මනෝ විශ්ලේෂණය සඳහා මර්දනය පිළිබඳ සංකල්පය ඔබ දන්නවාද? නැත? මර්දනයේ නිර්වචනය, එහි හේතු සහ ප්‍රතිවිපාක සහ මනෝවිශ්ලේෂණය සඳහා එහි වැදගත්කම පිළිබඳව දැන් සියල්ල පරීක්ෂා කරන්න. ඔබ කුතුහලයෙන් සිටියාද? ඉන්පසු කියවන්න!

අපි ෆ්‍රොයිඩියානු මනෝවිද්‍යාව ගැන සඳහන් කරන විට, මර්දනය යන සංකල්පය වඩාත් වැදගත් එකක් ලෙස කැපී පෙනේ. "මනෝ විශ්ලේෂණ ව්‍යාපාරයේ ඉතිහාසය" හි, මනෝවිශ්ලේෂණයේ ආරම්භක වෛද්‍යවරයා වන සිග්මන් ෆ්‍රොයිඩ් ප්‍රකාශ කරන්නේ "මර්දනය යනු මනෝවිශ්ලේෂණයේ ප්‍රාසාදය පවතින මූලික ස්ථම්භය" බවයි.

මර්දනය යනු කුමක්ද?

මර්ධනය යනු මනෝ විශ්ලේෂණයේ ප්‍රකාශනයකි, එය සංවේදී මනසට වේදනාකාරී හෝ පිළිගත නොහැකි ආවේග, ආශාවන් හෝ අත්දැකීම් අවිඥානය තුළට තල්ලු කරන ක්‍රියාවලියක්, කාංසාව වැළැක්වීමේ අරමුණින් හෝ වෙනත් අභ්‍යන්තර මානසික ගැටුමක්. ඒ අතරම, මෙම මර්දනය කරන ලද මානසික ශක්තිය වෙනත් ආකාරයකින් ප්‍රකාශ කිරීමට උත්සාහ කරයි: උදාහරණයක් ලෙස භීතිකාව හෝ උමතු සිතුවිලි හරහා.

එසේ නම්, මර්දනය මගින් ස්නායු රෝග ලක්ෂණ හෝ චර්යාවන් ඇති කළ හැකිය, එසේ නම්, අන්තර්ගතය යටපත් කර ඇති බැවින්, ගැටලු සහගත ලෙස සැලකේ. චිත්තවේගයන් විෂයය කෙරෙහි ඔහුගේ සවිඥානික අවබෝධයකින් තොරව දිගටම බලපෑම් කරයි. සායනයේ මනෝවිශ්ලේෂණාත්මක කාර්යය වනුයේ රෝගියා සමඟ සංවාද ප්‍රවර්ධනය කිරීම වන අතර එමඟින් සිහිසුන්ව ඇති විය හැකි අත්දැකීම් සහ හැසිරීම් රටා හෙළි වේ. දැනුවත් වූ පසු, විෂයරෝගියාට මේ ගැන විස්තාරනය කිරීමටත්, උත්පාදනය වෙමින් තිබූ මානසික ආබාධ නැති කිරීමට හෝ අවම කිරීමටත් හැකි වනු ඇත.

මනෝ විශ්ලේෂණයේ දී මර්දනය යන්නෙහි තේරුම අපට පහත ආකාරයට සිතිය හැක :<1

• කම්පන සහගත අත්දැකීමක් හෝ මමත්වය තමා විසින්ම පිළිගැනීමට ප්‍රතිරෝධය දක්වන බව සංජානනය මෙම මර්දනය සිදු වූ බවට විෂයය පැහැදිලි නොවී, සිහිසුන්ව යටපත් කරනු ලැබේ. මෙය මර්දනයයි: මිනිස් මනෝභාවයට වේදනාකාරී විය හැකි ආරම්භක වස්තුවක් යටපත් කරනු ලැබේ, එනම්, එය අසිඤ්ඤා බවට පත් වේ.
• මෙය සිදු වන්නේ සිහිකල්පනාව ඇති පුද්ගලයා එම වේදනාවට මුහුණ දීම වැළැක්වීම සඳහා ය. 3>, එනම්, වර්තමානයේ සිදු වූවාක් මෙන් ආරම්භක අපහසුතාවයන් නැවත ඇතිවීම වැළැක්වීම සඳහා; එවිට, විඤ්ඤාණය ආරම්භක වස්තුවෙන් ඉවත් වේ.

නමුත් අවිඥානයේ ඇති මෙම මානසික ශක්තිය අවලංගු නොවේ. ඇය "පලා යාමට" සහ පෙරට පැමිණීමට අසාමාන්ය ක්රම සොයයි. තවද එය සිදු කරන්නේ විෂයය නොදන්නා සංගම් හරහාය. මෙය දැනටමත් මෙම ක්‍රියාවලියේ නව අදියරක් වනු ඇත, එය මර්දනයට ලක් වූවන්ගේ නැවත පැමිණීමක් ලෙස අපි දකිමු.

මර්දනයට ලක් වූවන්ගේ නැවත පැමිණීම යනු කුමක්ද?

• මර්දිත අන්තර්ගතය සන්සුන්ව යටපත් නොවේ. එය මානසික ජීවිතයට වක්‍රව නැවත පැමිණෙන්නේ, මානසික සහ කායික ආශ්‍ර හරහා, එනම්, එය මානසික ජීවිතයට බලපෑ හැකි අතර (හිස්ටීරියාවේ මෙන්) ශාරීරික ප්‍රකාශනයන් ද ඇති කළ හැකිය.
• මෙම “ශක්තිය” විසින් නියෝජිත (වස්තුව) විකල්පයක් සොයා ගනී. බවට පත් වීමටදෘශ්‍යමාන හෝ සවිඥානක: මානසික රෝග ලක්ෂණ (භීතිකාව, හිස්ටීරියාව, උමතුකම, ආදිය) විෂයයට වඩාත්ම අපහසුතාවයට හේතු වන ආකාරය වේ, නමුත් මෙම පරිවර්තනයන් සිහින, ලිස්සා යාම සහ විහිළු ලෙස ප්‍රකාශ කළ හැකි වුවද.
• ප්‍රත්‍යක්ෂ (සවිඥානික) දේ ප්‍රකාශිත අන්තර්ගතය ලෙස හැඳින්වේ, එය නැවත පැමිණෙන මර්දන කොටස වේ. මේ හේතුව නිසා, මර්දනයට ලක් වූවන්ගේ නැවත පැමිණීමක් ඇති බව කියනු ලැබේ. උදා: විෂයය වටහා ගන්නා රෝග ලක්ෂණයක්, නැතහොත් ඔහු වාර්තා කරන සිහිනයක් වැනි ය.
• මර්දනය කළේ කුමක්ද? අවිඥානය ගුප්ත අන්තර්ගතය ලෙස හැඳින්වේ.

මර්දනය විඥානයට ගෙන එන්නේ කෙසේද?

මනෝ විශ්ලේෂණය යනු කුමක්ද සහ එහි ප්‍රතිකාර ක්‍රමය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, එය අවබෝධ කර ගැනීම වැදගත් වේ:

• රෝග ලක්ෂණයක් ලෙස ප්‍රකාශ වන ප්‍රකාශිත සවිඥානක අන්තර්ගතය සිහිසුන්ව පවතින ගුප්ත අන්තර්ගතයක ප්‍රතිඵලයකි.
• හිරිහැර ජය ගැනීම සඳහා අවබෝධය මෙම විභව අවිඥානික යාන්ත්‍රණයන් සහ විස්තර කිරීම මෙම විෂයෙහි මමත්වයට අනුකූලව ඉල්ලා අස්වන අර්ථකථනයක් අවශ්‍ය වේ. "සුව කිරීම" හෝ "වැඩිදියුණු කිරීම" යන කොන්දේසියක් කරා ගමන් කළ හැක්කේ එවිට පමණි.
• තනිවම, විෂය, රීතියක් ලෙස, තමා දෙස බලා ප්‍රකාශිත (ප්‍රත්‍යක්ෂ) අතර පවතින සම්බන්ධය වටහා ගත නොහැක. ) අන්තර්ගතය සහ ගුප්ත අන්තර්ගතය (අවිඥානය).
• එබැවින් මනෝ විශ්ලේෂණයේ සහ මනෝ විශ්ලේෂකයාගේ වැදගත්කම. නිදහස් ඇසුරේ ක්‍රමය භාවිතා කරමින්, මනෝ විශ්ලේෂක සහවිශ්ලේෂණය මගින් සායනයේ විෂය විශ්ලේෂණය විසින් ගෙන එන ලද තොරතුරු වලින් මානසික පද්ධතිය අවබෝධ කර ගැනීමට සහ අවිඥානයේ සංඥා තේරුම් ගැනීමට උපකල්පන විස්තාරනය කරනු ඇත.

මර්දන සංකල්පය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම

ජර්මානු භාෂාවෙන් නිශ්චිත හඳුනාගැනීමක් වුවද, "මර්දනය" යන යෙදුම වෙනත් භාෂාවලින් ප්‍රකාශ කරන විට පාරිභාෂිත වෙනස්කම්වලට මුහුණ දෙයි. ප්රංශ භාෂාවෙන්, "refoulement", ඉංග්රීසි "මර්දන", ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙන්, "represión". පෘතුගීසි භාෂාවෙන්, එහි පරිවර්තන තුනක් ඇත, එනම් "මර්දනය", "මර්ධනය" සහ "මර්දනය".

මෙයද කියවන්න: මනස අපූරුයි: විද්‍යාවේ සොයාගැනීම් 5 ක්

මනෝ විශ්ලේෂණයේ වචන මාලාවට අනුව, Jean Laplanche සහ J-B Pontalis, කතුවරුන් "මර්දනය" සහ "මර්දනය" යන යෙදුම් තෝරා ගනී. අපි "මර්දනය" සහ "මර්දනය" යන යෙදුම් ගැන සඳහන් කරන්නේ නම්, පළමුවැන්න බාහිරින් යමෙකු මත කරන ක්‍රියාවක් බව අපි නිරීක්ෂණය කරමු. මෙය සිදු වන්නේ දෙවැන්න පුද්ගලයාට ආවේණික වූ ක්‍රියාවලියකට යොමු වන අතර, එය ස්වයං විසින්ම ක්‍රියාත්මක වේ.

එමගින්, "මර්දනය හෝ මර්දනය" යනු ඔබේ කෘතියේ ෆ්‍රොයිඩ් භාවිතා කරන අර්ථයට සමීපතම පද වේ. මෙම සොයා ගැනීම කෙසේ වෙතත්, මර්දනය පිළිබඳ සංකල්පය පුද්ගලයා අත්විඳින බාහිර සිදුවීම්වලින් බැහැර නොවන බව අවධාරණය කළ යුතුය. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, මෙම අංගයන් වාරණය සහ නීතිය මගින් නිරූපණය කෙරේ.

සංකල්පයචින්තන ඉතිහාසයේ මර්දනය

ඓතිහාසික දෘෂ්ටිකෝණයකින්, Johann Friedrich Herbart යනු මර්ධනය විෂය වන විට ෆ්‍රොයිඩ් විසින් භාවිතා කරන ලද යෙදුමට සමීපතමයා විය. Leibniz සිට ආරම්භ වන Herbart, Kant හරහා ෆ්රොයිඩ් වෙත පැමිණේ. හර්බාර්ට් සඳහා, "ඉන්ද්‍රියයන් හරහා ලබාගත් නිරූපණය සහ ආත්ම ජීවිතයේ සංඝටක මූලද්‍රව්‍යය ලෙස ය.

නිරූපණ අතර ගැටුම හර්බාර්ට් සඳහා මනෝ ගතිකත්වයේ මූලික මූලධර්මය විය". මෙම සංකල්පය සහ ෆ්‍රොයිඩ් භාවිතා කරන යෙදුම අතර ඇති සමානකම් සීමා කිරීම සඳහා, “මර්දනයේ බලපෑමෙන් සිහිසුන්ව ඇති කළ නිරූපණයන් විනාශ වී හෝ ඒවායේ ශක්තිය අඩු නොකළේ නැත. නමුත් ඔව්, සිහිසුන්ව සිටියදී, ඔවුන් සවිඤ්ඤාණික වීමට අරගල කරමින් සිටියා”.

ඉතිහාස දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, ඔහුගේ වැදගත් ලේඛනවල, ෆ්‍රොයිඩ් විසින්ම ඔහු විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද මර්දනය පිළිබඳ න්‍යාය පිළිබඳ කරුණු කිහිපයක් ප්‍රකාශ කරයි. ඔහුට අනුව, න්‍යාය සම්පූර්ණ නව්‍යතාවයකට අනුරූප වනු ඇත, එතෙක් එය මානසික ජීවිතය පිළිබඳ න්‍යායන්හි දක්නට නොලැබුණි.

ෆ්‍රොයිඩ් කෘතියේ මර්දනය

නමුත් ඒවා වර්තමාන සමානතා කරුණු, න්‍යායන් ඒකීය ලෙස ගත නොහැකි බව ඉස්මතු කිරීම වැදගත්ය. ෆ්‍රොයිඩ් කළාක් මෙන් හර්බාට් විසින් මානසිකව බෙදීම මර්දනයට වෙනස් අවස්ථා දෙකකට ආරෝපණය කිරීමේ දස්කම නොකළ බව මතක තබා ගන්න. එනම් පද්ධතියයිසවිඤ්ඤාණික සහ පූර්ව දැනුවත්. එසේ ම, හර්බාට් ද සවිඥානක මනෝවිද්‍යාවකට සීමා වී, අවිඥානය පිළිබඳ න්‍යායක් ප්‍රකාශ කළේ නැත.

සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ්ගේ ප්‍රථම ලේඛනවල සිටම “Verdrängung” යන ජර්මානු යෙදුම පවතී. මර්දනය පසුකාලීනව හැඩගැසීමට පටන් ගනී. සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ් ප්‍රතිරෝධයේ සංසිද්ධියට මුහුණ දුන් මොහොතේ සිට පමණක් අදාළත්වය ලබා ගැනීම.

මර්ධනය පවතින්නේ කෙසේද සහ ඇයි?

ෆ්‍රොයිඩ් සඳහා ප්‍රතිරෝධය බාහිර ලකුණක් නියෝජනය කරයි. ආරක්‍ෂාව, තර්ජනාත්මක අදහස සිහියෙන් බැහැර කිරීමේ අරමුණින් .

මට මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වීමට තොරතුරු අවශ්‍යයි .

තවදුරටත්, ලැජ්ජාව සහ වේදනාව පිළිබඳ හැඟීම් අවුස්සන නිරූපණ එකක් හෝ මාලාවක් මත තමා විසින්ම ආරක්ෂාව ක්‍රියාත්මක කරන බව පෙන්වා දීම අවශ්‍ය වේ. ආරක්‍ෂාව, මුලින් අභ්‍යන්තර මූලාශ්‍රයකින් (ඩ්‍රයිව්) එන උද්දීපනයකට එරෙහිව ආරක්ෂාවක් නම් කිරීමට භාවිතා කරන ලද බව දන්නා කරුණකි.

1915 සිට ඔහුගේ ලේඛනවලදී ෆ්‍රොයිඩ් ප්‍රශ්න කරන්නේ “සහජ චලිතයක් ගොදුරු විය යුත්තේ ඇයි? සමාන ඉරණමක් (මර්දනය)?" මෙය සිදුවන්නේ මෙම තෘප්තිය තෘප්තිමත් කිරීමේ මාර්ගය සතුටට වඩා අතෘප්තියට හේතු විය හැකි බැවිනි. ධාවකයක තෘප්තිය සම්බන්ධයෙන්, වර්තමාන "ආර්ථිකය" සම්බන්ධයෙන් සෑම විටම සැලකිල්ලට ගැනීම අවශ්ය වේ.ක්‍රියාවලියේදී.

එක් අංශයකින් සතුටක් ලබා දෙන තෘප්තියක් තවත් අංශයකින් විශාල අප්‍රසාදයක් අදහස් කළ හැක. ඒ මොහොතේ සිට "මර්දනය සඳහා කොන්දේසිය" ස්ථාපිත කර ඇත. මෙම මානසික සංසිද්ධිය සිදුවීමට නම්, තෘප්තියට වඩා අප්‍රසාදයේ බලය වැඩි විය යුතුය.

නිගමනය

අවසාන වශයෙන්, <2 බව මතක තබා ගත යුතුය>මර්ධනය රූපයෙන් වචනයට ගමන් කිරීම වළක්වයි , මෙය නිරූපණය ඉවත් නොකරයි, එහි සංකේතාත්මක බලය විනාශ නොකරයි. එනම් මර්ධනය වූ අත්දැකීම හෝ අදහස අවිඥානය තුළ පැහැදිලි මුහුණුවරක් නොමැතිව ඉතිරි වී අපහසුතාවයක් ඇති කරන්නාක් මෙනි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මර්දනය ක්‍රියාත්මක වන්නේ අවිඥානය තුරන් කිරීම නොව ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයයි. එය එහි ව්‍යවස්ථාව සහ මෙම අවිඥානය ක්‍රියාත්මක කරයි, අර්ධ වශයෙන් මර්දනය මගින් පිහිටුවා ඇත. ඉන්පසුව, ධාවකයේ තෘප්තිය ඇති කිරීමට ඔහු දිගටම අවධාරනය කරයි.

ඔබ ලිපියට කැමතිද? මෙම චිකිත්සක තාක්ෂණය පිළිබඳ ඔබේ දැනුම ගැඹුරු කිරීමට ඔබට අවශ්‍යද? සායනික මනෝවිශ්ලේෂණ පිළිබඳ අපගේ 100% මාර්ගගත පාඨමාලාවට දැන් ලියාපදිංචි වන්න. එය සමඟ, ඔබට ඔබේ ස්වයං දැනුම පුහුණු කිරීමට සහ පුළුල් කිරීමට හැකි වනු ඇත!