Hysteri från grekiska hystera betyder " livmoder "I den här artikeln kommer vi att diskutera vad hysteri är för psykoanalysen, Detta är begreppet eller betydelsen av hysteri. Vi kommer att presentera en vy längs en historia av hysteri: begrepp, tolkningar, behandlingar genom tiderna.

Redan i det gamla Egypten trodde man att livmodern kunde påverka resten av kroppen. Egyptierna trodde att en rad olika kroppsliga problem berodde på vad de kallade en "vandrande" eller "animerad" livmoder.

Teorin om en levande livmoder utvecklades vidare i det antika Grekland och nämns flera gånger i Hippokrates avhandling "Kvinnans sjukdomar". Platon ansåg att livmodern en separat varelse inom kvinnan , medan Areteu beskrev honom som en " ett djur i ett djur Den orsakar symtom när den "vandrar" runt i kvinnans kropp och skapar tryck och stress på andra organ.

Det är alltså uppenbart, redan från namnets ursprung och dess direkta samband med ett organ i det kvinnliga reproduktionssystemet, att det är en sjukdom som särskilt drabbar kvinnor.

Vad är hysteri?

Hysteri förstås traditionellt som:

• A främst fysisk manifestation i olika former, t.ex. nervösa tics, spasmer, stamning, mutism, förlamning och till och med tillfällig blindhet.
• Denna manifestationen har ingen uppenbar fysisk orsak vilket skulle tyda på att det kan finnas en psykiskt ursprung.
• Med metoder som hypnos eller den terapeutiska dialogen med fri association i psykoanalysen är det möjligt att försöka erinra om specifika eller upprepade händelser som ligger till grund för hysterin ;
• genom att identifiera orsaken och prata om den, rapporterar terapeuter och patienter att det hysteriska (fysiska) symtom tenderar att minska eller försvinna .

Hur ser du på hysteri i dag?

Hysteri betraktas för närvarande som ett beteende eller en symptomatisk manifestation. Det finns ingen koppling till det specifika könet, eftersom både kvinnor och män kan drabbas av dessa symtom.

I psykoanalysens och psykologins tidiga dagar omfattade begreppet hysteri störningar av olika slag.

Det var framför allt efter DSM III som begreppet hysteri delades upp i andra klassificeringar. Idag behåller vissa författare användningen av begreppet hysteri, medan andra föredrar andra typer av klassificeringar. Och dessa klassificeringar kan vara de mest varierande, beroende på kriterierna hos den som observerar.

Enligt psykologen L. Maia (2016) delar vissa författare in hysteriska symtom i fyra typer, som skiljer sig åt särskilt när det gäller typen av symtom:

• en av flera depressiv ,
• en som visar en barnsligt beteende ,
• en som manifesterar sig Störande attityder till sociala regler. e
• en som presenterar fysiska eller somatiska symtom .

Hysteri för Freud och psykoanalysens början

Det var trots allt genom dessa kliniska klagomål som den behandling som Freud utvecklade, påverkad av sina kollegor, kunde fortsätta att utvecklas inom psykoanalysens teoretiska och praktiska ramar.

Det är nödvändigt att reservera ett viktigt utrymme inom utbildningen för att förstå denna patologi, dess etiologi, utveckling, interventionsformer och tolkning samt behandling. Därför kan man säga att var den första patologin som studerades av Freud och specialister på sinnesstudier Sedan dess har begreppet hysteri utvecklats och avslöjat andra patologier, så att psykiatriker idag föredrar att inte använda denna terminologi.

Man kan säga att boken Studier om hysteri (1893-1895), som publicerades gemensamt av Freud och Breuer, var psykoanalysens grundarbete, även om Freud betraktar skrivningarna i Drömtolkningen (1900) som psykoanalysens stora grundbok.

I studierna diskuterar och introducerar författarna alltså idén om sjukdomen:

"(...) som om den har sitt ursprung i en källa som patienterna inte vill tala om eller till och med inte kan urskilja. Ett sådant ursprung skulle vara som finns i ett psykiskt trauma som inträffade i den barndom där en representation som är kopplad till en plågsam tillgivenhet. skulle ha varit isolerad från den medvetna idékretsen, och affekten var avskild från den och laddas ner från följande adress kropp ." (Scientific Electronic Journal of Psychology, 2009).

Kort sagt kan vi säga att innebörden av hysteri är på:

• till trauma i tidig ålder;
• som den vuxna personen inte kan minnas särskilt väl (recalcitrance);
• Denna tillgivenhet är lösryckt från det ursprungliga minnet, det vill säga från den "sanna" representationen;
• och slutar med att manifestera sig i kroppen, dvs. i form av fysiska besvär (somatisering).

Jag vill ha information för att anmäla mig till kursen i psykoanalys. .

Hysteri och somatisering

Medan hysteri är begränsad till episoden av psykisk ordning, är somatisering Det beskrivs som att ett symtom manifesteras i kroppen, trots att det har sitt ursprung i en psykisk orsak. Det är som om en plågsam omedveten orsak ledde till att kroppen uttryckte det, men med ett annat språk, som inte avslöjar orsaken till symtomet.

Vid hysteri finns det en idé om förträngning (barriär) som isolerar representationerna från känslorna i ett "andra medvetande" som är underordnat det normala medvetandet.

Denna rapporterade kris är relaterad till bildandet av det symptom som, på grund av ett infantilt trauma, skulle presentera en motsvarighet till den symboliska ordningen och separera affekten från dess representation.

Förtryck av de känslor som är kopplade till förverkligandet av en önskan skulle framkalla ett hinder som, på grund av svårigheten för den psykiska utvecklingen att ge upplevelsen en mening, skulle manifestera symptomet på det somatiska planet (kroppen), vilket kännetecknar begreppet omvandling hysterisk .

Detta orsakar , i en associativ kedja, omvandling av affekter till symtom somatisk därav namnet hysterisk konvertering .

Användningen av katartisk metod som behandlingsform var effektiv när man väl fick tillgång till de isolerade representationerna av känslan (den traumatiska händelsen), vilket gjorde det möjligt att avslöja känslan, vilket ledde till lindring och eliminering av symtomet.

Denna lossningsrörelse kallades för Ab-reaktion, som enligt Laplanche och Pontalis (1996) skulle bestå av en process av känslomässig urladdning som, genom att släppa loss den affekt som är kopplad till minnet av ett trauma, skulle upphäva dess patogena effekter.

Vi kan sedan sammanfatta hysterins process från:

• Förekomst av ett trauma under barndomen;
• Den vuxna personen kan inte minnas, dvs. det uppstår en återhållsamhet;
• denna tillgivenhet är en psykisk laddning som är lösgjord från det ursprungliga minnet, och slutligen,
• slutar med att manifestera sig i kroppen, dvs. i form av fysiskt obehag: somatisering.

Gamla former av behandling av hysteri

På den tiden behandlades symptomen på hysteri med hjälp av aromaterapi Obehagliga dofter presenterades för patientens näsborrar och behagliga dofter för könsorganen, i syfte att "styra" livmodern till dess rätta plats.

På det andra århundradet förkastade Galen av Pergamos idén om en vandrande livmoder, men ansåg ändå att livmodern var huvudorsaken till hysteri. Han använde också aromaterapi, men rekommenderade också samlag som behandlingsmetod, utöver användningen av krämer, som applicerades av tjänarinnor på utsidan av könsorganen.

Till skillnad från de hippokratiska författarna, som såg i den menstruation ursprunget till problem med livmodern, sade Galen att de uppstod på grund av " Behållning av honfrön. ".

Hysteri under medeltid och modern tid

På medeltiden var idén om en vandrande livmoder och dess vanligaste behandlingar har fortsatt, inklusive behandlingar som aromaterapi och samlag. Idén om en ansamling av vätska På grund av att onani var tabu var den enda behandling som ansågs effektiv på lång sikt den enda som kunde användas för att bota patienten. äktenskap .

Så småningom innehav När en patient inte kunde botas var den förmodade förklaringen demonisk besatthet.

Jag vill ha information för att anmäla mig till kursen i psykoanalys. .

Under 1500- och 1600-talen förblev synen på hysteri således densamma som tidigare. Man trodde att Sperma hade en läkande förmåga. och sex tog bort vätskorna, så samlag under äktenskapet var fortfarande den mest rekommenderade behandlingen.

Samtida åsikter om hysteri

Från och med 1700-talet, under den industriella eran, börjar hysteri slutligen ses som ett mer psykologiskt och mindre biologiskt problem, men behandlingarna förblir desamma, endast förklaringen ändras: Pierre Roussel och Jean-Jacques Rousseau hävdar att kvinnlighet är väsentlig och naturlig för kvinnor, och att hysteri nu uppstår på grund av att denna naturliga önskan inte kan uppfyllas.

I och med industrialiseringen mekaniserades massageterapin, och i och med "bärbara "manipulatorer används för att framkalla orgasm hos patienterna, vilket gör det möjligt att behandla dem hemma och med stöd av maken. Det är intressant att påpeka att onani med hjälp av vibratorer inte ansågs vara en sexuell handling, eftersom androcentrisk modell av sexualitet som användes på den tiden inte erkände en sexuell handling om det inte förekom penetration och utlösning.

Freud och hans föregångare

Slutligen, på 1800-talet, ledde Jean-Martin Charcots studier om hysteri till en mer vetenskaplig och analytisk syn på tillståndet, där det accepterades som en psykologisk och inte biologisk störning och försök att definiera hysteri medicinskt i syfte att avlägsna tron på att sjukdomen har ett övernaturligt ursprung.

Detta beror på att Freud vidareutvecklar denna forskning genom att säga att hysteri är något helt känslomässigt och kan drabba både män och kvinnor. är ett problem som orsakas av trauman som hindrade offren från att uppleva sexuell njutning på ett konventionellt sätt.

Detta är utgångspunkten för Freuds definition av Ödipuskomplexet 1800-talets definition av hysteri, då hysteri sågs som en sökandet efter den "förlorade fallos". Det slutade med att det användes som ett sätt att misskreditera 1800-talets feministiska rörelser som försökte öka kvinnors rättigheter.

Den nuvarande betydelsen av Hysteria

Även om termen hysteri alltid har framställts som en patologi, återanvändes den av den feministiska rörelsen på 1980-talet. Under denna period hävdades det att hysteri var ett slags prefeministiskt uppror. Det var därför de var publicerade flera studier som motsade psykoanalytiska idéer och såg hysteri som en revolt mot de sociala konstruktioner som kvinnor hade påtvingats.

Under olika förtrycksregimer under historiens gång har kvinnor inte accepterat idén om att hysteri är ett naturligt uttryck för kvinnlighet, som Freud presenterade.

På 2000-talet används termen "hysteri" i allmänhet inte längre som en diagnostisk kategori, utan i stället används följande begrepp mer exakta kategorier såsom somatisationsstörningar eller neuroser.

Trots detta är studiet av hysteri och dess historia genom den mänskliga civilisationen av största vikt för studiet av psykoanalysen, eftersom det är en av de viktigaste bitarna i början av det freudianska tänkandet och en av de centrala punkterna för detta ögonblick i mänsklighetens historia. För dessa trauman erkänns i dag som psykiska sjukdomar och har inte längre några biologiska eller övernaturliga förklaringar och början,slutligen behandlas som psykiska syndrom.

Bibliografisk referens: L. Maia (2016). hysteria today. finns på //www.psicologiacontemporanea.com.br/single-post/2016/12/18/a-histeria-nos-dias-de-hoje.

Denna artikel om begreppet hysteri, dess historia och dess aktualitet har reviderats och utökats av Psychoanalysis Clinic-redaktionen. Författarna ansvarar för sina egna åsikter, som inte nödvändigtvis är webbplatsens.