El llibre " El menys que cal saber per no ser un idiota" desperta molt d'interès pel títol. Per tant, us mostrarem 7 idioteses perquè conegueu l'obra. Llavors consulta el nostre article! Si sou fan d'aquest guru, desarmeu el vostre cor i llegiu els nostres arguments, no busqueu en aquest text només reforçar les vostres autoveritats.

Tot i anomenar-se filòsof, Olavo de Carvalho tenia cap formació en filosofia i no va aportar una construcció teòrica basada en els mètodes lògics de la filosofia que li permetés emmarcar com a filòsof. De fet, com que “filòsof” és un lliure comerç, es podia anomenar així, sobretot perquè no tenia feina ni activitat productiva en algun àmbit per dir-se d'una altra manera.

De vegades se'l referia de manera menyspreable. com a “astròleg” pels seus enemics, perquè va actuar com a astròleg al començament de la seva “vida professional”.

Els seus crítics afirmen que, optant per polemitzar contra la ciència i escollir oponents. en el camp de la ciència, de la política i de les arts a oposar-se (sovint amb maleficis grollers), Olavo de Carvalho va aconseguir més visibilitat de la que li permetria la seva condició intel·lectual, si actuava de manera moderada.

Olavo de Carvalho va ser un guru de l'era de la postveritat . S'entén per postveritat el moment (afavorit per les xarxes socials i les aplicacions de missatgeria) queconsidera que la caritat és la solució a la misèria. Però al guru, filòsof i astròleg tampoc no es va preocupar de combatre la pobresa.

La idea de demonitzar la caritat és una idea higienista, en la línia de l'estètica nazi que esmentàvem a l'apartat anterior. Suggereix que les persones en extrema necessitat haurien de seguir patint (o morint), sense l'acció de les autoritats públiques i altres ciutadans.

Al costat oposat de l'espectre olavià, hi ha l'exemple del pare Julio Lancelotti, que defensa la caritat com a forma legítima de suport i afecte. Sempre hi ha una pseudo-superioritat dels que ataquen la caritat. Però què fa l'anticaritat? Tot i que hi ha crítiques a la caritat, s'ha d'entendre com un assoliment cultural i un rebuig solidari de la barbàrie .

Si pensem en polítiques públiques, l'economia ja ha demostrat que la inversió pública mitjançant els governs són capaços de moure l'economia. La teoria principal en aquest sentit és de John Mainard Keynes, que va concebre el factor multiplicador. Keynes no era un economista socialista. Tot i així, ha defensat que, quan el govern posa inversió pública, aquesta inversió esdevé una “economia en moviment”, amb la mateixa inversió circulant diverses vegades. Així, un real invertit en polítiques públiques genera molt més d'un real en creixement del PIB .

Finalment, la inversió pública en polítiques socials (queOlavo de Carvalho anomena pejorativament "caritat oficial") és important no només com a assistència en situacions humanitàries urgents, sinó també per ajudar a reconèixer i atacar les arrels dels problemes. Aquesta sortida més urgent és sovint un requisit per a situacions de crisi econòmica greus, com la que s'ha vist durant la pandèmia de coronavirus. A més, les polítiques afirmatives com les quotes a les universitats públiques tenen l'objectiu contrari al de la caritat: ajuden a reconèixer i accelerar l'accés als drets bàsics, trencant amb la hipocresia del “tots som iguals”.

Com el destí voldria, Olavo de Carvalho, en l'últim any de la seva vida, va tornar al Brasil per rebre l'anomenada "caritat oficial" de ser atès en un hospital públic, ja que el guru no en tenia prou. recursos econòmics a tractar als Estats Units.

4. “No conec cap líder d'esquerres, PT, gaizista, africanista o feminista que no correspongui punt per punt a aquesta descripció, que en el seu torn correspon a la imatge clàssica de la histèria”.

A la nota “Els histèrics al poder”, datada l'any 2012, l'autor qualifica d'histèrics tots els considerats a l'esquerra. Sí, són persones els sentiments emocionals de les quals són exagerats. A més, l'ús del terme histèria crida l'atenció sobre els trastorns psicològics d'aquestes persones. És a dir, no actuen de manera natural.

És estranyels esclats antiracionals que Olavo de Carvalho va demostrar en els seus vídeos i textos a internet semblen emmarcar-lo com a histèric. Olavo de Carvalho també es mostrava histèric pel poder: volia protagonitzar i més espai al govern federal per a un president que el tenia com a guru. I va mostrar el seu desequilibri (incloent l'ús de blasfemia) quan se'l va contradir.

Com ens mostra la psicoanàlisi, el que ens molesta en els altres és sovint una gran part del que portem a nosaltres mateixos.

5. "En qualsevol aspecte que es miri, el socialisme no és en cap cas una idea decent, que es pot discutir amb calma com una alternativa viable per a un país, o que es pot, sense el delicte de pedofília intel·lectual, inculcar als nens a les escoles".

En parlar de socialisme, Olavo de Carvalho condemna tant aquest règim que fins i tot creu que no s'ha d'ensenyar a les escoles. D'aquesta manera, ens adonem que l'autor no proposa un diàleg sobre perspectives diferents de les que defensa.

El filòsof i astròleg identifica com a comunistes persones mínimament humanistes i defensors dels drets humans. No estem aquí dient que comunisme sigui una mala paraula. La qüestió és que el guru d'extrema dreta va aconseguir crear en la seva ment un enemic invisible anomenat comunista. I el va convertir en una etiqueta insultant contra els seus oponents perquè no hagués de fer-hodiscutir. Aquest modus operandi s'ha estès entre els seus seguidors d'extrema dreta.

6. “Entre les diverses activitats sexuals, aquella de la qual es deriva la continuïtat de l'espècie humana té una clara prioritat sobre les que tenen finalitat exclusivament recreativa. o delícies, per interessants que semblin als seus aficionats”.

En aquest fragment, l'autor deixa clares les seves idees sobre les relacions sexuals amb persones del mateix sexe. Sobretot homes gais. Perquè, segons Olavo, el sexe ha de ser per a la reproducció, cosa que l'homosexualitat no pot fer.

Per cert, l'autor Olavo de Carvalho utilitza el terme homosexualitat en diversos moments, ja no s'utilitza per la connotació de malaltia. És a dir, quelcom que s'ha d'afrontar i combatre.

7. “L'arribada de la píndola i el preservatiu, que els governs reparteixen feliços a les escoles, sona com el toc d'alliberament general de l'erotisme infantil. ”

En parlar de pedofília, l'autor crida l'atenció sobre el fet que les escoles, els programes de televisió i fins i tot les pel·lícules indueixen els joves a participar en pràctiques sexuals. Així, sembla que no té en compte l'educació sexual i la discussió sobre la anticoncepció de les malalties de transmissió sexual i la prevenció de l'embaràs en l'adolescència, per exemple.

Reflexions finals sobre "El mínim que cal saber per no ser un idiota"

En aquest article,hem portat 7 idiotes sobre el llibre " El mínim que cal saber per no ser un idiota ". I tu, hi ha alguna idiotesa més del llibre que creus que hauríem d'incloure en aquest article? Deixa el teu comentari. Si t'encanta Olavo de Carvalho, no serveix de res donar-te una puntada a aquest article. El que pots fer és llegir primer l'article sencer i entendre el que hem escrit (no siguis idiota) i després, alliberat de tota mandra típica dels filòsofs-astròlegs, deixar el teu comentari demostrant que les set idiotes que s'enumeren aquí no són idiotes , però tenen una base científica i filosòfica. Esperem rebre notícies vostres.

Amb aquest moviment, Olavo de Carvalho va crear un alineament amb simpatitzants de la dreta i l'extrema dreta. dret, que van començar a seguir el mateix modus operandi que el seu guru:

• discutir amb ofenses i maleir els seus oponents (que va donar lloc a desenes de demandes contra el guru);
• demonització; els que pensen diferent, sovint ofenent a la persona en lloc de mostrar els seus errors lògics;
• creant un escenari paranoic que tots els humanistes o defensen causes humanitàries també són comunistes i
• defensen l'autodefensa. veritats (i de vegades notícies falses) com si fossin veritats, fins i tot per combatre idees òbvies provades per la ciència.

Olavo de Carvalho va morir el 29 de gener de 2022 . A més d'altres complicacions de salut, el fet d'haver contret covid podria haver agreujat el seu estat i ser un factor clau en la seva mort . A internet, a més de les persones que van expressar el dol per la mort d'Olavo de Carvalho, també hi havia una profusió de memes.

Com el meme que parafraseja el títol del seu llibre: “ Olavo. , el mínim que pots saber per no ser un idiota: vacuna't per no morir de covid “.

No es pot negar una certa ironia macabra, que Olavo de Carvalho és fatalafectat per un virus que tant va negar. La seva vida podria haver estat salvada per la vacuna contra la qual va lluitar tant, per la ciència que tant va rebutjar. El guru del llibre "no siguis idiota" va fer de la seva vida (fins els seus darrers moments) una professió de fe per les seves autoveritats més idiotes que estaven a la prestatgeria, en aquest moment històric, fins i tot simpatitzant amb la teoria del la terra plana i menyspreant les vacunes.

El mínim que cal saber per no ser un idiota: les polèmiques al voltant d'Olavo de Carvalho

Publicat l'any 2013, per Editora Record, el llibre “El mínim que cal saber per no ser un idiota” va ser escrit per Olavo de Carvalho. Les seves declaracions van generar una gran polèmica.

En aquest sentit, Olavo de Carvalho va ser un defensor de l'extrema dreta. És a dir, va participar en idees conservadores i, majoritàriament, contra la democràcia. El seu caràcter polèmic li va valer una condecoració el 2019 pel govern brasiler, amb el màxim honor de la diplomàcia .

L'Ordre Nacional de Rio Branco es dóna a les anomenades personalitats úniques. Per tant, són aquells que “pels seus serveis o mèrits excepcionals s'han convertit en dignes d'aquesta distinció”. Així, Olavo de Carvalho era considerat el "guru" de molts influencers de dretes i d'extrema dreta.

El 2020, el filòsofOlavo de Carvalho va començar a criticar el president de la república de l'època i fins i tot va utilitzar termes d'argot baix sobre la condecoració que va rebre. A més, va afirmar que el president mai va ser el seu amic i que el president va aprofitar la situació. Així, el filòsof i l'astròleg van començar a crear enemics tant a l'esquerra com a la dreta.

En qualsevol cas, tot aquest context és necessari per entendre quines són les ideologies que guiar el llibre. És a dir, per entendre la posició política i ideològica en què es guia Olavo de Carvalho.

Més encara tenint en compte la polarització que viu Brasil des de (almenys) les eleccions. de 2018, fa una mirada crítica a les idees del llibre “El mínim que cal saber per no ser un idiota”.

El problema del terme idiota

Si Et dic idiota idiota? És clar. Us convido a fugir d'aquest estat, encara que sigui de futur, sabent per això, entre altres coses, la influència dels canalla (o imbècils) sobre “la nostra vida, els nostres costums, les nostres idees”, “les nostres lleis, les nostres la moral, la nostra conducta”, a través del treball d'una assignatura (hum) formidable, que val deu.

Vull informació per matricular-me al Curs de Psicoanàlisi .

Per tant, és important reflexionar sobre l'ús del terme idiota al llibre. Més que una estratègia editorialper cridar l'atenció del públic, l'obra proposa ensenyar als lectors. En canvi, el plantejament distingeix, de manera prejudicial, els intel·ligents dels “idiotes”.

És a dir, els idiotes són aquells que arriben al final del llibre sense haver estat convençut pel guru. Bé, no han dominat certs coneixements, tot i que el guru tan amablement els va donar el mínim per això. D'aquesta manera, l'autor se situa com a superior a ells. Així, Olavo de Carvalho assumeix la missió d'educar els anomenats ignorants; aquests, casos no convençuts, van romandre ignorants.

Aquesta postura sembla estar plena d'arrogància. Perquè no té en compte la pluralitat de coneixements de les persones i la diversitat cultural al Brasil. A més, no té en compte les diferències en l'accés a l'educació formal i als mitjans culturals.

Estructura del llibre “El mínim que cal saber per no ser un idiota”

Ara , parlem de les característiques del llibre. En aquest sentit, l'obra aporta un conjunt de textos d'Olavo de Carvalho publicats en diferents diaris al llarg dels anys. Així doncs, aquests textos es van organitzar i dividir en 26 parts en les quals es tractaven temes com:

• joventut;
• coneixement;
• cultura;
• pobresa;
• democràcia;
• socialisme;
• militància;
• feminisme;
• “gayzisme” (terme homòfob utilitzat pelautor);
• religió;
• educació.

D'aquesta manera, l'autor pretén tractar diferents àmbits del conjunt de la societat. Així, presenta els seus coneixements en diferents àmbits i la relació amb la vida quotidiana. El fet que una persona tingui una orientació sexual "gai" no hauria de ser motiu d'ofensa i menyspreu. Per què l'homosexualitat molesta tant a Olavo de Carvalho, si diu ser un defensor de la llibertat? Resposta: com que la llibertat només es permet als que s'alineen amb els seus dogmes conservadors, no és vàlida per als que pensen diferent.

7 idiotes del llibre “El mínim que cal saber per no ser un idiota. ”

Per tant, hem seleccionat 7 idioteses d'Olavo de Carvalho en aquest treball. Comprova-ho!

1. “Un home ha d'estar lliure de tota supervisió externa per assegurar-se que es mira a si mateix i no a un rol social”.

En parlar de coneixement, l'autor crida l'atenció sobre la necessitat d'una anàlisi interna de qui som. Perquè només és lliure qui és amo de si mateix. Ara bé, si no pots mirar dins tu sol, no ets propietària.

El que és irònic és que Olavo de Carvalho va ser un gran supervisor de la llibertat dels altres. Per exemple, jutjar i ofendre persones per les seves orientacions sexuals. Després de tot, és estar lliure de tota supervisió externa o no? Més encara en el context de l'orientació sexual, en què el fetd'una persona gai, lesbiana, bisexual, transgènere, etc. no canvia res en la vida del “supervisor”.

Un altre error del “filòsof” és pensar que és possible estar lliure de tota supervisió externa i ser absolutament original. Per refutar aquesta idea, podem pensar en tres teories:

• Anàlisi del discurs : naixem persones naturals i ens convertim en subjectes socials en el llenguatge ; la llengua no és només la llengua que aprenem, no és només un “instrument”, sinó que és constitutiva de les assignatures. El llenguatge és discurs, és a dir, un conjunt de valors i creences marcats per la repetició del seu ús social.
• Teoria de Durkheim : el sociòleg Émile Durkheim té una sociologia dita per alguns com “conservador”. Juntament amb Marx i Weber, Durkheim forma part de la trilogia (anomenada "els tres porquets") de les ciències socials. És el “porc” més conservador; i encara genial! Durkeim va concebre el factor que va anomenar coacció social , encara que això no estigui escrit a les lleis ni en cap altre lloc; per exemple, no aniríeu a un casament i, durant el discurs del capellà als nuvis, començaríeu a cridar l'himne de Corintis.
• Factors culturals : la llengua que parleu. , el déu en què creus, la roba que portes, els atributs de valor que tens per ser home/dona (sobre ser heterosexual/homo o qualsevol cosa), etc. seria totalmentdiferent si vas néixer en un altre temps (1560, per exemple), o en un altre lloc (a l'Aràbia Saudita, per exemple).

No sigues narcisista fins al punt de creure que ho eres. nascut en la religió correcta, etc. Va ser una casualitat. I ho continuarà sent encara que t'aferris a ella com a forma d'afirmar la superioritat racial, cultural o discursiva sobre altres persones.

2. “La llengua, la religió i l'alta cultura són els únics components d'una nació que poden sobreviure quan arriba al final de la seva durada històrica.

En aquest sentit, segons Olavo de Carvalho, l'economia i les institucions són només el suport local i temporal d'una nació. És a dir, els elements no econòmics adquireixen una major rellevància sobre els valors monetaris.

Hittler i el nazisme tenien la mateixa idea d'alta cultura. Defensaven una cultura que tornava als estàndards clàssics i predicava l'art net, que no reproduïa el vessant anomenat "brut" i "degradat" de la societat ària. Per a aquells que no entenguin el perill de l'estètica nazi, cal que vegeu el documental “Architecture of Doom Nazism”, una pel·lícula de Peter Cohen).

Vull informació per apuntar-s'hi. el Curs de Psicoanàlisi .

Un altre factor és que l'astròleg ni tan sols coneixia les ciències lingüístiques. Són idees que es desmunten fàcilment per qualsevol estudiant de primer curs de llengua o lingüística, oqualsevol persona que hagi llegit el Curs de lingüística general de Ferdinand de Saussure.

Olavo de Carvlho pretén no saber que la llengua portuguesa, per exemple, no és una supervivència ni una veritat en si mateixa, però és el resultat d'una col·lecció d'errors en llatí i llengües romàniques derivades del llatí . Avui dia no seria possible tenir portuguès si no hi hagués parlants vius que “corrompís” el llatí. Encara estaríem parlant llatí! Així doncs, qualsevol purisme lingüístic es mostra idiot pel que fa al desconeixement dels fets històrics elementals.

I la fi d'una llengua no coincideix amb la fi d'un període històric d'hegemonia política. Exemples:

• L'Imperi Romà va caure molt després que ja hi havia un llatí vulgar en progrés (parlat per soldats, administradors i gent), va ser del llatí vulgar que les llengües ​​​​va sorgir les llengües romàniques, i més tard el portuguès.
• En canvi, durant segles després de la seva caiguda, el llatí clàssic (que es va mantenir al costat del llatí vulgar, sobretot en l'escriptura erudita) va continuar. com a principal llengua de cultura.

3. “Alguna gent d'aquest país està disgustada per la corrupció oficial. Bé, ho tinc d'una organització benèfica oficial".

En parlar de pobresa, l'autor crida l'atenció sobre la manca d'educació dels rics en relació amb els pobres. I per tant, la manera com tracten i no respecten els que estan en condicions de misèria.

Ningú