ఏదైనా శాస్త్రీయ పద్ధతి దాని సిద్ధాంతాలను ధృవీకరించడానికి దాని స్వంత మార్గాలను కలిగి ఉంటుంది. ఇందులో సైంటిఫిక్ కాంపోనెంట్‌లను మరియు వారు పనిచేసిన చర్యలను పరిశోధించడం కూడా ఉంటుంది. మనస్తత్వశాస్త్రంలో స్ట్రక్చరలిజం యొక్క మూలం మరియు అర్థాన్ని అర్థం చేసుకోండి మరియు మానవ మనస్సు యొక్క అధ్యయనంపై దాని ప్రభావాన్ని అర్థం చేసుకోండి.

స్ట్రక్చరలిజం గురించి

స్ట్రక్చరలిజం ఎడ్వర్డ్ టిచ్నర్ చేత రూపొందించబడింది మరియు దానిపై దృష్టి పెడుతుంది ఒక వ్యక్తి యొక్క మానసిక పదార్థం. ప్రాథమికంగా, ఇది అసోసియేషన్ ప్రక్రియ ద్వారా మెకానికల్ కనెక్షన్‌తో మానసిక భాగాలు లేదా అంశాల అధ్యయనం . అయినప్పటికీ, అతను ఈ మానసిక ప్రక్రియలో ఏదైనా భాగస్వామ్యాన్ని కలిగి ఉన్న అవగాహన ఆలోచనను విస్మరించాడు.

దీనిలో, మనస్తత్వశాస్త్రంలో నిర్మాణవాదం యొక్క అధ్యయనాల ఆధారం దాని స్వంత మద్దతు వస్తువులకు మారుతుంది. మనస్తత్వశాస్త్రం ప్రాథమిక చేతన అనుభవాలుగా కనిపించే వాటి స్వభావాన్ని కోరుతుందని ధృవీకరించబడింది. ఈ విధంగా, మీరు దాని నిర్మాణాన్ని నిర్ణయించవచ్చు మరియు దానిని నిర్మించే మూలకాల యొక్క విశ్లేషణ చేయవచ్చు.

మూలాలు మరియు విస్తరణలు

మనస్తత్వశాస్త్రంలో నిర్మాణవాదాన్ని పరిశోధిస్తున్నప్పుడు, మేము ఎల్లప్పుడూ విల్హెల్మ్ వుండ్ట్ యొక్క పనిని చేరుకుంటాము. . 1879లో జర్మనీలో మొట్టమొదటి సైకలాజికల్ లాబొరేటరీని స్థాపించి, ఆధునిక మనస్తత్వ శాస్త్ర స్థాపకుడిగా అతను చూడబడడమే దీనికి కారణం. అతని ద్వారా పందొమ్మిదవ శతాబ్దం మధ్యలో ఇది తత్వశాస్త్రం నుండి స్వతంత్ర శాస్త్రంగా మారింది .

అక్కడి నుండి మేము చేరుకున్నాముదాని గురించి పరిశోధనల క్రమబద్ధమైన అభివృద్ధి. దీని కోసం, అనేక మంది రచయితలు సైకాలజీకి తమను తాము అంకితం చేసుకున్నారు, అనేక సిద్ధాంతాలు మరియు అనేక ఆలోచనా విధానాలను అందించడంలో దోహదపడ్డారు.

ఉండ్ట్ సృష్టించిన దాని ఆధారంగా ఎడ్వర్డ్ టిచెనర్, నిర్మాణవాదం అని పిలవబడే దానికి జన్మనిచ్చాడు. ఇక్కడ అధ్యయనం అనేది మన చేతన మనస్సు యొక్క నిర్మాణంగా మారింది, ఇందులో సంచలనాలు కూడా ఉన్నాయి. ఈ దృక్కోణం ప్రకారం, మానసిక ప్రతిపాదన ఆత్మపరిశీలన ద్వారా చేతన అనుభవాన్ని అధ్యయనం చేయడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది.

వ్యక్తి ఒక అనివార్య మూలకం

చేతన అనుభవంపై మనస్తత్వశాస్త్రంలో నిర్మాణవాదం యొక్క పనితీరులో, దాని ప్రకారం Titchener, ఇది అన్ని వ్యక్తి ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇది ఇతర ప్రాంతాలలో శాస్త్రవేత్తలు అధ్యయనం చేసే వాటికి భిన్నంగా మారుతుంది. ఉదాహరణకు, సైకాలజీ మరియు ఫిజిక్స్ కాంతి మరియు ధ్వనిని అధ్యయనం చేయగలవు, అయితే ప్రొఫెషనల్ వివిధ పద్ధతులు, ధోరణి మరియు లక్ష్యాలను ఉపయోగిస్తాడు .

కొనసాగిస్తూ, భౌతిక శాస్త్రవేత్తలు దృగ్విషయాలను భౌతిక కోణం నుండి అధ్యయనం చేస్తారు, అయితే మనస్తత్వవేత్తలు దృగ్విషయాలను అధ్యయనం చేస్తారు. అనుభవించే వారి అనుభవం ఆధారంగా. అయితే, ఇతర శాస్త్రాలు ఈ వ్యక్తిగత అనుభవాలను లేదా వివరణాత్మక భావాలను ఉపయోగించవు. వారు కనుగొన్న ఫలితాలను మాత్రమే గమనిస్తారు మరియు నివేదిస్తారు.

అందువలన, మానసిక నిర్మాణవాదం అతని లేదా ఆమె అధ్యయన మార్గాలను వివరించడానికి వ్యక్తి యొక్క ప్రాధమిక భాగస్వామ్యాన్ని గణిస్తుంది. ఇది భిన్నంగా పనిచేస్తుంది కూడాచాలా ఎక్కువ, పనిచేసిన పరిశోధనల నుండి సంతృప్తికరమైన ఫలితాలను రూపొందించడానికి నిర్వహిస్తుంది.

ఉదాహరణ

వ్యత్యాసాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి, 30°C నియంత్రిత ఉష్ణోగ్రత ఉన్న గది గురించి Titchener ఉదాహరణ గురించి ఆలోచించండి. ఇది అందించే యంత్రాంగాల ద్వారా ఈ ఆవరణను గమనించడానికి, భౌతిక శాస్త్రానికి సంబంధించి ఇది జరుగుతుంది. బిజీగా ఉన్నా లేదా అనుభూతి చెందకుండా ఉన్నా, ఉష్ణోగ్రత అలాగే ఉంటుంది.

ప్రతిగా, ఆ ఉష్ణోగ్రత వద్ద ఆ నిర్దిష్ట గదిలో ఒక వ్యక్తి ఉన్నాడా లేదా అనే దానిపై మనస్తత్వశాస్త్రం శ్రద్ధ చూపుతుంది. ఈ వ్యక్తి ఒక పరిశీలకుడిగా ఉంటాడు, కనుక ఇది నిర్ధారించబడినప్పుడు స్థలంపై మీ అభిప్రాయం చాలా వరకు లెక్కించబడుతుంది. అతని అనుభవం ద్వారా, మనం వెచ్చదనం యొక్క అనుభూతి గురించి తెలుసుకుంటాము లేదా అతను అక్కడ ఓదార్పుని అనుభవించినట్లయితే .

ఇందులో, మనస్తత్వశాస్త్రం ఈ సమయంలో నిర్మించబడిన మరియు వర్తించే చేతన అనుభవాన్ని నేరుగా అధ్యయనం చేస్తుంది. . సైకాలజీలో స్ట్రక్చరలిజం అనేది ఒకరి అభిప్రాయాలను అతను బహిర్గతం చేసే వివిధ పరిస్థితులలో అనుసరిస్తుంది. ఫలితాల ఆధారంగా, వ్యక్తి గురించి, అతని అంచనాలు మరియు అతను తన చుట్టూ ఉన్న వాతావరణాన్ని ఎలా గుర్తిస్తాడో మీకు ఖచ్చితంగా తెలుస్తుంది.

మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క పాఠ్య పుస్తకం

పుస్తకం మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క పాఠ్యపుస్తకం టిచెనర్ స్వయంగా రచించారు మరియు మనస్తత్వశాస్త్రంలో నిర్మాణాత్మకత యొక్క దృక్కోణానికి దోహదం చేస్తుంది. అతని ప్రకారం, “మానవ జ్ఞానమంతా మానవ అనుభవాల నుండి ఉద్భవించింది, జ్ఞానానికి వేరే మూలం లేదు” . అంతటితో మనిషి అనుభవం ముగుస్తుందివివిధ రంగాలలోని విభిన్న దృక్కోణాల విశ్లేషణలోకి ప్రవేశించడం కోసం.

అయితే, సంఖ్య ఉన్నప్పటికీ, ప్రాథమిక దృక్పథానికి అనుకూలంగా అవి తప్పు అని మనం చెప్పలేమని మేము స్పష్టం చేయాలి. ప్రతి వ్యక్తి ఒకరికొకరు చాలా భిన్నమైన వ్యక్తిగత అనుభవాలను కలిగి ఉంటారని మనం గుర్తుంచుకోవాలి. దీనిలో, జ్ఞానం యొక్క కచేరీలు వ్యక్తుల మధ్య మారుతూ మరియు విభిన్న జ్ఞానాన్ని పెంపొందించడం ముగుస్తుంది.

చేతన అనుభవాన్ని అధ్యయనం చేసే సమయంలో, టిచెనర్ ఈ మార్గంలో లోపం సంభవించే అవకాశం గురించి నొక్కి చెప్పాడు. ఈ అవకాశాన్ని ఉద్దీపన లోపం అని పిలుస్తారు. ప్రాథమికంగా, పరిశీలన వస్తువులో మానసిక ప్రక్రియతో గందరగోళం ఉండవచ్చు.

అంచనాలు

మనస్తత్వశాస్త్రంలో నిర్మాణాత్మకతను కొనసాగించడం, మేము ఒక ఆపిల్‌ను చూపిస్తామని ఊహించుకోండి. ఏదైనా వ్యక్తి కోసం. అప్పుడు, ఆమె ఏమి చూస్తుందో వివరించమని మేము ఆమెను అడుగుతాము మరియు ఆమె ఖచ్చితంగా ఇది ఆపిల్ అని చెబుతుంది. దీనిలో, ఆమె తన లక్షణాలను ఆకారం, ప్రకాశం, రంగు, పరిమాణంతో వివరించదు…

నాకు మనోవిశ్లేషణ కోర్సులో నమోదు చేయడానికి సమాచారం కావాలి .

దీనిని దీనితో వివరించవచ్చు:

స్టిమ్యులస్ వైఫల్యం

ఆపిల్‌కు చెందిన మూలకాలకు సంబంధించి ఈ వివరణ లేకపోవడం మేము పైన తెరిచిన ఉద్దీపన లోపం. Titchener కోసం, లక్షణాలు నేపథ్యంలో వదిలివేయడం వలన ఇది జరుగుతుంది, వివరణకు మరింత అనుకూలంగా ఉంటుందితెలిసిన మరియు సరళమైన . పర్యవసానంగా, పరిశీలకుడు వస్తువును విశ్లేషించడం లేదు, కానీ దానిని అర్థం చేసుకోవడం.

ఒక క్లస్టర్‌గా స్పృహ

ఎడ్వర్డ్ టిచెనర్ స్పృహను ఒక నిర్దిష్ట వ్యవధిలో మనం అనుభవించే మొత్తంగా సూచించాడు. ఇందులో, మనస్సు అనేది కాలక్రమేణా సంచితమైన జ్ఞానం. అతని ప్రకారం, మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ఏకైక చట్టబద్ధమైన ఉద్దేశ్యం మనస్సు యొక్క నిర్మాణాత్మక వాస్తవాలను సూచించడం మరియు వాటిని పరిశోధించడం.

స్ట్రక్చరలిజం మరియు ఫంక్షనలిజం

మనస్తత్వ శాస్త్రంలో నిర్మాణవాదం, వుండ్ట్ చేత నిర్మించబడింది, దీనికి సంబంధించిన అంశాలు మానవ పరిశోధన. మనస్తత్వశాస్త్రం ఒక శాస్త్రంగా నిర్మాణాత్మకత మరియు కార్యాచరణకు భిన్నమైన మూల్యాంకనాలను పొందింది. దీని వలన వీక్షణ విభజించబడింది:

ప్రత్యర్థులు

మనస్తత్వశాస్త్రంలో నిర్మాణాత్మకత మరియు కార్యాచరణలు విభిన్న స్వభావాలను కలిగి ఉన్నాయి. రెండవది ప్రత్యక్ష ప్రవర్తన కోసం మనస్సు యొక్క క్రియాత్మక కదలికలను అధ్యయనం చేయడం ముగుస్తుంది. ఇది మనిషి యొక్క పరిణామం మరియు అనుకూలత యొక్క డార్విన్ సిద్ధాంతాన్ని కలిగి ఉంది.

సామాజిక పనితీరు

క్రియాత్మకత అనేది సంఘటనల సామాజిక పాత్ర నిర్మాణం కంటే మన ప్రవర్తనను ఎక్కువగా ప్రభావితం చేస్తుందనే అభిప్రాయం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, వాస్తవాలు వ్యవస్థకు బదులుగా పరిస్థితులు, నిర్మాణాత్మకత ద్వారా సమర్థించబడేవి .

రాడ్‌క్లిఫ్-బ్రౌన్ నిర్మాణాత్మక-క్రియాత్మకతను సూత్రీకరించడం ముగించారు, చర్యల యొక్క సాధారణ చారిత్రకతను వదిలివేసారు.సామాజిక. అతని కోసం, సమూహం మరియు దాని నిర్మాణానికి అవసరమైన వాటిని నిర్వహించడానికి సామాజిక సంస్థలు పనిచేస్తాయి.

మనస్తత్వశాస్త్రంలో నిర్మాణవాదంపై తుది పరిశీలనలు

మనస్తత్వశాస్త్రంలో నిర్మాణవాదం దానిని శాస్త్రంగా నిర్వచించడం ముగుస్తుంది. మనస్సు మరియు స్పృహ, వుండ్ట్ ద్వారా అందించబడినది. అతని ప్రకారం, మన మనస్సు నిర్మాణాత్మక సంఘటనల మొత్తంగా పనిచేస్తుందని మరియు స్పృహ మరియు మనస్సు అక్కడ నుండి పుట్టాయి. ప్రాథమిక ఉద్దేశ్యం మనస్సు యొక్క నిర్మాణ స్తంభాలను కనుగొనడం, ఆత్మపరిశీలన ద్వారా దీనిని కోరడం.

ఈ శిక్షణ పొందిన శ్రద్ధ ఆధారంగా, పరిశీలన కోసం రెండు ముఖ్యమైన అంశాలకు హామీ ఇవ్వడం సాధ్యమైంది: అసాధారణ నమోదు మరియు శ్రద్ధ. ఇందులో, స్పృహ యొక్క మూడు దశలు ఉత్పన్నమవుతాయి, అవి ప్రభావిత స్థితులు, సంచలనాలు మరియు చిత్రాలు. టిచెనర్ మరణంతో నిర్మాణాత్మక యుగం ముగిసినప్పటికీ, కొన్ని పద్ధతులు మానసిక విశ్లేషణ వంటి ఇతర దృక్కోణాల ద్వారా సేవ్ చేయబడ్డాయి.

అందుకే మేము క్లినికల్ సైకోఅనాలిసిస్‌లో మా ఆన్‌లైన్ కోర్సులో నమోదు చేసుకోవడానికి మరియు ఈ జ్ఞానాన్ని మరింతగా పెంచుకోవడానికి మిమ్మల్ని ఆహ్వానిస్తున్నాము. ఇది మీ స్వీయ-అవగాహనను మెరుగుపరచడమే కాకుండా, మీ అంతర్గత శక్తిని మరియు సామర్థ్యాన్ని కూడా రూపొందిస్తుంది. సైకాలజీలో స్ట్రక్చరలిజం గురించి మీరు ఈరోజు ఇక్కడ నేర్చుకున్న వాటిని మెరుగుపరచడంతో పాటు, దాని అవకాశాలను సంస్కరించడానికి మరియు అభివృద్ధి చెందడానికి సిద్ధంగా ఉంది .