« Идиот болмау үшін ең аз білу керек» кітабының атауына байланысты үлкен қызығушылық тудырады. Сондықтан жұмысты білу үшін біз сізге 7 ақымақтық көрсетеміз. Содан кейін біздің мақаланы қараңыз! Егер сіз осы гурудың жанкүйері болсаңыз, жүрегіңізді қарусыздандырыңыз және біздің аргументтерді оқыңыз, бұл мәтінде тек өз шындықтарыңызды бекіту үшін іздемеңіз.

Өзін философ деп атағанымен, Олаво де Карвальо философияда ешқандай дайындық және ол философияның логикалық әдістеріне негізделген теориялық құрылысты әкелмеді, бұл оны философ ретінде қалыптастыруға мүмкіндік береді. Шын мәнінде, «философ» еркін сауда болғандықтан, ол өзін осылай атай алады, себебі ол өзін басқаша атайтын кейбір салада жұмысы немесе өнімді қызметі болмағандықтан.

Оны кейде кемсітетін деп атайтын. дұшпандары оны «астролог» деп атады, өйткені ол өзінің «кәсіби өмірінің» басында астролог ретінде әрекет етті.

Оны сынаушылар ғылымға қарсы пікірталас жүргізуді және қарсыластарды таңдауды талап етеді. ғылым, саясат және өнер саласында (көбінесе дөрекі қарғыспен) қарсы тұру үшін Олаво де Карвальо, егер ол қалыпты түрде әрекет етсе, оның зияткерлік жағдайы оған мүмкіндік беретіннен гөрі көбірек көрінуге қол жеткізе алды.

Олаво де Карвальо ақиқаттан кейінгі дәуірдің гурусы болды. Пост-шындық деп (әлеуметтік желілер мен хабар алмасу қосымшалары ұнататын) сәт түсініледі.қайырымдылықты қасіреттің шешімі деп санайды. Бірақ гуру, философ және астролог кедейлікпен күресумен де айналыспады.

Қайырымдылықты демонизациялау идеясы біз алдыңғы тармақта айтқан нацистік эстетиканың желісі бойынша гигиеналық идея болып табылады. Бұл өте мұқтаж адамдар мемлекеттік органдар мен басқа азаматтардың әрекетінсіз азап шегуді (немесе өлуді) жалғастыру керек деп болжайды.

Олавиялық спектрдің қарама-қарсы жағында Әке Хулио Ланчелоттидің мысалы бар, ол қолдау мен сүйіспеншіліктің заңды түрі ретінде қайырымдылықты қорғайды. Қайырымдылыққа шабуыл жасайтындардың жалған басымдығы әрқашан бар. Бірақ қайырымдылыққа қарсы ұйым не істейді? Қайырымдылыққа қатысты сындар бар болса да, оны мәдени жетістік және айуандықтан біржола бас тарту деп түсіну керек.

Егер біз мемлекеттік саясат туралы ойласақ, экономика қазірдің өзінде мемлекеттік инвестициялар арқылы мемлекеттік инвестицияны дәлелдеді. үкіметтер экономиканы жылжытуға қабілетті. Бұл мағынадағы негізгі теория мультипликатор факторын ойлаған Джон Мейнард Кейнстен алынған. Кейнс социалистік экономист емес еді. Солай бола тұрса да, ол үкімет мемлекеттік инвестицияны салған кезде бұл инвестиция «қозғалыстағы экономикаға» айналады, сол инвестиция бірнеше рет айналады деп қорғады. Сонымен, мемлекеттік саясатқа салынған бір нақты инвестиция ЖІӨ өсімінде бір нақты емес жасайды.

Соңында, әлеуметтік саясатқа мемлекеттік инвестиция (олОлаво де Карвальо «ресми қайырымдылық» деп атайды) тек шұғыл гуманитарлық жағдайларға көмек ретінде ғана емес, сонымен қатар проблемалардың түп-тамырын тануға және оларға қарсы күресуге көмектесу үшін маңызды. Бұл шұғыл шығу көбінесе коронавирустық пандемия кезінде байқалған күрделі экономикалық дағдарыс жағдайлары үшін талап болып табылады. Сонымен қатар, мемлекеттік университеттердегі квоталар сияқты қолайлы саясат қайырымдылыққа қарама-қарсы мақсатты көздейді: олар «бәріміз бірдейміз» деген екіжүзділіктен арыла отырып, негізгі құқықтарды тануға және қол жеткізуді жеделдетуге көмектеседі.

Тағдырдың жазуымен Олаво де Карвальо өмірінің соңғы жылында Бразилияға оралып, «ресми қайырымдылық» деп аталатын мемлекеттік ауруханада емделді, өйткені гуру жеткіліксіз болды. Құрама Штаттарда қарастырылатын қаржы ресурстары.

4. «Мен бұл сипаттамаға нүкте бойынша сәйкес келмейтін бірде-бір солшыл, ПТ, гейзист, африканист немесе феминист лидерді білмеймін. бұрылыс истерия классикалық суретіне сәйкес келеді».

2012 жылғы «Биліктегі истерика» жазбасында автор сол жақтағылардың барлығын истерикалық деп атайды. Иә, олар эмоционалды сезімдері тым асқынған адамдар. Сонымен қатар, истерия терминін қолдану бұл адамдардың психологиялық бұзылыстарына назар аударады. Яғни, олар табиғи түрде әрекет етпейді.

Бір қызығы солОлаво де Карвальоның интернеттегі бейнелерінде және мәтіндерінде көрсеткен антирационалды жарылыстар оны истерикалық деп санайтын сияқты. Олаво де Карвальо сонымен бірге билікке қатысты истерика болды: ол назар аударғысы келді және оны гуру ретінде ұстанатын президент үшін федералды үкіметте көбірек орын алғысы келді. Және ол қарама-қайшылықтар туындаған кезде өзінің теңгерімсіздігін көрсетті (соның ішінде балағат сөздерді қолдану).

Психоанализ көрсеткендей, бізді басқаларда мазалайтын нәрсе көбінесе өзімізге әкелетін нәрсенің үлкен бөлігі болып табылады.

5 «Қай қырынан қарасаңыз да, социализм ел үшін өміршең балама ретінде байсалды түрде талқыланатын немесе зияткерлік педофилия қылмысынсыз мектептерде балалардың бойына сіңіре алатын лайықты идея емес».

Социализм туралы айтқанда, Олаво де Карвальо бұл режимді айыптайтыны сонша, ол тіпті оны мектептерде оқытпау керек деп есептейді. Осылайша, біз автордың өзі қорғайтын көзқарастардан өзгеше көзқарастар бойынша диалогты ұсынбағанын түсінеміз.

Философ және астролог ең аз гуманистік адамдар мен адам құқығын қорғаушыларды коммунистер деп анықтайды. Біз бұл жерде коммунизм деген жаман сөз деп отырған жоқпыз. Мәселе мынада: әсіре оңшыл гуру санасында коммунист деген көзге көрінбейтін жауды жасай алды. Және оған қажет болмас үшін оны қарсыластарына қарсы атайтын белгі жасадыдауласу. Бұл әдіс оның экстремалды оңшыл ізбасарлары арасында тарады.

6. «Әртүрлі жыныстық әрекеттердің ішінде адам түрінің сабақтастығы тек рекреациялық мақсаттарға арналғандарға қарағанда айқын басымдыққа ие. немесе ләззат, олардың әуесқойларына қаншалықты қызықты көрінсе де».

Бұл үзіндіде автор бір жыныстағы адамдармен жыныстық қатынасқа қатысты өз ойларын нақты көрсетеді. Әсіресе гейлер. Өйткені, Олавоның пікірінше, жыныстық қатынас гомосексуализм жасай алмайтын ұрпақты болу үшін болуы керек.

Айтпақшы, Олаво де Карвальо гомосексуализм терминін әр түрлі уақытта қолданады, енді ауру коннотациясына байланысты қолданылмайды. Басқаша айтқанда, күресу және онымен күресу керек нәрсе.

7. «Үкімет мектептерде қуана тарататын таблетка мен презервативтің пайда болуы балалардың эротикасын жалпы босатудың жанасуы сияқты. »

Педофилия туралы айта отырып, автор мектептердің, телебағдарламалардың, тіпті фильмдердің жастарды жыныстық қатынасқа итермелейтініне назар аударады. Осылайша, ол жыныстық тәрбиені және жыныстық жолмен берілетін аурулардың контрацепциясы және жасөспірімдердің жүктіліктің алдын алу туралы пікірталастарды елемейтін сияқты.

«Ақымақ болмау үшін ең аз білу керек» туралы қорытынды ойлар

Осы мақалада,біз « Ең кем болмау үшін білу керек » кітабы туралы 7 ақымақ әкелдік. Ал сіз, осы мақалаға қосуымыз керек деп ойлайсыз, кітаптағы тағы бір ақымақтық бар ма? Пікір қалдырыңыз. Егер сіз Олаво де Карвальоны жақсы көретін болсаңыз, бұл мақаланы тепкеннің пайдасы жоқ. Сіз не істей аласыз, алдымен мақаланы толығымен оқып шығып, жазғанымызды түсініңіз (ақымақ болмаңыз), содан кейін философ-астрологтарға тән жалқаулықтан арылып, осында келтірілген жеті ақымақтық ақымақтық емес екенін көрсететін пікіріңізді қалдырыңыз , бірақ олардың ғылыми-философиялық негізі бар. Сізден хабар күтеміз.

Бұл қозғалыспен Олаво де Карвальо оңшыл және әсіре оңшыл жақтастармен бірлесе бастады. .оң, олар өздерінің гурулары сияқты бірдей жұмыс режимін ұстана бастады:

• құқық бұзушылықтармен дауласу және қарсыластарын қарғау (бұл гуруға қарсы ондаған сот процестеріне әкелді);
• демонизациялау басқаша ойлайтындар, логикалық қателіктерін көрсетудің орнына адамды жиі ренжітетіндер;
• гуманист немесе гуманитарлық мақсатты қорғайтындардың барлығы да коммунистер деген параноидтық сценарий жасау және
• өзін-өзі қорғау ақиқат (және кейде жалған жаңалықтар) шындық сияқты, тіпті ғылым дәлелдеген айқын идеялармен күресу үшін.

Олаво де Карвальо 2022 жылдың 29 қаңтарында қайтыс болды . Денсаулықтың басқа асқынуларынан басқа, ковид жұқтыру фактісі оның жағдайын нашарлатып, оның өлімінің негізгі факторы болуы мүмкін . Интернетте Олаво де Карвальоның өліміне қайғырған адамдардан басқа, мемдердің көптігі де болды.

Оның кітабының атауын қайталайтын мем сияқты: « Олаво , кем дегенде, сіз ақымақ болмау үшін білуіңіз керек: ковидтен өлмеу үшін вакцинация жасаңыз “.

Олавоның белгілі бір ирониясын жоққа шығаруға болмайды. де Карвальо өліммен аяқталдыол көп нәрсені жоққа шығарған вируспен ауырды. Оның өмірін соншама күрескен вакцина, өзі бас тартқан ғылым сақтап қалуы мүмкін еді. «Ақымақ болма» кітабының гурусы өзінің өмірін (соңғы сәттеріне дейін) осы тарихи сәтте сөреде тұрған, тіпті теориясына жанашырлық танытқан ең ақымақ өзіндік шындықтары үшін сенім кәсібіне айналдырды. жер тегіс және жек көретін вакциналар.

Ең кем болмау үшін білу керек: Олаво де Карвальоның айналасындағы қайшылықтар

2013 жылы Editora Record басып шығарған, Олаво де Карвальо жазған «Адам болмау үшін ең аз білу керек» кітабы. Оның мәлімдемелері үлкен дау тудырды.

Осы мағынада Олаво де Карвальо шектен шыққан оңшылдардың қорғаушысы болды. Яғни, ол консервативті идеяларға қатысты және көбіне демократияға қарсы болды. Оның полемикалық мінезі оған 2019 жылы Бразилия үкіметі тарапынан дипломатияның ең жоғары құрметіне ие болған марапатқа ие болды .

Рио Бранко ұлттық ордені бірегей тұлғалар деп аталатындарға беріледі. Сонымен, олар «ерекше қызметтері немесе сіңірген еңбегінің арқасында осы ерекшелікке лайық болғандар». Осылайша, Олаво де Карвальо көптеген оңшыл және әсіре оңшыл ықпал етушілердің «гурусы» болып саналды.

2020 жылы философОлаво де Карвальо сол кездегі республика президентін сынай бастады, тіпті оның алған безендірілуіне қатысты төмен жаргон сөздерді де қолданды. Сонымен қатар, ол президент ешқашан оның досы болмағанын және президент жағдайды пайдаланғанын айтты. Осылайша, философ пен астролог сол жақта да, оң жақта да жаулар жасай бастады.

Қандай жағдайда да, бұл контекст қай идеология екенін түсіну үшін қажет. кітапты басшылыққа алады. Яғни, Олаво де Карвальо басшылыққа алатын саяси және идеологиялық ұстанымды түсіну.

Бразилия сайлаудан бері (кем дегенде) басынан өткерген поляризацияны ескерсек. 2018 ж., ол «Енді болмау үшін ең аз білу керек» кітабының идеяларына сыни көзқараспен қарайды.

Идиот терминінің мәселесі

Егер Мен сені ақымақ ақымақ деймін бе? Әрине. Мен сізді бұл жағдайдан құтылуға шақырамын, тіпті ол болашақта болса да, басқа нәрселермен қатар, арамзалардың (немесе ақымақтардың) «біздің өмірімізге, біздің әдет-ғұрыптарымызға, идеяларымызға», «біздің заңдарымызға, біздің өмірімізге) ықпалын біле отырып. мораль, біздің жүріс-тұрысымыз», он құнды (мүлдем) қорқынышты тақырыптың жұмысы арқылы.

Мен ақпараттың Психоанализ курсына жазылуын қалаймын .

Осылайша, кітапта идиот терминінің қолданылуына ой жүгірткен жөн. Редакциялық стратегиядан артықжұртшылықтың назарын аудару, шығарма оқырмандарға үйретуді ұсынады. Алайда, көзқарас алдын ала болжамды түрде, ақылды адамдарды «ақымақтардан» ажыратады.

Яғни, ақымақтар - кітаптың соңына жете алмай жүрген адамдар. гуру сендірді. Олар белгілі бір білімді меңгерген жоқ, тіпті гуру оларға бұл үшін ең аз мүмкіндік бергенімен. Осылайша автор өзін олардан жоғары қояды. Осылайша, Олаво де Карвальо надан деп аталатындарды тәрбиелеу миссиясын өзіне алады; бұл, дәлелсіз істер, надандық күйінде қалды.

Бұл поза менмендікке толы сияқты. Өйткені ол Бразилиядағы адамдардың білімінің көптігі мен мәдени әртүрлілігін елемейді. Сонымен қатар, ол ресми білім мен мәдени құралдарға қол жеткізудегі айырмашылықтарды қарастырмайды.

«Ақымақ болмау үшін ең аз білу керек» кітабының құрылымы

Қазір , кітаптың ерекшеліктеріне тоқталайық. Осы мағынада жұмыста Олаво де Карвальоның әр жылдары әртүрлі газеттерде жарияланған мәтіндер жинағы келтірілген. Осылайша, мұндай мәтіндер ұйымдастырылып, 26 бөлікке бөлінген, онда тақырыптар:

• жастар;
• білім;
• мәдениет;
• кедейшілік;
• демократия;
• социализм;
• жауынгершілік;
• феминизм;
• «гейзизм» (гомофобиялық терминавтор);
• дін;
• білім.

Осылайша автор жалпы қоғамның әртүрлі салаларын қарастыруды мақсат етеді. Осылайша, ол әр түрлі саладағы білімін және күнделікті өмірмен байланысын көрсетеді. Адамның «гей» жыныстық бағдарының болуы ренжіту мен кемсітуге себеп болмауы керек. Неліктен гомосексуализм Олаво де Карвальоны сонша мазалайды, егер ол бостандықтың қорғаушысымын десе? Жауап: еркіндік тек өздерінің консервативті догмаларына сәйкес келетіндерге ғана рұқсат етілгендіктен, ол басқаша ойлайтындар үшін жарамсыз.

Кітаптан 7 ақымақ «Ең кем болмау үшін сіз білуіңіз керек. ”

Сондықтан біз бұл жұмыста Олаво де Карвальоның 7 ақымақтығын таңдадық. Тексеріңіз!

1. «Адам әлеуметтік рөлге емес, өзіне қарайтынына сенімді болу үшін барлық сыртқы бақылаудан бос болуы керек».

Білім туралы сөз қозғағанда автор біздің кім екенімізді ішкі талдаудың қажеттілігіне назар аударады. Өйткені өзіне қожа болған адам ғана еркін. Алайда, егер сіз өз ішіңізге жалғыз қарай алмасаңыз, онда сіз өзіңізді иеленбейсіз.

Ирониялық нәрсе Олаво де Карвальо басқа адамдардың бостандығының тамаша бақылаушысы болды. Мысалы, адамдарды жыныстық бағдарлары үшін соттау және ренжіту. Өйткені, барлық сыртқы бақылаудан құтылу керек пе, жоқ па? Одан да жыныстық бағдар контекстінде, онда фактадамның гей, лесбиян, бисексуал, трансгендер және т.б. ол «бақылаушының» өмірінде ештеңені өзгертпейді.

«Философтың» тағы бір қателігі – барлық сыртқы бақылаудан азат болуға және абсолютті түпнұсқа болуға болады деп ойлауы. Бұл идеяны жоққа шығару үшін үш теорияны ойлауға болады:

• Дискурсты талдау : біз табиғи адамдар болып туамыз және біз тілде әлеуметтік субъекті боламыз; тіл біз үйренетін тіл ғана емес, ол жай ғана «құрал» емес, ол пәндердің құрамдас бөлігі. Тіл – дискурс, яғни оның әлеуметтік қолданылуының қайталануымен белгіленетін құндылықтар мен нанымдардың жиынтығы.
• Дюркгейм теориясы : әлеуметтанушы Эмиль Дюркгеймнің кейбіреулері былай деп айтқан әлеуметтануы бар. «консервативті». Маркс пен Вебермен бірге Дюркгейм әлеуметтік ғылымдар трилогиясының («үш кішкентай шошқа» деп аталады) бөлігі болып табылады. Бұл ең консервативті «шошқа»; және әлі де тамаша! Дүркейм әлеуметтік мәжбүрлеу деп атаған факторды ойлап тапты, тіпті бұл заңдарда немесе басқа жерде жазылмаса да; мысалы, сіз үйлену тойына бармайсыз және діни қызметкер қалыңдық пен күйеу жігітке сөйлеген кезде, сіз Коринф гимнін айқайлай бастайсыз.
• Мәдени факторлар : сіз сөйлейтін тіл , сіз сенетін құдай, киетін киіміңіз, ер/әйел болу туралы құнды қасиеттеріңіз (тікелей болу/гомо немесе кез келген нәрсе туралы) т.б. мүлдем болар едібасқа уақытта (мысалы, 1560 жылы) немесе басқа жерде (мысалы, Сауд Арабиясында) туылған болсаңыз, басқаша. дұрыс дінде туылған және т.б. Бұл кездейсоқ болды. Егер сіз оны басқа адамдардан нәсілдік, мәдени немесе дискурсиялық артықшылықты растау әдісі ретінде ұстансаңыз да, солай болып қала береді.

  2. «Тіл, дін және жоғары мәдениет – ұлттың бірден-бір құрамдас бөлігі. өзінің тарихи мерзімінің соңына жеткенде аман қалады.

  Осы мағынада, Олаво де Карвальоның пікірінше, экономика мен институттар тек ұлттың жергілікті және уақытша тірегі болып табылады. Яғни, экономикалық емес элементтер ақшалай құндылықтарға қарағанда көбірек өзектілікке ие болады.

  Гитлер мен нацизмнің жоғары мәдениет туралы идеясы бірдей болды. Олар классикалық стандарттарға қайтып оралған мәдениетті қорғады және арий қоғамының «лас» және «тозған» деп аталатын жағын жаңғыртпайтын таза өнерді уағыздады. Нацистік эстетиканың қауіптілігін түсінбейтіндер үшін Питер Коэннің фильмі «Архитектура нацизм нацизма» деректі фильмін көру керек).

  Мен ақпарат алғым келеді Психоанализ курсы .

  Тағы бір фактор – астролог тіпті тіл ғылымдарынан да хабарсыз болған. Бұл кез келген бірінші курс тіл немесе лингвистика студенті оңай бөлшектеуге болатын идеялар, немесеФердинанд де Соссюрдің «Жалпы лингвистика курсын» оқыған кез келген адам.

  Олаво де Карвльо, мысалы, португал тілінің өмір сүру немесе өздігінен шындық емес екенін, бірақ оның нәтижесі екенін білмейтіндей кейіп танытады. латын тілінен алынған латын және роман тілдеріндегі қателер жинағы . Латын тілін «бұзған» тірі сөйлеушілер болмаса, бүгінде португал тілі болуы мүмкін емес еді. Біз әлі де латын тілінде сөйлейтін едік! Демек, кез келген лингвистикалық пуризм элементарлы тарихи фактілерді білмеуге қатысты ақымақ болып шығады.

  Ал тілдің соңы саяси гегемонияның тарихи кезеңінің аяқталуымен сәйкес келмейді. Мысалдар:

  • Рим империясы Вульгар латын болғаннан кейін ұзақ уақыт бойы құлады (сарбаздар, әкімшілер және халық сөйлейді), бұл тілдер вульгар латын тілінен болды. ​Роман тілдері, кейінірек португал тілі пайда болды.
  • Екінші жағынан, ол құлағаннан кейін ғасырлар бойы Классикалық латын (ол вульгар латынмен қатар қалды, әсіресе ғылыми жазуда) жалғасын тапты. мәдениеттің негізгі тілі ретінде.

  3. «Бұл елде кейбір адамдар ресми жемқорлықтан жиіркенеді. Мен оны ресми қайырымдылық қорынан алдым».

  Кедейлік туралы сөз қозғағанда автор байлардың кедейлерге қатысты білімінің жоқтығына назар аударады. Сонымен, олардың қасірет жағдайында жүргендерге қалай қарайтыны және құрметтемеуі.

  Ешкім