پىسخىكا ئانالىزى ئۈچۈن باستۇرۇش ئۇقۇمىنى بىلەمسىز؟ ياق؟ باستۇرۇشنىڭ ئېنىقلىمىسى ، ئۇنىڭ سەۋەبلىرى ۋە ئاقىۋەتلىرى ۋە ئۇنىڭ پىسخىكا ئانالىزىغا بولغان ئەھمىيىتى توغرىسىدىكى ھەممە نەرسىنى ھازىر تەكشۈرۈپ بېقىڭ. قىزىقىۋاتامسىز؟ ئاندىن ئوقۇپ بېقىڭ! پىسخىكا ئانالىزىنىڭ قۇرغۇچى دوختۇرى سىگموند فرۇد «روھىي ئانالىز ھەرىكىتىنىڭ تارىخى» دا «باستۇرۇش پىسخىكا ئانالىزىنىڭ قۇرۇلمىسى تايانغان نېگىزلىك تۈۋرۈك» دەپ ئوتتۇرىغا قويدى.

باستۇرۇش دېگەن نېمە؟> باشقا ئىچكى روھىي توقۇنۇش. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، بۇ باستۇرۇلغان روھىي ئېنىرگىيە باشقا ئۇسۇلدا ئۆزىنى ئىپادىلەشنى مەقسەت قىلىدۇ: مەسىلەن ، قورقۇش ياكى شەھۋانىي خىياللار ئارقىلىق. ھېسسىيات ئۇنىڭ ئاڭلىق تونۇشى بولماي تۇرۇپ بۇ تېمىغا داۋاملىق تەسىر كۆرسىتىدۇ. كلىنىكىدىكى پىسخىكا ئانالىز خىزمىتى بىمارلار بىلەن دىئالوگنى ئىلگىرى سۈرۈش بولۇپ ، ھوشسىزلىنىش ئېھتىماللىقى بولغان تەجرىبە ۋە ھەرىكەت ئەندىزىسى ئوتتۇرىغا چىقىدۇ. تونۇلغاندىن كېيىن ، تېمابىمار بۇ توغرىلىق تەپسىلىي چۈشەنچە ھاسىل قىلىپ ، پەيدا بولۇۋاتقان روھىي توسالغۇلارنى تۈگىتەلەيدۇ ياكى ئازايتالايدۇ. <<بۇ باستۇرۇش: ئىنسانلارنىڭ پىسخىكىسىغا زىيان يەتكۈزىدىغان دەسلەپكى جىسىم باستۇرۇلدى ، يەنى ئۇ ھوشسىز بولۇپ قالىدۇ.

بۇ ئاڭلىق ئادەمنىڭ بۇ ئازابقا دۇچ كېلىشىنىڭ ئالدىنى ئالىدۇ يەنى دەسلەپكى بىئاراملىقنى ھازىرقىدەك ئەسلىگە كەلتۈرۈشتىن ساقلىنىش. ئاندىن ، ئاڭ دەسلەپكى جىسىمدىن يىراقلىشىدۇ.

ئەمما ھوشسىز ھالەتتە تۇرغان بۇ روھىي ئېنېرگىيە بىكار قىلىنمايدۇ. ئۇ ئادەتتىن تاشقىرى «قېچىش» ئۇسۇللىرىنى ئىزدەپ ئوتتۇرىغا چىقىدۇ. ھەمدە بۇنى تېما بىلمەيدىغان جەمئىيەتلەر ئارقىلىق قىلىدۇ. بۇ ئاللىبۇرۇن بۇ باسقۇچنىڭ يېڭى باسقۇچى بولۇپ قالىدۇ ، بىز بۇنى باستۇرۇلغانلارنىڭ قايتىشى دەپ قارايمىز.

باستۇرۇلغانلارنىڭ قايتىپ كېلىشى نېمە؟

• بېسىلغان مەزمۇن خاتىرجەم ھالدا باستۇرۇلمايدۇ. ئۇ پىسخىكىلىق تۇرمۇشقا ۋاسىتىلىك ، پىسخىكا ۋە سوماتىك جەمئىيەتلەر ئارقىلىق قايتىپ كېلىدۇ ، يەنى ئۇ روھىي تۇرمۇشقا تەسىر كۆرسىتىدۇ ۋە جىسمانىي جەھەتتىن ئىپادىلىنىدۇ (بالىياتقۇدىكىگە ئوخشاش).
• بۇ «ئېنېرگىيە» ۋەكىل (جىسىم) نىڭ ئورنىنى ئالىدۇ. بولۇشكۆرۈلىدىغان ياكى ئاڭلىق: روھىي كېسەللىك ئالامەتلىرى (مەسىلەن ، قورقۇش ، ھەزىم قىلىش ، بېكىنمىچىلىك قاتارلىقلار) بۇ تېمىنى ئەڭ بىئارام قىلىدىغان شەكىل ، گەرچە بۇ ئۆزگىرىشلەر ئۆزىنى چۈش ، تېيىلىش ۋە چاقچاق قىلىپ كۆرسىتەلەيدۇ.
• ھېس قىلغىلى بولىدىغان (ئاڭلىق) ئوچۇق مەزمۇن دەپ ئاتىلىدۇ ، بۇ باستۇرۇلغانلارنىڭ قايتىدىغان قىسمى. بۇ سەۋەبتىن ، باستۇرۇلغانلارنىڭ قايتىشى بار دېيىلىدۇ. مەسىلەن: تېما ھېس قىلغان كېسەللىك ئالامىتى ياكى ئۇ دوكلات قىلغان چۈشكە ئوخشاش. ئاڭسىزلار يوشۇرۇن مەزمۇن دەپ ئاتىلىدۇ.

باستۇرۇشنى ئاڭغا قانداق ئېلىپ كېلىدۇ؟

پىسخىكا ئانالىزىنىڭ نېمىلىكىنى ۋە ئۇنىڭ داۋالاش ئۇسۇلىنى چۈشىنىش ئۈچۈن شۇنى تونۇپ يېتىشىمىز كېرەك:

• ئالامەت سۈپىتىدە ئىپادىلىنىدىغان ئاڭلىق مەزمۇن. ھوشسىزلانغان يوشۇرۇن مەزمۇننىڭ نەتىجىسى. شۇنداق قىلغاندىلا ، ئاندىن «داۋالاش» ياكى «ياخشىلىنىش» شەرتىگە قاراپ ئىلگىرىلىگىلى بولىدۇ. ) مەزمۇن ۋە يوشۇرۇن مەزمۇن (ئاڭسىز).
• شۇڭلاشقا روھىي ئانالىز ۋە روھىي ئانالىزنىڭ مۇھىملىقى. ھەقسىز بىرلەشتۈرۈشنىڭ ئۇسۇلىنى ئىشلىتىش ، پىسخىكا ئانالىزچىسى ۋەئانالىز قىلىش پىسخىكا سىستېمىسىنى چۈشىنىش ۋە ئاڭسىزلىقنىڭ ئالامەتلىرىنى چۈشىنىش ئۈچۈن ، كىلىنىكىدا تېما ئانالىز ئېلىپ كەلگەن ئۇچۇرلاردىن چۈشىنىش ئۈچۈن قىياسلارنى شەرھلەيدۇ.

باستۇرۇش ئۇقۇمىنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنىش

گەرچە گېرمان تىلىدا ئېنىق پەرقلەندۈرۈش بولسىمۇ ، «باستۇرۇش» ئاتالغۇسى باشقا تىللاردا ئىپادىلەنگەندە تېرمىنولوگىيەلىك ئۆزگىرىشكە دۇچ كېلىدۇ. فىرانسۇز تىلىدا ، «تولۇقلاش» ، ئىنگلىزچە «باستۇرۇش» ، ئىسپان تىلىدا «represión». پورتۇگال تىلىدا ئۇنىڭ «باستۇرۇش» ، «باستۇرۇش» ۋە «باستۇرۇش» تىن ئىبارەت ئۈچ خىل تەرجىمىسى بار.

يەنە ئوقۇڭ: ئەقىل ئاجايىپ: ئىلىم-پەننىڭ 5 بايقاش ژان لاپلانچې ۋە J-B پونتالىس ، ئاپتورلار «باستۇرۇش» ۋە «باستۇرۇش» ئاتالغۇلىرىنى تاللىغان. ئەگەر بىز «باستۇرۇش» ۋە «باستۇرۇش» ئاتالغۇلىرىنى تىلغا ئالساق ، بىرىنچىسى ، سىرتقى كۆرۈنۈشتىن باشقىلارغا قىلىنغان ھەرىكەتنى كۆرسىتىدۇ. بۇ ئىككىنچى شەخسنىڭ ئۆزىدە ھەرىكەتلىنىدىغان جەرياننى كۆرسىتىدۇ ، ئەمما بۇ ئۆزلۈكىدىن ھەرىكەتلىنىدىغان جەرياننى كۆرسىتىدۇ. بۇ بايقاشقا قارىماي ، تەكىتلەش كېرەككى ، باستۇرۇش ئۇقۇمى شەخس باشتىن كەچۈرگەن تاشقى ۋەقەلەر بىلەن ماسلاشمايدۇ. بۇ خىل ئەھۋالدا ، بۇ تەرەپلەر تەكشۈرۈش ۋە قانۇن بىلەن ئىپادىلىنىدۇ.

ئۇقۇمتەپەككۇر تارىخىدىكى باستۇرۇش

تارىخىي نۇقتىدىن ئېيتقاندا ، يوھان فرېدرىخ ھېربارت فرۇد بۇ تېما باستۇرۇشتا ئىشلىتىلگەن ئاتالغۇغا ئەڭ يېقىنلاشقان كىشى. لېيبنىزدىن باشلاپ ، ھېربارت كانتتىن ئۆتۈپ فرۇدقا كېلىدۇ. ھېربارت ئۈچۈن ئېيتقاندا ، «ھېسسىيات ئارقىلىق ئېرىشكەن ۋە روھ ھاياتىنىڭ تەركىبىي قىسمى بولۇش سۈپىتى بىلەن ئىپادىلەنگەن ۋەكىللىك خاراكتېر. بۇ ئۇقۇم بىلەن فرېئۇد ئىشلەتكەن ئاتالغۇنىڭ ئوخشاشلىقىنى ئايرىش ئۈچۈن ، شۇنى تەكىتلەش كېرەككى ، «باستۇرۇشنىڭ تەسىرى بىلەن ھوشسىزلانغان ۋەكىللەر بۇزۇلمىدى ، شۇنداقلا كۈچىمۇ تۆۋەنلىمىدى. ئەمما شۇنداق ، ئۇلار ھوشىدىن كەتكەن بولسىمۇ ، ئۇلار يەنىلا ھوشيارلىقنى ساقلاپ قېلىش ئۈچۈن كۈرەش قىلدى ». ئۇنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، بۇ نەزەرىيە ئومۇمىي يېڭىلىققا ماس كېلىدىكەن ، چۈنكى ئۇ ۋاقىتقىچە ئۇ پىسخىكا ھاياتى توغرىسىدىكى نەزەرىيەلەردە كۆرۈنمىگەن.

فرۇدىيان خىزمىتىدىكى باستۇرۇش ھازىرقى ئوخشاشلىق نۇقتىلىرى ، نەزەرىيەنى بىردەك دەپ قاراشقا بولمايدىغانلىقىنى گەۋدىلەندۈرۈش كېرەك. ئېسىڭىزدە تۇتۇڭ ، فېردقا ئوخشاش ، ھېربارت قىلمىدى ، پىسخىكىنىڭ پارچىلىنىشىنى ئوخشىمىغان ئىككى خىل ئەھۋالغا باستۇرۇشنىڭ ئالاھىدىلىكى. يەنى سىستېمائاڭلىق ۋە ئاڭلىق. ئوخشاشلا ، ھېربارت ئاڭسىزلىقنىڭ نەزەرىيىسىنىمۇ ئوتتۇرىغا قويمىدى ، ئۇ يەنىلا ئاڭ پىسخىكىسى بىلەنلا چەكلىنىپ قالدى. باستۇرۇش كېيىنكى ۋاقىتلاردا شەكىللىنىشكە باشلايدۇ. سىگموند فرۇد قارشىلىق ھادىسىسىگە دۇچ كەلگەن ۋاقىتتىن باشلاپلا مۇناسىۋەتلىك بولۇشقا ئېرىشىدۇ.

باستۇرۇش قانداق ۋە نېمە ئۈچۈن مەۋجۇت؟ مۇداپىئەنىڭ مەقسىتى ، تەھدىد ئىدىيىسىنى ئاڭدىن يىراقلاشتۇرۇش .

ئۇچۇرلارنىڭ پىسخىكا ئانالىز كۇرسىغا تىزىملىتىشىنى ئۈمىد قىلىمەن. 1>

ئۇندىن باشقا ، كۆرسىتىپ ئۆتۈشكە تېگىشلىكى شۇكى ، مۇداپىئە ئۆزىنى ئۆزى ياكى نومۇس ۋە ئازاب تۇيغۇسىنى قوزغايدىغان بىر يۈرۈش ۋەكىللەر ئۈستىدىن يۈرگۈزىدۇ. مەلۇمكى ، مۇداپىئە دېگەن بۇ سۆز ئەسلىدە ئىچكى مەنبە (قوزغاتقۇچ) دىن كەلگەن ھاياجانلىنىشتىن مۇداپىئەلىنىشنى بەلگىلەشتە قوللىنىلغان. مۇشۇنىڭغا ئوخشاش تەقدىر (باستۇرۇش)؟ »دەپ سورىدى. بۇ يۈز بېرىدۇ ، چۈنكى بۇ قوزغاتقۇچنى قاندۇرۇشنىڭ يولى خۇشاللىقتىنمۇ كۆپ نارازىلىقىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. قوزغاتقۇچنىڭ رازى بولۇشىغا قارىتا ، ھازىرقى «ئىقتىساد» نى ھەر ۋاقىت ئويلىشىش كېرەك.بۇ جەرياندا. شۇ ۋاقىتتىن باشلاپ ، «باستۇرۇش شەرتى» بېكىتىلدى. بۇ پسىخولوگىيىلىك ھادىسىنىڭ يۈز بېرىشى ئۈچۈن ، نارازىلىقنىڭ كۈچى چوقۇم رازى بولۇشتىن چوڭ بولۇشى كېرەك.

خۇلاسە

ئاخىرىدا ، شۇنى ئەستە تۇتۇش كېرەك> باستۇرۇش رەسىمدىن سۆزگە ئۆتۈشنىڭ ئالدىنى ئالىدۇ

قاراڭ: زىندان ئۇستازى: قانداقلا بولمىسۇن ئۇ كىم؟ ، گەرچە بۇ ۋەكىللىكنى يوقاتمىسىمۇ ، ئەمما ئۇنىڭ ئىپادىلەش كۈچىنى يوقاتمايدۇ. دېمەك ، باستۇرۇلغان تەجرىبە ياكى ئىدىيە ھوشسىز ھالەتتە ئېنىق يۈزسىز قالغاندەك ، بىئاراملىقنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. باشقىچە ئېيتقاندا ، باستۇرۇشنىڭ ھەرىكەت قىلغىنى ئاڭسىزلىقنى يوقىتىش ئەمەس ، بەلكى ئەكسىچە. ئۇ ئاساسىي قانۇننى يۈرگۈزىدۇ ۋە بۇ ئاڭسىز ، قىسمەن باستۇرۇش ئارقىلىق شەكىللىنىدۇ. ئاندىن ، ئۇ داۋاملىق قوزغاتقۇچنى رازى قىلىشتا چىڭ تۇرىدۇ.

ماقالىنى ياقتۇرامسىز؟ بۇ داۋالاش تېخنىكىسى توغرىسىدىكى بىلىمىڭىزنى چوڭقۇرلاشتۇرماقچىمۇ؟ ئاندىن ھازىر بىزنىڭ% 100 تور دەرسلىكىمىزگە كلىنىكىلىق پىسخىكا ئانالىزىغا تىزىملىتىڭ. ئۇنىڭ بىلەن سىز ئۆزىڭىزنىڭ بىلىمىڭىزنى مەشىق قىلالايسىز ۋە كېڭەيتەلەيسىز!