Enige wetenskaplike metode het sy eie maniere om sy teorieë oor wat dit beoog om te doen, te bekragtig. Dit sluit in die ondersoek van die wetenskaplike komponente self en die aksies waaraan hulle gewerk het. Verstaan ​​die oorsprong en betekenis van Strukturalisme in Sielkunde en die impak daarvan op die studie van die menslike verstand.

Oor Strukturalisme

Strukturalisme is deur Edward Titchner geskep en fokus op die geestelike materiaal van 'n individu. Basies is dit 'n studie van geestelike komponente of elemente met meganiese verband deur die proses van assosiasie . Hy het egter uiteindelik die idee van persepsie wat enige deelname aan hierdie verstandelike proses het, verwerp.

Hierin sal die basis van studies van strukturalisme in die sielkunde na sy eie voorwerpe van ondersteuning wend. Dit is bekragtig dat sielkunde die aard van wat gesien is as elementêre bewuste ervarings gesoek het. Op hierdie manier kan jy die struktuur daarvan bepaal en 'n ontleding maak van die elemente wat dit bou.

Oorspronge en uitbreidings

Wanneer strukturalisme in Sielkunde nagevors word, sal ons altyd by die werk van Wilhelm Wundt uitkom. . Dit is omdat hy gesien word as die stigter van moderne sielkunde, wat in 1879 die eerste sielkundige laboratorium in Duitsland opgerig het. Deur hom het dit in die middel van die negentiende eeu 'n wetenskap onafhanklik van die filosofie geword .

Van daar af bereik ons ​​diesistematiese ontwikkeling van ondersoeke daaroor. Hiervoor het verskeie skrywers hulle aan Sielkunde toegewy, wat bygedra het met die lewering van verskeie teorieë en verskeie denkrigtings.

Edward Titchener, gebaseer op wat Wundt geskep het, het geboorte gegee aan wat strukturalisme genoem sou word. Hierdeur het die studie die struktuur van ons bewuste verstand geword, wat die sensasies ingesluit het. Volgens hierdie perspektief het die psigologiese voorstel gemik op die studie van bewuste ervaring deur introspeksie.

Die individu as onmisbare element

In die uitvoering van strukturalisme in die sielkunde op bewuste ervaring, volgens met Titchener, dit hang alles af van die persoon. Dit blyk te verskil van wat wetenskaplikes in ander gebiede bestudeer. Sielkunde en Fisika kan byvoorbeeld lig en klank bestudeer, maar die professionele persoon sal verskillende metodes, oriëntasie en doelwitte gebruik .

Fysici bestudeer voortaan verskynsels vanuit 'n fisiese perspektief terwyl sielkundiges verskynsels sal bestudeer gebaseer op die ervaring van diegene wat dit ervaar. Ander wetenskappe gebruik egter nie hierdie metode van persoonlike ervarings of beskrywende gevoelens nie. Hulle sal slegs die resultate waarneem en rapporteer wat gevind is.

Sielkundige strukturalisme bereken dus die primêre deelname van die individu om sy of haar studiemetodes te skets. Selfs al werk dit anders as diete veel, slaag daarin om bevredigende resultate te konstrueer uit die navorsing waaraan gewerk is.

Voorbeeld

Om die onderskeid te verstaan, dink aan Titchener se voorbeeld oor 'n kamer met 'n beheerde temperatuur van 30°C. Dit gebeur met betrekking tot Fisika, ten einde hierdie uitgangspunt waar te neem deur die meganismes wat daardeur aangebied word. Ongeag of jy besig is of nie voel nie, die temperatuur bly dieselfde.

Op sy beurt sal Sielkunde aandag gee aan of daar 'n persoon binne daardie spesifieke kamer by daardie temperatuur is. Hierdie individu sal 'n waarnemer wees, so jou indruk van die plek sal baie tel wanneer dit vasgestel word. Deur sy ervaring sal ons weet van die gevoel van warmte of of hy vertroosting daarbinne gevoel het .

Hierin sal Sielkunde die bewuste ervaring wat op die oomblik gebou en toegepas is, direk bestudeer . Strukturalisme in Sielkunde sal iemand se indrukke volg in verskillende situasies waarin hy blootgestel word. Op grond van die resultate sal jy presies weet van die individu, sy projeksies en hoe hy die omgewing rondom hom herken.

A Textbook of Psychology

The book A Textbook of Psychology is deur Titchener self geskryf en dra by tot die siening van strukturalisme in die Sielkunde. Volgens hom is “alle menslike kennis afgelei van menslike ervarings, daar is geen ander bron van kennis nie” . Daarmee eindig die menslike ervaringvir vertakking in die ontleding van diverse perspektiewe op verskeie gebiede.

Ons moet dit egter duidelik stel dat ons, ten spyte van die getal, nie kan sê dat hulle verkeerd is ten gunste van 'n primêre perspektief nie. Ons moet onthou dat elke persoon persoonlike ervarings dra wat baie van mekaar verskil. Hierin verander die repertorium van kennis uiteindelik tussen individue en bou verskillende kennis op.

Ten die tyd van die bestudering van die bewuste ervaring, het Titchener beklemtoon oor 'n kans op foute op hierdie pad. Hierdie moontlikheid is stimulusfout genoem. Basies kan daar verwarring wees met die verstandelike proses betrokke by die objek van waarneming.

Projeksies

Voortgesette strukturalisme in sielkunde, stel jou voor dat ons 'n appel wys vir enige persoon. Dan vra ons haar om te beskryf wat sy sien en sy sal beslis sê dat dit 'n appel is. Hierin sal sy nie haar kenmerke met vorm, helderheid, kleur, grootte beskryf nie...

Ek wil inligting hê om in te skryf vir die Psigoanalise-kursus .

Dit kan verduidelik word met:

Stimulusmislukking

Hierdie gebrek aan beskrywing van die elemente wat aan die appel behoort, was wat ons hierbo oopgemaak het, die stimulusfout. Vir Titchener, gebeur dit omdat die kenmerke op die agtergrond gelaat is, wat die beskrywing meer bevoordeelbekend en simplisties . Gevolglik is die waarnemer nie besig om die objek te analiseer nie, maar om dit te interpreteer.

Bewussyn as 'n cluster

Edward Titchener het bewussyn aangedui as 'n som van wat ons in 'n sekere tydperk ervaar. Hierin was die verstand 'n som van kennis wat mettertyd opgehoop is. Volgens hom was die enigste wettige doel van Sielkunde om die strukturele feite van die gees aan te dui en dit na te vors.

Strukturalisme en Funksionalisme

Strukturalisme in die Sielkunde, gekonstrueer deur Wundt, was relevante materiaal vir menslike navorsing. Sielkunde self as 'n wetenskap het evaluerings ontvang wat verskil van strukturalisme en funksionalisme. Die siening hieroor was uiteindelik verdeeld vanweë:

Teenstanders

Strukturalisme en funksionalisme in die Sielkunde het verskillende aard gehad. Die tweede bestudeer uiteindelik die funksionele bewegings van die gees om gedrag te rig. Dit hou by die Darwinistiese teorie van die mens se evolusie en aanpasbaarheid.

Sosiale Funksie

Funksionalisme was die siening dat die sosiale rol van gebeure ons gedrag meer as struktuur beïnvloed. Met ander woorde, die feite sou die voorwaardes wees in plaas van die sisteem, iets wat deur strukturalisme verdedig word .

Radcliffe-Brown het uiteindelik struktureel-funksionalisme geformuleer, wat die eenvoudige historisiteit van aksies verlaat het.sosiale. Vir hom funksioneer sosiale organisasies ten einde te handhaaf wat die groep en sy struktuur nodig het.

Finale oorwegings oor strukturalisme in die sielkunde

Strukturalisme in die sielkunde definieer dit uiteindelik as die wetenskap van verstand en bewussyn, iets wat deur Wundt gegee is. Volgens hom sou ons verstand funksioneer as 'n som van strukturele gebeure en dat bewussyn en verstand daaruit gebore is. Die primêre doel was om die strukturele pilare van die gees te ontdek en dit deur introspeksie te soek.

Op grond van hierdie geoefende aandag was dit moontlik om twee noodsaaklike punte vir waarneming te waarborg: fenomenale registrasie en aandag. Hierin ontstaan ​​die drie stadia van bewussyn, naamlik die affektiewe toestande, sensasies en beelde. Alhoewel die era van strukturalisme geëindig het met Titchener se dood, het sommige tegnieke uiteindelik gered deur ander perspektiewe, soos Psigoanalise.

En daarom nooi ons jou uit om in te skryf vir ons aanlyn kursus in Kliniese Psigoanalise en hierdie kennis te verdiep. Dit sal nie net jou selfbewustheid verfyn nie, dit sal ook jou innerlike krag en potensiaal vorm. Benewens die verfyn van wat jy vandag hier oor strukturalisme in Sielkunde geleer het, is dit gereed om die moontlikhede daarvan te herformuleer en voorspoedig te wees .