Ang aklat na “ The Least You Need to Know to Not Be an Idiot” ay nakakapukaw ng maraming interes dahil sa pamagat. Samakatuwid, ipapakita namin sa iyo ang 7 katangahan upang malaman mo ang gawain. Pagkatapos ay tingnan ang aming artikulo! Kung ikaw ay tagahanga ng gurong ito, alisin sa sandata ang iyong puso at basahin ang aming mga argumento, huwag maghanap sa tekstong ito para lamang palakasin ang iyong mga katotohanan sa sarili.

Sa kabila ng pagtawag sa kanyang sarili na isang pilosopo, Si Olavo de Carvalho ay nagkaroon ng walang pagsasanay sa pilosopiya at hindi siya nagdala ng teoretikal na konstruksyon batay sa mga lohikal na pamamaraan ng pilosopiya na magpapahintulot sa kanya na ma-frame bilang isang pilosopo. Sa katunayan, dahil ang "pilosopo" ay isang malayang kalakalan, maaari niyang tawagin ang kanyang sarili na iyon, pangunahin dahil wala siyang trabaho o produktibong aktibidad sa ilang lugar upang tawagin ang kanyang sarili kung hindi man.

Minsan ay tinutukoy siya nang walang saysay. bilang “astrologo” ng kanyang mga kaaway, dahil kumilos siya bilang isang astrologo sa simula ng kanyang “propesyonal na buhay”.

Inaangkin ng kanyang mga kritiko, sa pamamagitan ng pagpili na makipag-polemicize laban sa agham at pumili ng mga kalaban sa larangan ng agham, ng pulitika at sining na sasalungat (kadalasan ay may mga bastos na sumpa), nagawa ni Olavo de Carvalho na makamit ang higit na kakayahang makita kaysa sa kanyang intelektwal na kalagayan na papayagan siyang gawin, kung kumilos siya sa katamtamang paraan.

Si Olavo de Carvalho ay isang guru ng post-truth era . Ang post-truth ay nauunawaan bilang ang sandali (napaboran ng mga social network at mga application sa pagmemensahe) naItinuturing na ang kawanggawa ang solusyon sa paghihirap. Ngunit ang guru, pilosopo at astrologo ay hindi rin nag-aalala sa paglaban sa kahirapan.

Ang ideya ng pagdemonyo sa kawanggawa ay isang ideya sa kalinisan, ayon sa mga linya ng aesthetic ng Nazi na binanggit namin sa nakaraang item. Iminumungkahi nito na ang mga taong nasa matinding pangangailangan ay dapat patuloy na magdusa (o mamatay), nang walang aksyon ng mga pampublikong awtoridad at iba pang mga mamamayan.

Sa kabilang panig ng spectrum ng Olavian, nariyan ang halimbawa ni Padre Julio Lancelotti, na ipinagtatanggol ang kawanggawa bilang isang lehitimong anyo ng suporta at pagmamahal. Palaging mayroong pseudo-superiority ng mga umaatake sa kawanggawa. Ngunit ano ang ginagawa ng anti-charity? Bagama't may mga kritisismo sa pagkakawanggawa, dapat itong unawain bilang isang kultural na tagumpay at isang solidaryong pagtanggi sa barbarismo .

Kung iisipin natin ang mga pampublikong patakaran, napatunayan na ng ekonomiya ang pampublikong pamumuhunan sa pamamagitan ng ang mga pamahalaan ay may kakayahang ilipat ang ekonomiya. Ang pangunahing teorya sa kahulugang ito ay mula kay John Mainard Keynes, na nag-isip ng multiplier factor. Si Keynes ay hindi isang sosyalistang ekonomista. Gayunpaman, ipinagtanggol niya na, kapag ang gobyerno ay naglagay sa pampublikong pamumuhunan, ang pamumuhunan na ito ay nagiging isang "economy in motion", na ang parehong pamumuhunan ay umiikot nang ilang beses. Kaya, isang tunay na namuhunan sa pampublikong patakaran ay bumubuo ng higit sa isang real sa paglago ng GDP .

Sa wakas, pampublikong pamumuhunan sa mga patakarang panlipunan (naSi Olavo de Carvalho ay tinatawag na "opisyal na kawanggawa") ay mahalaga hindi lamang bilang tulong para sa mga kagyat na makataong sitwasyon, ngunit upang makatulong na makilala at atakehin ang mga ugat ng mga problema. Ang mas apurahang paglabas na ito ay kadalasang kinakailangan para sa mga seryosong sitwasyon ng krisis sa ekonomiya, gaya ng nakita noong pandemya ng coronavirus. Higit pa rito, ang mga patakarang nagpapatibay gaya ng mga quota sa mga pampublikong unibersidad ay may kabaligtaran na layunin sa layunin ng kawanggawa: nakakatulong ang mga ito na kilalanin at mapabilis ang pag-access sa mga pangunahing karapatan, na lumalabag sa pagkukunwari ng "tayo ay pantay-pantay".

Tulad ng kapalaran, si Olavo de Carvalho, sa huling taon ng kanyang buhay, ay bumalik sa Brazil upang tumanggap ng tinatawag na "opisyal na kawanggawa" ng pagpapagamot sa isang pampublikong ospital, dahil ang guru ay walang sapat mga mapagkukunang pampinansyal na ituturing sa Estados Unidos.

4. “Wala akong alam na isang kaliwa, PT, gayzist, Africanist o feminist na pinuno na hindi tumutugma sa bawat punto sa paglalarawang ito, na sa ang pagliko ay tumutugma sa klasikong larawan ng hysteria."

Sa tala na "The hysterics in power", na may petsang 2012, tinawag ng may-akda ang lahat ng itinuturing sa kaliwa bilang hysterical. Oo, sila ay mga tao na ang mga emosyonal na damdamin ay pinalabis. Higit pa rito, ang paggamit ng terminong hysteria ay nakakakuha ng pansin sa mga sikolohikal na karamdaman ng mga taong ito. Ibig sabihin, hindi sila kumikilos nang natural.

Kakaiba iyonang mga anti-rational outburst na ipinakita ni Olavo de Carvalho sa kanyang mga video at text sa internet ay tila nag-frame sa kanya bilang hysterical. Nag-hysterical din si Olavo de Carvalho tungkol sa kapangyarihan: gusto niya ang spotlight at gusto niya ng mas maraming espasyo sa pederal na pamahalaan para sa isang presidente na naging guro siya. At ipinakita niya ang kanyang kawalan ng timbang (kabilang ang paggamit ng kabastusan) nang siya ay sinalungat.

Tulad ng ipinakita sa atin ng psychoanalysis, kung ano ang bumabagabag sa atin sa iba ay kadalasang malaking bahagi ng kung ano ang dinadala natin sa ating sarili.

5 . "Sa ilalim ng anumang aspeto na iyong tingnan, ang sosyalismo ay hindi nangangahulugang isang disenteng ideya, na maaaring tahimik na talakayin bilang isang mabubuhay na alternatibo para sa isang bansa, o kung saan ang isa ay maaaring, nang walang krimen ng intelektwal na pedophilia, itanim sa mga bata sa mga paaralan."

Sa pakikipag-usap tungkol sa sosyalismo, labis na kinukundena ni Olavo de Carvalho ang rehimeng ito anupat naniniwala pa siya na hindi ito dapat ituro sa mga paaralan. Sa ganitong paraan, napagtanto namin na ang may-akda ay hindi nagmumungkahi ng isang diyalogo sa mga pananaw na naiiba sa mga ipinagtatanggol niya.

Ang pilosopo at astrologo ay kinikilala ang mga minimal na taong makatao at tagapagtanggol ng mga karapatang pantao bilang mga komunista. Hindi natin sinasabi na ang komunismo ay isang masamang salita. Ang punto ay na ang dulong-kanang guru ay nagawang lumikha ng isang hindi nakikitang kaaway na tinatawag na komunista sa kanyang isipan. At ginawa itong pangalan-calling label laban sa kanyang mga kalaban para hindi na niya kailanganinmakipagtalo. Ang modus operandi na ito ay kumalat sa kanyang mga sukdulang tagasunod sa kanan.

6. “Sa iba't ibang mga sekswal na aktibidad, na kung saan ang pagpapatuloy ng mga species ng tao ay may malinaw na priyoridad kaysa sa mga nilayon lamang para sa mga layuning libangan. o kasiyahan, gaano man kawili-wili ang mga ito sa kanilang mga mahilig”.

Sa sipi na ito, nilinaw ng may-akda ang kanyang mga ideya tungkol sa pakikipagtalik sa mga taong kapareho ng kasarian. Lalo na ang mga bakla. Sapagkat, ayon kay Olavo, ang pakikipagtalik ay dapat para sa pagpaparami, na hindi kayang gawin ng homosexuality.

Nga pala, ginagamit ng may-akda na si Olavo de Carvalho ang terminong homosexuality sa iba't ibang panahon, hindi na ginagamit dahil sa konotasyon ng sakit. Sa madaling salita, isang bagay na dapat harapin at labanan.

7. “Ang pagdating ng tableta at condom, na masayang ipinamahagi ng mga pamahalaan sa mga paaralan, ay parang dampi ng pangkalahatang pagpapalaya ng erotismo ng mga bata. ”

Kapag pinag-uusapan ang tungkol sa pedophilia, binibigyang-pansin ng may-akda ang katotohanan na ang mga paaralan, programa sa telebisyon at maging ang mga pelikula ay nag-uudyok sa mga kabataan na makisali sa mga gawaing sekswal. Kaya, tila hindi niya pinapansin ang edukasyon sa sex at ang talakayan sa pagpipigil sa pagbubuntis ng mga sakit na nakukuha sa pakikipagtalik at pag-iwas sa teenage pregnancy, halimbawa.

Mga huling pag-iisip tungkol sa "Kahit na kailangan mong malaman para hindi maging tanga"

Sa artikulong ito,nagdala kami ng 7 idiots tungkol sa librong " The least you need to know to not be an idiot ". At ikaw, may isa pa bang katangahan mula sa aklat na sa tingin mo ay dapat nating isama sa artikulong ito? Iwanan ang iyong komento. Kung mahilig ka sa Olavo de Carvalho, walang silbi na sipain lang ang artikulong ito. Ang maaari mong gawin ay basahin muna ang buong artikulo at unawain kung ano ang aming isinulat (huwag maging tanga) at pagkatapos, malaya mula sa lahat ng katamaran na tipikal ng mga pilosopo-astrologo, iwanan ang iyong komento na nagpapakita na ang pitong idiocies na nakalista dito ay hindi idiocy , ngunit mayroon silang siyentipiko at pilosopikal na batayan. Inaasahan naming marinig mula sa iyo.

Sa kilusang ito, lumikha si Olavo de Carvalho ng pagkakahanay sa mga right-wing at extreme-right na mga simpatisador . tama, na nagsimulang sumunod sa parehong modus operandi ng kanilang guro:

• pakikipagtalo sa mga pagkakasala at pagmumura sa kanilang mga kalaban (na nagresulta sa dose-dosenang mga demanda laban sa guru);
• pagdemonyo ang mga taong iba ang iniisip, madalas na nakakasakit sa tao sa halip na ipakita ang kanilang mga lohikal na pagkakamali;
• paglikha ng paranoid na senaryo na ang lahat ng mga humanista o nagtatanggol sa mga humanitarian na layunin ay mga komunista rin at
• nagtatanggol sa pagtatanggol sa sarili katotohanan (at kung minsan ay pekeng balita) na para bang mga katotohanan ang mga ito, kahit na upang labanan ang mga malinaw na ideyang napatunayan ng agham.

Pumanaw si Olavo de Carvalho noong Enero 29, 2022 . Bilang karagdagan sa iba pang mga komplikasyon sa kalusugan, ang katotohanan ng pagkakaroon ng covid ay maaaring magpalala sa kanyang kondisyon at maging isang pangunahing salik sa kanyang pagkamatay . Sa internet, bilang karagdagan sa mga taong nagpahayag ng kalungkutan sa pagkamatay ni Olavo de Carvalho, nagkaroon din ng napakaraming meme.

Tulad ng meme na nag-paraphrase sa pamagat ng kanyang libro: " Olavo , the least you can you need to know para hindi ka tulala: magpabakuna ka para hindi ka mamatay sa covid “.

There is no denying a certain macabre irony, that Olavo de Carvalho ay nakamamataytinamaan ng virus na labis niyang itinanggi. Ang kanyang buhay ay maaaring mailigtas sa pamamagitan ng bakunang ipinaglaban niya nang husto, sa pamamagitan ng agham na kanyang tinanggihan. Ang guro ng aklat na "huwag maging tanga" ay ginawa ang kanyang buhay (hanggang sa kanyang mga huling sandali) na isang propesyon ng pananampalataya para sa kanyang pinaka-idiotic na mga katotohanan sa sarili na nasa istante, sa makasaysayang sandaling ito, kahit na nakikiramay sa teorya ng ang lupa ay patag at hinahamak ang mga bakuna.

Ang pinakamaliit na kailangan mong malaman upang hindi maging tanga: ang mga kontrobersyang nakapalibot kay Olavo de Carvalho

Inilathala noong 2013, ng Editora Record, ang aklat na “The least you need to know to not be an idiot” ay isinulat ni Olavo de Carvalho. Ang kanyang mga pahayag ay nagdulot ng malaking kontrobersya.

Sa ganitong diwa, si Olavo de Carvalho ay isang tagapagtanggol ng matinding kanan. Ibig sabihin, nakibahagi siya sa mga konserbatibong ideya at, sa karamihan, laban sa demokrasya. Ang kanyang polemikong katangian ay nakakuha sa kanya ng dekorasyon noong 2019 ng gobyerno ng Brazil, na may pinakamataas na karangalan ng diplomasya .

Ang Pambansang Orden ng Rio Branco ay ibinibigay sa mga tinatawag na natatanging personalidad. Kaya, sila ang mga "dahil sa kanilang mga pambihirang serbisyo o merito, ay naging karapat-dapat sa pagkilalang ito". Kaya, si Olavo de Carvalho ay itinuring na "guru" ng maraming right-wing at far-right influencer.

Noong 2020, ang pilosopoNagsimulang punahin ni Olavo de Carvalho ang pangulo ng republika noong panahong iyon at gumamit pa ng mga mababang salitang balbal tungkol sa dekorasyong natanggap niya. Higit pa rito, sinabi niyang hindi niya kailanman kaibigan ang pangulo at sinamantala ng pangulo ang sitwasyon. Kaya, ang pilosopo at astrologo ay nagsimulang lumikha ng mga kaaway sa kaliwa at sa kanan.

Sa anumang kaso, ang buong kontekstong ito ay kinakailangan upang maunawaan kung alin ang mga ideolohiya na gabayan ang aklat. Ibig sabihin, upang maunawaan ang posisyong pampulitika at ideolohikal kung saan ginagabayan si Olavo de Carvalho.

Higit pa kung isasaalang-alang ang polarisasyon na nararanasan ng Brazil mula noong (kahit) ang halalan ng 2018, kailangan ng isang kritikal na pagtingin sa mga ideya ng aklat na "The least you need to know to not be an idiot".

Ang problema ng terminong idiot

Kung Tinatawag kitang idiot idiot? Syempre. Inaanyayahan kita na takasan ang estadong ito, kahit na ito ay isang hinaharap, alam na, bukod sa iba pang mga bagay, ang impluwensya ng mga bastos (o mga imbeciles) sa "ating buhay, ating mga kaugalian, ating mga ideya", "aming mga batas, ating morals, our conduct”, sa pamamagitan ng gawain ng isang (hum) na kakila-kilabot na paksa, nagkakahalaga ng sampu.

Gusto kong ma-enroll ang impormasyon sa Kursong Psychoanalysis .

Kaya, mahalagang pagnilayan ang paggamit ng terminong idiot sa aklat. Higit pa sa isang diskarte sa editoryalupang maakit ang atensyon ng publiko, ang gawain ay nagmumungkahi na turuan ang mga mambabasa. Gayunpaman, ang diskarte ay nakikilala, sa isang prejudiced na paraan, ang mga matalino mula sa mga "idiots".

Ibig sabihin, ang mga idiot ay ang mga taong umabot sa dulo ng libro nang hindi nagkakaroon ng nakumbinsi ng guru. Buweno, hindi nila pinagkadalubhasaan ang ilang kaalaman, kahit na mabait na ibinigay sa kanila ng guru ang pinakamababa para doon. Sa ganitong paraan, inilalagay ng may-akda ang kanyang sarili bilang nakatataas sa kanila. Kaya, inaako ni Olavo de Carvalho ang misyon ng pagtuturo sa tinatawag na ignorante; ang mga ito, hindi kumbinsido na mga kaso, ay nanatiling ignorante.

Ang postura na ito ay tila puno ng kayabangan. Dahil binabalewala nito ang mayorya ng kaalaman ng mga tao at pagkakaiba-iba ng kultura sa Brazil. Higit pa rito, hindi nito isinasaalang-alang ang mga pagkakaiba sa pag-access sa pormal na edukasyon at kultural na paraan.

Structure ng librong “The least you need to know not to be an idiot”

Now , pag-usapan natin ang tungkol sa mga tampok ng aklat. Sa ganitong kahulugan, ang gawain ay nagdadala ng isang hanay ng mga teksto ni Olavo de Carvalho na inilathala sa iba't ibang pahayagan sa paglipas ng mga taon. Kaya, ang mga naturang teksto ay inayos at hinati sa 26 na bahagi kung saan ang mga paksa tulad ng:

• kabataan;
• kaalaman;
• kultura;
• kahirapan;
• demokrasya;
• sosyalismo;
• militansya;
• peminismo;
• “gayzism” (homophobic term na ginamit ngmay-akda);
• relihiyon;
• edukasyon.

Sa ganitong paraan, layunin ng may-akda na harapin ang iba't ibang larangan ng lipunan sa kabuuan. Kaya, ipinakita niya ang kanyang kaalaman sa iba't ibang larangan at ang relasyon sa pang-araw-araw na buhay. Ang katotohanan na ang isang tao ay may "bakla" na oryentasyong sekswal ay hindi dapat maging dahilan para sa pagkakasala at pagmamaliit. Bakit labis na nakakaabala ang homosexuality kay Olavo de Carvalho, kung sinasabi niyang siya ay isang tagapagtanggol ng kalayaan? Sagot: dahil ang kalayaan ay pinapayagan lamang sa mga nakahanay sa kanilang mga konserbatibong dogma, hindi ito wasto para sa mga taong iba ang iniisip.

7 idiots from the book “The least you need to know not to be an idiot ”

Samakatuwid, pumili kami ng 7 idiocies ni Olavo de Carvalho sa gawaing ito. Tingnan ito!

1. "Ang isang tao ay kailangang maging malaya mula sa lahat ng panlabas na pangangasiwa upang matiyak na tinitingnan niya ang kanyang sarili at hindi sa isang panlipunang tungkulin".

Kapag pinag-uusapan ang kaalaman, binibigyang pansin ng may-akda ang pangangailangan para sa panloob na pagsusuri kung sino tayo. Sapagkat siya lamang na may kapangyarihan sa kanyang sarili ang malaya. Gayunpaman, kung hindi mo kayang tingnan ang iyong sarili nang mag-isa, hindi mo pagmamay-ari ang iyong sarili.

Ang nakakabaliw ay si Olavo de Carvalho ay isang mahusay na superbisor ng kalayaan ng ibang tao. Halimbawa, ang paghusga at pananakit sa mga tao para sa kanilang mga sekswal na oryentasyon. Pagkatapos ng lahat, ito ba ay maging malaya sa lahat ng panlabas na pangangasiwa o hindi? Kahit na higit pa kaya sa konteksto ng sekswal na oryentasyon, kung saan ang katotohananng isang taong bakla, tomboy, bisexual, transgender, atbp. wala itong binabago sa buhay ng “superbisor”.

Ang isa pang pagkakamali ng “pilosopo” ay ang isipin na posibleng maging malaya sa lahat ng panlabas na pangangasiwa at maging ganap na orihinal. Upang pabulaanan ang ideyang ito, maaari tayong mag-isip ng tatlong teorya:

• Pagsusuri ng diskurso : tayo ay ipinanganak na mga likas na tao at tayo ay naging mga paksang panlipunan sa wika ; ang wika ay hindi lamang ang wikang ating natututuhan, ito ay hindi lamang isang "instrumento", ngunit ito ay bumubuo ng mga paksa. Ang wika ay diskurso, iyon ay, isang hanay ng mga halaga at paniniwala na minarkahan ng pag-uulit ng paggamit nito sa lipunan.
• Teorya ni Durkheim : ang sosyologong si Émile Durkheim ay may sosyolohiya na sinabi ng ilan bilang "konserbatibo". Kasama nina Marx at Weber, ang Durkheim ay bahagi ng trilohiya (tinaguriang “tatlong maliliit na baboy”) ng mga agham panlipunan. Ito ang pinakakonserbatibong "baboy"; at napakatalino pa! Inisip ni Durkeim ang kadahilanan na tinawag niyang social coercion , kahit na hindi ito nakasulat sa mga batas o saanman; halimbawa, hindi ka pupunta sa kasal at, habang nagsasalita ang pari sa ikakasal, sisimulan mong sumigaw ng himno ng mga taga-Corinto.
• Mga salik ng kultura : ang wikang iyong sinasalita , ang diyos na pinaniniwalaan mo, ang mga damit na isinusuot mo, ang mga katangian ng halaga na mayroon ka tungkol sa pagiging lalaki/babae (tungkol sa pagiging straight/homo o kung ano pa man) atbp. magiging ganapiba kung ipinanganak ka sa ibang panahon (halimbawa, 1560), o sa ibang lugar (halimbawa, sa Saudi Arabia).

Huwag kang maging narcissistic hanggang sa puntong maniwala ka na ipinanganak sa tamang relihiyon atbp. Ito ay isang fluke. At ito ay mananatiling gayon kahit na kumapit ka dito bilang isang paraan ng paggigiit ng lahi, kultura o diskursibong superioridad sa ibang tao.

2. “Ang wika, relihiyon at mataas na kultura ay ang tanging bahagi ng isang bansa na maaaring mabuhay kapag ito ay umabot sa dulo ng kanyang makasaysayang tagal.

Sa ganitong diwa, ayon kay Olavo de Carvalho, ang ekonomiya at mga institusyon ay lokal at pansamantalang suporta lamang ng isang bansa. Ibig sabihin, ang mga elementong hindi pang-ekonomiya ay nakakakuha ng higit na kaugnayan sa mga halaga ng pera.

Si Hitler at Nazism ay may parehong ideya ng mataas na kultura. Ipinagtanggol nila ang isang kultura na bumalik sa mga klasikal na pamantayan at nangaral ng malinis na sining, na hindi nagparami ng tinatawag na "marumi" at "masama" na bahagi ng lipunang Aryan. Para sa mga hindi nakakaunawa sa panganib ng Nazi aesthetics, kailangan mong panoorin ang dokumentaryo na "Architecture of Doom Nazism", isang pelikula ni Peter Cohen).

Gusto kong ma-enroll ang impormasyon sa the Course of Psychoanalysis .

Isa pang salik ay hindi man lang alam ng astrologo ang mga agham pangwika. Ito ay mga ideya na madaling lansagin ng sinumang mag-aaral sa wika o linggwistika sa unang taon, osinumang nakabasa ng Kurso sa Pangkalahatang Linggwistika ni Ferdinand de Saussure.

Nagpapanggap si Olavo de Carvlho na hindi alam na ang wikang Portuges, halimbawa, ay hindi isang kaligtasan o katotohanan sa sarili, ngunit ito ay resulta ng isang koleksyon ng mga error sa Latin at Romance na mga wika na nagmula sa Latin . Hindi magiging posible na magkaroon ng Portuges ngayon kung walang mga buhay na nagsasalita na "nagpapasira" ng Latin. Magsasalita pa sana kami ng Latin! Kaya, ang anumang linguistic purism ay nagpapatunay na idiotic hinggil sa kakulangan ng kaalaman sa elementarya na mga katotohanang pangkasaysayan.

At ang pagtatapos ng isang wika ay hindi kasabay ng pagtatapos ng isang makasaysayang panahon ng politikal na hegemonya. Mga Halimbawa:

• Ang Imperyo ng Roma ay bumagsak nang matagal pagkatapos magkaroon na ng isang Vulgar Latin na isinasagawa (sinasalita ng mga sundalo, administrador at mga tao), mula sa Vulgar Latin na ang mga wika Lumitaw ang mga wikang Romansa, at nang maglaon ay Portuges.
• Sa kabilang banda, sa loob ng maraming siglo pagkatapos nitong bumagsak, ang Classical Latin (na nanatili sa tabi ng Vulgar Latin, lalo na sa scholarly writing) ay nagpatuloy bilang pangunahing wika ng kultura.

3. “May mga tao sa bansang ito ay naiinis sa opisyal na katiwalian. Well, mayroon ako nito mula sa opisyal na kawanggawa."

Kung pinag-uusapan ang kahirapan, binibigyang pansin ng may-akda ang kawalan ng edukasyon ng mayayaman kaugnay ng mahihirap. At kaya, ang paraan ng kanilang pagtrato at hindi paggalang sa mga nasa kalagayan ng paghihirap.

Walang sinuman