kategorier som f.eks. somatiseringsforstyrrelser eller neuroser.

Alligevel er studiet af hysteri og dets historie gennem den menneskelige civilisation af største betydning for studiet af psykoanalysen, da det er en af de vigtigste brikker i begyndelsen af Freuds tankegang og et af brændpunkterne for dette øjeblik i menneskets historie. For disse traumer er i dag anerkendt som psykiske sygdomme og har ikke længere biologiske eller overnaturlige forklaringer og begynder,endelig at blive behandlet som psykiske syndromer.

Bibliografisk reference: L. Maia (2016). hysteri i dag. konsulteret på //www.psicologiacontemporanea.com.br/single-post/2016/12/18/a-histeria-nos-dias-de-hoje.

Denne artikel om begrebet hysteri, dens historie og dens aktualitet er blevet revideret og udvidet af Psykoanalyseklinikkens redaktionelle team. Forfatterne er ansvarlige for deres egne holdninger, som ikke nødvendigvis er webstedets.