Kennen Sie das Konzept des Recalcitus für die Psychoanalyse? Nein? Dann erfahren Sie jetzt alles über die Definition des Recalcitus, seine Ursachen und Folgen und seine Bedeutung für die Psychoanalyse. Sind Sie neugierig geworden? Dann lesen Sie weiter!

Wenn wir uns auf die Freudsche Metapsychologie beziehen, ist das Konzept der recalque In "Die Geschichte der psychoanalytischen Bewegung" stellt der Begründer der Psychoanalyse, Sigmund Freud, fest, dass "die Widerspenstigkeit der Grundpfeiler ist, auf dem das Gebäude der Psychoanalyse ruht".

Was ist Widerspenstigkeit?

Herunterladen ist ein Ausdruck in der Psychoanalyse, der einen Prozess bezeichnet, bei dem Impulse, Wünsche oder Erfahrungen, die für das Bewusstsein schmerzhaft oder inakzeptabel wären, ins Unbewusste verdrängt werden, um Ängste oder andere innere psychische Konflikte zu vermeiden. Gleichzeitig versucht diese verdrängte psychische Energie, sich auf andere Weise auszudrücken: zum Beispiel durch Phobien oder Zwangsvorstellungen.

Die Verdrängung kann also neurotische Symptome oder Verhaltensweisen hervorrufen, die als problematisch angesehen werden, da die verdrängten Inhalte das Subjekt weiterhin beeinflussen, ohne dass es sich dessen bewusst ist. Die psychoanalytische Arbeit in der Klinik wird darin bestehen, den Dialog mit dem Patienten zu fördern, damit mögliche unbewusste Erfahrungen und Verhaltensmuster ans Licht kommen können.Der betroffene Patient wird in der Lage sein, dies zu erläutern und die psychischen Erschütterungen zu beseitigen oder zu minimieren, die dadurch ausgelöst wurden.

Wir können uns das folgendermaßen vorstellen Bedeutung von recalcitus in der Psychoanalyse :

• A traumatische Erfahrung oder eine Wahrnehmung, die das Ego sich weigert, für sich selbst zu akzeptieren Das ist die Verdrängung: Ein ursprüngliches Objekt, das für die menschliche Psyche potenziell schmerzhaft ist, wird verdrängt, das heißt, es wird unbewusst .
• Dies ist für zu verhindern, dass das Bewusstsein mit diesem Schmerz konfrontiert wird Damit soll vermieden werden, dass das anfängliche Unbehagen, so wie es geschehen ist, in der Gegenwart wieder erlebt wird; dann löst sich das Bewusstsein vom ursprünglichen Objekt.

Aber diese psychische Energie, die sich im Unbewussten befindet, wird nicht rückgängig gemacht. Sie sucht sich ungewöhnliche Wege, um zu "entkommen" und an die Oberfläche zu kommen. Und sie tut dies mittels Assoziationen, deren sich das Subjekt nicht bewusst ist. Dies wird bereits eine neue Phase dieses Prozesses sein, die wir als eine Rückkehr des Verdrängten sehen werden.

Was ist die Rückkehr des Verdrängten?

• Der verdrängte Inhalt bleibt nicht ruhig verdrängt, sondern kehrt indirekt über psychische und somatische Assoziationen ins psychische Leben zurück, d.h. er kann das psychische Leben beeinflussen und auch körperliche Manifestationen haben (wie bei der Hysterie).
• Diese "Energie" findet einen anderen Repräsentanten (Gegenstand), um sichtbar oder bewusst zu werden: die psychische Symptome (z. B. Phobien, Hysterien, Obsessionen usw.) sind die Form, die für das Subjekt am unangenehmsten ist, auch wenn sich diese Verwandlungen auch in Form von Träumen, Täuschungshandlungen und Chysten manifestieren können.
• Was wahrnehmbar (bewusst) ist, wird als Inhalt manifestieren, Das ist der Teil des Widerspenstigen, der zurückkehrt. Deshalb sagt man, dass es einen die Rückkehr des Verdrängten. Z. B. ein Symptom, das der Betroffene wahrnimmt, oder ein Traum, von dem er berichtet.
• Was im Unbewussten verdrängt wurde, wird als latenter Inhalt .

Wie bringt man einen Widerspenstigen zur Besinnung?

Um zu verstehen, was die Psychoanalyse ist und wie sie behandelt wird, ist es wichtig zu wissen, dass:

• O bewusste manifeste Inhalte, die sich als Symptom manifestieren ist das Ergebnis eines latenten Inhalts, der unbewusst ist.
• Überwindung von Unbehagen fordert verstehen. diese potenziell unbewussten Mechanismen und aufwendig Nur so wird es möglich sein, einen Zustand der "Heilung" oder "Verbesserung" zu erreichen.
• Allein ist das Subjekt in der Regel nicht in der Lage, sich selbst zu betrachten und die Verbindung zwischen dem manifesten (wahrnehmbaren) Inhalt und dem latenten (unbewussten) Inhalt zu erkennen.
• Daraus ergibt sich die Bedeutung der Psychoanalyse und des Psychoanalytikers. Methode der freien Assoziation Der Psychoanalytiker und der Analysand werden Hypothesen aufstellen, um das psychische System zu verstehen und die Zeichen des Unbewussten zu erkennen, ausgehend von den Informationen, die der Analysand in der Klinik einbringt.

Das Konzept der Abrechnung verstehen

Obwohl der Begriff "recalque" im Deutschen genau definiert ist, findet er in anderen Sprachen terminologische Variationen: im Französischen "refoulement", im Englischen "repression", im Spanischen "represión", und im Portugiesischen gibt es drei Übersetzungen, nämlich "repression", "recalque" und "recalcamento".

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Im Vokabular der Psychoanalyse von Jean Laplanche und J-B Pontalis wählen die Autoren die Begriffe "Verdrängung" und "Widerspenstigkeit". Wenn wir uns auf die Begriffe "Verdrängung" und "Widerspenstigkeit" beziehen, stellen wir fest, dass sich der erste auf eine Handlung bezieht, die von außen auf eine Person ausgeübt wird, während sich der zweite auf einen dem Individuum innewohnenden Prozess bezieht, der durchmich selbst.

Verdrängung oder Widerspenstigkeit" sind somit die Begriffe, die der Bedeutung, die Freud in seinem Werk verwendet, am nächsten kommen. Ungeachtet dieser Feststellung muss betont werden, dass das Konzept der Verdrängung die äußeren Ereignisse, die das Individuum erlebt, nicht außer Acht lässt. In diesem Fall werden diese Aspekte durch die Zensur und das Gesetz repräsentiert.

Der Begriff der Widerspenstigkeit in der Geschichte des Denkens

Historisch gesehen war es Johann Friedrich Herbart, der sich dem von Freud verwendeten Begriff der Widerspenstigkeit am meisten angenähert hat. Ausgehend von Leibniz gelangt Herbart über Kant zu Freud. Für Herbart ist "die durch die Sinne erworbene Vorstellung, als das konstituierende Element des Seelenlebens".

Der Konflikt zwischen den Repräsentationen war für Herbart das Grundprinzip der psychischen Dynamik". Um die Ähnlichkeiten zwischen diesem Konzept und dem von Freud verwendeten Begriff abzugrenzen, ist es notwendig, die Tatsache hervorzuheben, dass "die Repräsentationen, die durch die Wirkung der Verdrängung unbewusst gemacht wurden, nicht zerstört oder in ihrer Kraft gemindert wurden. Aber während sie unbewusst waren, blieben sie kämpfendbewusst werden".

Noch aus historischer Sicht gibt Freud selbst in seinen wichtigen Schriften einige Fakten über die von ihm verkündete Theorie der Widerspenstigkeit an, die seiner Meinung nach eine völlige Neuheit darstellt, da sie bis dahin in den Theorien über das Seelenleben nicht aufgetaucht war.

Widerspenstigkeit in der Freudschen Arbeit

Obwohl sie Gemeinsamkeiten aufweisen, ist es wichtig, darauf hinzuweisen, dass die Theorien nicht als eindeutig angesehen werden können, da Herbart nicht wie Freud das Kunststück vollbrachte, der Widerspenstigkeit die Spaltung der Psyche in zwei verschiedene Instanzen, nämlich in das bewusste und das vorbewusste System, zuzuschreiben. Ebenso hat Herbart auch keine Theorie des Unbewussten aufgestellt, da er behauptetebeschränkt auf eine Psychologie des Bewusstseins.

Obwohl der deutsche Begriff "Verdrängung" seit Sigmund Freuds ersten Schriften präsent ist, nimmt die Widerspenstigkeit erst zu einem späteren Zeitpunkt Gestalt an und gewinnt erst ab dem Moment an Bedeutung, in dem Sigmund Freud mit dem Phänomen des Widerstands konfrontiert wird.

Wie und warum kommt es zu Leckagen?

Für Freud stellt der Widerstand ein äußeres Zeichen der Verteidigung dar, mit dem Ziel die bedrohliche Idee aus Ihrem Bewusstsein zu verbannen .

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Darüber hinaus ist anzumerken, dass die Verteidigung vom "Ich" gegenüber einer oder einer Reihe von Vorstellungen ausgeübt wird, die Gefühle der Scham und des Schmerzes hervorrufen würden. Es ist bekannt, dass der Begriff Verteidigung ursprünglich verwendet wurde, um einen Schutz gegen eine Erregung zu bezeichnen, die aus einer inneren Quelle (Impulse) stammt.

In seinen Schriften von 1915 fragt Freud: "Warum sollte eine Triebbewegung einem solchen Schicksal (Widerspenstigkeit) zum Opfer fallen?" Dies geschieht, weil der Weg zur Befriedigung dieses Triebes am Ende mehr Unlust als Lust erzeugen kann. Es ist immer notwendig, bei der Befriedigung eines Triebes die "Ökonomie" zu berücksichtigen, die in diesem Prozess vorhanden ist.

Denn eine Befriedigung, die in einem Aspekt Freude bereitet, kann in einem anderen Aspekt großes Unbehagen bedeuten. Von diesem Moment an ist die "Bedingung für die Verdrängung" gegeben. Damit dieses psychische Phänomen eintreten kann, muss die Kraft des Unbehagens größer sein als die der Zufriedenheit.

Schlussfolgerung

Schließlich ist zu bedenken, dass der Widerspenstige verhindert den Übergang vom Bild zum Wort Mit anderen Worten, es ist so, als ob die widerspenstige Erfahrung oder Idee ohne klares Gesicht im Unbewussten zurückbleibt und Unbehagen hervorruft. Mit anderen Worten, was der Widerspenstige tut, ist nicht die Beseitigung des Unbewussten, sondern im Gegenteil, er betreibt seine Konstitution und dieses Unbewusste, das teilweise durch den Widerspenstigen konstituiert wird. Und so,beharrt weiter im Sinne der Ermöglichung einer Befriedigung des Triebes.

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