ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਦਮਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ? ਨਹੀਂ? ਦਮਨ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਇਸਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਇਸਦਾ ਕੀ ਮਹੱਤਵ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਖੋ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਤਸੁਕ ਸੀ? ਫਿਰ ਪੜ੍ਹੋ!
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਫਰੂਡੀਅਨ ਮੈਟਾਸਾਈਕੋਲੋਜੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਦਮਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਡਾਕਟਰ ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਡ ਨੇ "ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ" ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ "ਦਮਨ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਥੰਮ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ"।
ਦਮਨ ਕੀ ਹੈ?
ਦਮਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਮਨੋਨੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਇੱਛਾਵਾਂ ਜਾਂ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਧੱਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਚਿੰਤਾ ਜਾਂ ਚਿੰਤਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਚੇਤੰਨ ਮਨ ਨੂੰ ਬੇਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਰਦਨਾਕ ਜਾਂ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ। ਹੋਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਨਸਿਕ ਟਕਰਾਅ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਦੱਬੀ ਹੋਈ ਮਾਨਸਿਕ ਊਰਜਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਫੋਬੀਆ ਜਾਂ ਜਨੂੰਨੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ।
ਫਿਰ, ਦਮਨ, ਤੰਤੂ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਲੱਛਣ ਜਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੇ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਦਬਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸੁਚੇਤ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਲੀਨਿਕ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਨਮੂਨੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ। ਸੁਚੇਤ ਹੋ ਜਾਣ ਤੇ, ਵਿਸ਼ੇਮਰੀਜ਼ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਜਾਂ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ।
ਅਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਦਮਨ ਦੇ ਅਰਥ :<1 ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
- ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਅਨੁਭਵ ਜਾਂ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਜੋ ਹਉਮੈ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਹੈ ਬੇਹੋਸ਼ ਨੂੰ ਦਬਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਇਹ ਦਮਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਦਮਨ ਹੈ: ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਲਈ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਦਨਾਕ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਦਬਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ, ਇਹ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਇਹ ਚੇਤਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦਰਦ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਭਾਵ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬੇਅਰਾਮੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ; ਫਿਰ, ਚੇਤਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਸਤੂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।
ਪਰ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਊਰਜਾ ਜੋ ਬੇਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ "ਬਚਣ" ਅਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਦੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਐਸੋਸਿਏਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਾ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪੜਾਅ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਾਂਗੇ।
ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਕੀ ਹੈ?
- ਦੱਬੀ ਹੋਈ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਬਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਮਾਨਸਿਕ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ, ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਿਸਟੀਰੀਆ ਵਿੱਚ)।
- ਇਹ "ਊਰਜਾ" ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ (ਵਸਤੂ) ਵਿਕਲਪ ਲੱਭਦੀ ਹੈ। ਬਣਨਾ, ਹੋ ਜਾਣਾ, ਫਬਣਾਪ੍ਰਤੱਖ ਜਾਂ ਚੇਤੰਨ: ਮਾਨਸਿਕ ਲੱਛਣ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫੋਬੀਆ, ਹਿਸਟੀਰੀਆ, ਜਨੂੰਨ, ਆਦਿ) ਉਹ ਰੂਪ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੇਅਰਾਮੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਪਰਿਵਰਤਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਪਨਿਆਂ, ਤਿਲਕਣ ਅਤੇ ਚੁਟਕਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। <8
- ਜੋ ਅਨੁਭਵੀ (ਚੇਤੰਨ) ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਸਮੱਗਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦਮਨ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ: ਇੱਕ ਲੱਛਣ ਜਿਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਵਾਂਗ ਜੋ ਉਹ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।
- ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੱਬਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਬੇਹੋਸ਼ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਸਮੱਗਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਬਰ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਵੇ?
ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਇਲਾਜ ਦਾ ਰੂਪ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ:
- ਪ੍ਰਗਟ ਚੇਤੰਨ ਸਮੱਗਰੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੱਛਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਚੇਤ ਸਮਗਰੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਜੋ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੈ।
- ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਝਣ ਇਹਨਾਂ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਇੱਕ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਵਿਆਖਿਆ ਜੋ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਹਉਮੈ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ "ਇਲਾਜ" ਜਾਂ "ਸੁਧਾਰ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੱਲ ਵਧਣਾ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ।
- ਇਕੱਲਾ, ਵਿਸ਼ਾ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਲਿੰਕ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ। ) ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਅਪ੍ਰਤੱਖ ਸਮੱਗਰੀ (ਬੇਹੋਸ਼)।
- ਇਸ ਲਈ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ। ਮੁਫ਼ਤ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਵਿਧੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇਕਲੀਨਿਕ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੇਗਾ।
ਦਮਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝਣਾ<3
ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਸਟੀਕ ਪਛਾਣ ਹੈ, ਪਰ "ਦਮਨ" ਸ਼ਬਦ ਜਦੋਂ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਤਮਕ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿੱਚ, “ਰਿਫੌਲਮੈਂਟ”, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ “ਦਮਨ”, ਸਪੇਨੀ ਵਿੱਚ, “ਦਮਨ”। ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਵਿੱਚ, ਇਸਦੇ ਤਿੰਨ ਅਨੁਵਾਦ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ “ਦਮਨ”, “ਦਮਨ” ਅਤੇ “ਦਮਨ”।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਮਨ ਅਦਭੁਤ ਹੈ: ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ 5 ਖੋਜਾਂ
ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੁਆਰਾ Jean Laplanche ਅਤੇ J-B Pontalis, ਲੇਖਕ "ਦਮਨ" ਅਤੇ "ਦਮਨ" ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਅਸੀਂ "ਦਮਨ" ਅਤੇ "ਦਮਨ" ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ 'ਤੇ, ਬਾਹਰੀਤਾ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੂਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੁਆਰਾ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਸੈੱਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, "ਦਮਨ ਜਾਂ ਦਮਨ" ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜੋ ਫਰਾਇਡ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਅਰਥ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਖੋਜ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਦਮਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਬਾਹਰੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸੈਂਸਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੰਕਲਪਸੋਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜਬਰ
ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ, ਜੋਹਾਨ ਫਰੀਡਰਿਕ ਹਰਬਰਟ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜੋ ਫਰਾਇਡ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਆਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ਾ ਦਮਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਲੀਬਨਿਜ਼ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਹਰਬਰਟ ਕਾਂਟ ਤੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੋਇਆ ਫਰਾਉਡ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਹਰਬਰਟ ਲਈ, "ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਰੂਹ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤੱਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ।
ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ, ਹਰਬਰਟ ਲਈ, ਮਾਨਸਿਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਸੀ"। ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਫਰਾਇਡ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ "ਜਬਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਬੇਹੋਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਨਾ ਤਾਂ ਨਸ਼ਟ ਹੋਈਆਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਘਟੀ ਹੈ। ਪਰ ਹਾਂ, ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਚੇਤੰਨ ਹੋਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਰਹੇ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਆਪਣੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਫਰਾਉਡ ਨੇ ਖੁਦ ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦਮਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਤੱਥ ਬਿਆਨ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਿਧਾਂਤ ਇੱਕ ਕੁੱਲ ਨਵੀਨਤਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਾ ਕਿਵੇਂ ਬੰਦ ਕਰੀਏ?ਫਰਾਉਡੀਅਨ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦਮਨ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਬਿੰਦੂ, ਇਹ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਹਰਬਰਟ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਰਾਉਡ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਦੋ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਮੌਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਮਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨਾਮਾ। ਯਾਨੀ ਸਿਸਟਮਚੇਤਨ ਅਤੇ ਅਚੇਤ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਰਬਰਟ ਨੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਰਹਿ ਕੇ, ਬੇਹੋਸ਼ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਰਮਨ ਸ਼ਬਦ "ਵਰਡਰੈਂਗੁੰਗ" ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਡ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦਮਨ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਉਸ ਪਲ ਤੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਜਦੋਂ ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਡ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।
ਦਮਨ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ?
ਫਰਾਇਡ ਲਈ, ਵਿਰੋਧ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਰੱਖਿਆ ਦਾ, ਧਮਕਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ।
ਮੈਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਦੁਖ: ਚੋਟੀ ਦੇ 20 ਲੱਛਣ ਅਤੇ ਇਲਾਜਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਬਚਾਅ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਵੈ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਦਰਦ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਖਿਆ ਸ਼ਬਦ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰੋਤ (ਡਰਾਈਵ) ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਉਤੇਜਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਮਨੋਨੀਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
1915 ਤੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਫਰਾਉਡ ਨੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ "ਕਿਉਂ ਇੱਕ ਸੁਭਾਵਕ ਗਤੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਇਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਿਸਮਤ (ਜਬਰ)? ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਡਰਾਈਵ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਡਰਾਈਵ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਮੌਜੂਦਾ "ਆਰਥਿਕਤਾ" ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ।
ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਜੋ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਦੂਜੇ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਪਲ ਤੋਂ, "ਜਬਰ ਦੀ ਸ਼ਰਤ" ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਨਸਿਕ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਵਾਪਰਨ ਲਈ, ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਸਿੱਟਾ
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਦਮਨ ਚਿੱਤਰ ਤੋਂ ਸ਼ਬਦ ਤੱਕ ਲੰਘਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ , ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸਦੀ ਸੰਕੇਤਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵ, ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਦੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਅਨੁਭਵ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰ ਬੇਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬੇਅਰਾਮੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਦਮਨ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬੇਹੋਸ਼ ਦਾ ਖਾਤਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਸੰਚਾਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਬੇਹੋਸ਼, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਦਮਨ ਦੁਆਰਾ ਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ, ਉਹ ਡਰਾਈਵ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੇਖ ਪਸੰਦ ਆਇਆ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਇਲਾਜ ਤਕਨੀਕ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਫਿਰ ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ 100% ਔਨਲਾਈਨ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਹੁਣੇ ਦਾਖਲਾ ਲਓ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੋਗੇ!