सामग्री तालिका
कुनै पनि वैज्ञानिक विधिले यसको प्रस्ताव के गर्ने भन्ने बारे यसको सिद्धान्तहरू प्रमाणित गर्न आफ्नै तरिकाहरू बोक्छ। यसमा वैज्ञानिक कम्पोनेन्टहरू आफैं र उनीहरूले काम गरेका कार्यहरूको अनुसन्धान समावेश गर्दछ। मनोविज्ञान मा संरचनावाद को उत्पत्ति र अर्थ बुझ्नुहोस् र मानव दिमाग को अध्ययन मा यसको प्रभाव।
संरचनावाद को बारे मा
संरचनावाद एडवर्ड टिचनर द्वारा बनाईएको थियो र केन्द्रित छ। एक व्यक्तिको मानसिक सामग्री। मूलतया, यो एसोसिएशनको प्रक्रिया मार्फत मेकानिकल जडान भएको मानसिक घटक वा तत्वहरूको अध्ययन हो । यद्यपि, उनले यो मानसिक प्रक्रियामा कुनै पनि सहभागिता रहेको धारणाको विचारलाई खारेज गरे।
यो पनि हेर्नुहोस्: दुविधा: अर्थ र शब्द प्रयोग को उदाहरणयसमा, मनोविज्ञानमा संरचनावादको अध्ययनको आधार यसको समर्थनका वस्तुहरूमा फर्किनेछ। यो प्रमाणित गरिएको थियो कि मनोविज्ञानले प्राथमिक चेतन अनुभवहरूको रूपमा हेरिएको प्रकृतिको खोजी गर्यो। यस तरिकाले, तपाईंले यसको संरचना निर्धारण गर्न सक्नुहुन्छ र यसलाई निर्माण गर्ने तत्वहरूको विश्लेषण गर्न सक्नुहुन्छ।
उत्पत्ति र विस्तार
मनोविज्ञानमा संरचनावादको अनुसन्धान गर्दा, हामी सधैं विल्हेम वन्ड्टको काममा पुग्नेछौं। । यो किनभने उनलाई आधुनिक मनोविज्ञानको संस्थापकको रूपमा हेरिन्छ, 1879 मा जर्मनीमा पहिलो मनोवैज्ञानिक प्रयोगशाला स्थापना भयो। उनी मार्फत यो उन्नाइसौं शताब्दीको मध्यमा दर्शनबाट स्वतन्त्र विज्ञान बन्यो ।
त्यहाँबाट हामी पुग्यौं।यसको बारेमा अनुसन्धानको व्यवस्थित विकास। यसका लागि, धेरै लेखकहरूले मनोविज्ञानमा आफूलाई समर्पित गरे, धेरै सिद्धान्तहरू र धेरै विचारधाराहरूको वितरणमा योगदान पुर्याए।
एडवर्ड टिचेनर, वन्ड्टले सिर्जना गरेको कुराको आधारमा, जसलाई संरचनावाद भनिन्छ भनेर जन्म दिए। यहाँ मार्फत अध्ययन हाम्रो चेतन मनको संरचना बन्यो, जसमा संवेदनाहरू समावेश थिए। यस परिप्रेक्ष्यका अनुसार, मनोवैज्ञानिक प्रस्तावले आत्मनिरीक्षण मार्फत चेतन अनुभवको अध्ययन गर्ने उद्देश्य राखेको छ।
अपरिहार्य तत्वको रूपमा व्यक्ति
सचेत अनुभवमा मनोविज्ञानमा संरचनावादको प्रदर्शनमा, Titchener, यो सबै व्यक्ति मा निर्भर गर्दछ। यो अन्य क्षेत्रहरूमा वैज्ञानिकहरूले अध्ययन गरेको भन्दा फरक हुन्छ। उदाहरणका लागि, मनोविज्ञान र भौतिकशास्त्रले प्रकाश र ध्वनीको अध्ययन गर्न सक्छ, यद्यपि पेशेवरहरूले विभिन्न विधिहरू, अभिमुखीकरण र उद्देश्यहरू प्रयोग गर्नेछन् ।
जारी राख्दै, भौतिकशास्त्रीहरूले भौतिक परिप्रेक्ष्यबाट घटनाहरू अध्ययन गर्छन् जबकि मनोवैज्ञानिकहरूले घटनाहरू अध्ययन गर्नेछन्। अनुभव गर्नेहरूको अनुभवमा आधारित। यद्यपि, अन्य विज्ञानहरूले व्यक्तिगत अनुभव वा वर्णनात्मक भावनाहरूको यो विधि प्रयोग गर्दैनन्। तिनीहरूले फेला परेका नतिजाहरू मात्र अवलोकन र रिपोर्ट गर्नेछन्।
यसकारण, मनोवैज्ञानिक संरचनावादले व्यक्तिको अध्ययनको माध्यमलाई रूपरेखा बनाउनको लागि प्राथमिक सहभागिताको गणना गर्दछ। यदि यो भन्दा फरक काम गर्दछ भनेधेरै धेरै, काम गरेको अनुसन्धानबाट सन्तोषजनक नतिजाहरू निर्माण गर्न प्रबन्ध गर्दछ।
उदाहरण
भेद बुझ्नको लागि, 30 डिग्री सेल्सियसको नियन्त्रित तापमान भएको कोठाको बारेमा टिचेनरको उदाहरणलाई विचार गर्नुहोस्। यो भौतिकशास्त्रको सन्दर्भमा हुन्छ, यसले प्रस्ताव गरेको मेकानिजमहरू मार्फत यस आधारलाई अवलोकन गर्नको लागि। व्यस्त भए पनि वा महसुस गर्न नपाउने भए तापनि तापक्रम उस्तै रहन्छ।
बदलामा, मनोविज्ञानले त्यो तापक्रममा त्यो विशिष्ट कोठाभित्र कुनै व्यक्ति छ कि छैन भन्ने कुरामा ध्यान दिनेछ। यो व्यक्ति एक पर्यवेक्षक हुनेछ, त्यसैले स्थानको तपाईंको छाप धेरै गणना हुनेछ जब यो निश्चित हुन्छ। उहाँको अनुभव मार्फत, हामी न्यानोपनको अनुभूति वा उसले त्यहाँ आराम महसुस गरेको बारे थाहा पाउनेछौं। ।
यसमा मनोविज्ञानले त्यस समयमा निर्माण र लागू गरिएको चेतन अनुभवलाई प्रत्यक्ष रूपमा अध्ययन गर्नेछ। । मनोविज्ञानमा संरचनावादले विभिन्न परिस्थितिहरूमा कसैको छापलाई पछ्याउनेछ जसमा ऊ पर्दाफास हुन्छ। नतिजाको आधारमा, तपाईले व्यक्ति, उसको अनुमान र उसले आफ्नो वरपरको वातावरणलाई कसरी चिन्नुहुन्छ भन्ने बारे ठ्याक्कै थाहा पाउनुहुनेछ।
मनोविज्ञानको पाठ्यपुस्तक
पुस्तक मनोविज्ञानको पाठ्यपुस्तक टिचेनर आफैले लेखेका हुन् र मनोविज्ञानमा संरचनावादको दृष्टिकोणमा योगदान गर्दछ। उहाँका अनुसार, “मानवको सम्पूर्ण ज्ञान मानव अनुभवबाट प्राप्त हुन्छ, ज्ञानको अर्को कुनै स्रोत छैन” । यससँगै मानवीय अनुभव समाप्त हुन्छविभिन्न क्षेत्रहरूमा विविध परिप्रेक्ष्यहरूको विश्लेषणमा शाखा विस्तारको लागि।
तथापि, हामीले यो स्पष्ट गर्न आवश्यक छ कि संख्याको बावजुद, हामी तिनीहरू प्राथमिक परिप्रेक्ष्यको पक्षमा गलत छन् भनेर भन्न सक्दैनौं। हामीले सम्झनुपर्छ कि प्रत्येक व्यक्तिले व्यक्तिगत अनुभवहरू बोक्छ जुन एकअर्काबाट धेरै फरक हुन्छ। यसमा, ज्ञानको भण्डार व्यक्तिहरू बीच परिवर्तन र विभिन्न ज्ञान निर्माण गर्न समाप्त हुन्छ।
चेतन अनुभवको अध्ययन गर्दा, टिचेनरले यस मार्गमा त्रुटिको सम्भावनालाई जोड दिए। यो सम्भावनालाई उत्तेजना त्रुटि भनिन्थ्यो। मूलतया, अवलोकनको वस्तुमा संलग्न मानसिक प्रक्रियासँग भ्रम हुन सक्छ।
यो पनि पढ्नुहोस्: हेरफेर: मनोविश्लेषणबाट 7 पाठअनुमानहरू
मनोविज्ञानमा निरन्तर संरचनावाद, कल्पना गर्नुहोस् कि हामीले एउटा स्याउ देखाउँछौं। कुनै पनि व्यक्तिको लागि। त्यसोभए, हामी उसलाई के हेर्दैछ भनेर वर्णन गर्न सोध्छौं र उसले निश्चित रूपमा यो स्याउ हो भनेर भन्नेछ। यसमा, उनले आकार, चमक, रंग, साइजको साथ आफ्नो विशेषताहरू वर्णन गर्दैनन् ...
म मनोविश्लेषण कोर्समा भर्ना हुन जानकारी चाहन्छु ।
यससँग व्याख्या गर्न सकिन्छ:
उत्तेजना विफलता
स्याउसँग सम्बन्धित तत्वहरूको बारेमा वर्णनको यो अभाव हामीले माथि खोलेको थियो, उत्तेजक त्रुटि। Titchener को लागी, यो हुन्छ किनभने विशेषताहरु लाई पृष्ठभूमिमा छोडिएको थियो, वर्णन को अधिक पक्षमाज्ञात र सरल । फलस्वरूप, पर्यवेक्षकले वस्तुको विश्लेषण गर्दैन, तर यसको व्याख्या गर्दैछ।
एक समूहको रूपमा चेतना
एडवर्ड टिचेनरले चेतनालाई हामीले निश्चित अवधिमा अनुभव गरेको योगको रूपमा संकेत गर्नुभयो। यसमा, दिमाग समयको साथ संचित ज्ञानको योग थियो। उनका अनुसार, मनोविज्ञानको एक मात्र वैध उद्देश्य दिमागको संरचनात्मक तथ्यहरूलाई संकेत गर्नु र तिनीहरूको अनुसन्धान गर्नु थियो।
संरचनावाद र कार्यात्मकता
वन्डटद्वारा निर्मित मनोविज्ञानमा संरचनावाद, यो सान्दर्भिक सामग्री थियो। मानव अनुसन्धान। एक विज्ञानको रूपमा मनोविज्ञानले संरचनावाद र कार्यात्मकताबाट भिन्न मूल्याङ्कनहरू प्राप्त गर्यो। यसबारेको दृष्टिकोण यस कारण विभाजित भयो:
विपक्षीहरू
मनोविज्ञानमा संरचनावाद र कार्यात्मकता फरक प्रकृतिका थिए। दोस्रोले व्यवहारलाई निर्देशित गर्नको लागि दिमागको कार्यात्मक आन्दोलनहरूको अध्ययन गर्न समाप्त हुन्छ। यसले मानिसको विकास र अनुकूलनताको डार्विनको सिद्धान्तलाई धारण गर्दछ।
यो पनि हेर्नुहोस्: न्यूरोसिस र साइकोसिस: अवधारणा र भिन्नताहरूसामाजिक कार्य
कार्यवाद भनेको संरचनाभन्दा घटनाहरूको सामाजिक भूमिकाले हाम्रो व्यवहारलाई बढी प्रभाव पार्छ भन्ने धारणा थियो। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, तथ्यहरू प्रणालीको सट्टा अवस्थाहरू हुनेछन्, जुन संरचनावादद्वारा रक्षा गरिएको कुरा हो ।
राडक्लिफ-ब्राउनले कार्यहरूको सरल ऐतिहासिकतालाई छोडेर संरचनात्मक-कार्यात्मकताको सूत्रीकरण गर्न समाप्त गर्नुभयो।सामाजिक। उसको लागि, समूह र यसको संरचनालाई के चाहिन्छ त्यसलाई कायम राख्न सामाजिक संस्थाहरूले कार्य गर्दछ।
मनोविज्ञानमा संरचनावादमा अन्तिम विचारहरू
मनोविज्ञानमा संरचनावादले यसलाई विज्ञानको रूपमा परिभाषित गर्दछ। दिमाग र चेतना, Wundt द्वारा दिइएको केहि । उहाँका अनुसार हाम्रो दिमागले संरचनात्मक घटनाहरूको योगफलको रूपमा काम गर्नेछ र त्यहीँबाट चेतना र मनको जन्म भएको हो। प्राथमिक उद्देश्य दिमागको संरचनात्मक स्तम्भहरू पत्ता लगाउनु थियो, यसलाई आत्मनिरीक्षण मार्फत खोज्नु।
यस प्रशिक्षित ध्यानको आधारमा, अवलोकनका लागि दुई आवश्यक बिन्दुहरूको ग्यारेन्टी गर्न सम्भव भयो: अभूतपूर्व दर्ता र ध्यान। यसमा, चेतनाको तीन चरणहरू उत्पन्न हुन्छन्, अर्थात् भावात्मक अवस्थाहरू, संवेदनाहरू र छविहरू। यद्यपि संरचनावादको युग टिचेनरको मृत्युसँगै समाप्त भयो, केही प्रविधिहरू मनोविश्लेषण जस्ता अन्य दृष्टिकोणहरूद्वारा सुरक्षित भए।
र यसैले हामी तपाईंलाई क्लिनिकल मनोविश्लेषणमा हाम्रो अनलाइन पाठ्यक्रममा भर्ना गर्न र यस ज्ञानलाई गहिरो बनाउन आमन्त्रित गर्दछौं। यसले तपाईंको आत्म-जागरूकतालाई मात्र परिष्कृत गर्दैन, यसले तपाईंको भित्री शक्ति र क्षमतालाई पनि आकार दिनेछ। तपाईले आज यहाँ मनोविज्ञानमा संरचनावादको बारेमा सिकेका कुरालाई परिष्कृत गर्नुको अतिरिक्त, यो यसको सम्भावनाहरूलाई सुधार गर्न र समृद्ध बनाउन तयार छ ।