Γνωρίζετε την έννοια του recalcitus για την ψυχανάλυση; Όχι; Τώρα μπορείτε να μάθετε τα πάντα για τον ορισμό του recalcitus, τις αιτίες και τις συνέπειές του και τη σημασία του για την ψυχανάλυση. Είστε περίεργοι; Τότε διαβάστε παρακάτω!

Όταν αναφερόμαστε στη φροϋδική μεταψυχολογία, η έννοια της recalque Στην "Ιστορία του ψυχαναλυτικού κινήματος", ο ιδρυτής της ψυχανάλυσης, ο Σίγκμουντ Φρόιντ, αναφέρει ότι "η ανυποχώρητη στάση είναι ο θεμελιώδης πυλώνας πάνω στον οποίο στηρίζεται το οικοδόμημα της ψυχανάλυσης".

Τι είναι η ανυποχώρητη συμπεριφορά;

Λήψη είναι μια έκφραση στην ψυχανάλυση που προσδιορίζει μια διαδικασία η οποία ωθεί στο ασυνείδητο παρορμήσεις, επιθυμίες ή εμπειρίες που θα ήταν επώδυνες ή απαράδεκτες για το συνειδητό, με στόχο την αποφυγή του άγχους ή άλλων εσωτερικών ψυχικών συγκρούσεων. Ταυτόχρονα, αυτή η καταπιεσμένη ψυχική ενέργεια προσπαθεί να εκφραστεί με άλλο τρόπο: μέσω φοβιών ή εμμονικών ενοχλήσεων, για παράδειγμα.

Η καταπίεση, λοιπόν, μπορεί να δημιουργήσει νευρωτικά συμπτώματα ή συμπεριφορές που θεωρούνται προβληματικές, αφού τα καταπιεσμένα περιεχόμενα συνεχίζουν να επηρεάζουν το υποκείμενο χωρίς αυτό να το γνωρίζει συνειδητά. Η ψυχαναλυτική εργασία στην κλινική θα είναι η προώθηση διαλόγων με τον ασθενή, ώστε να έρθουν στο φως πιθανές ασυνείδητες εμπειρίες και πρότυπα συμπεριφοράς. Με την συνειδητοποίηση, οΟ ασθενής θα είναι σε θέση να το αναλύσει αυτό και να εξαλείψει ή να ελαχιστοποιήσει τις ψυχικές αναταραχές που δημιουργούνταν.

Μπορούμε να σκεφτούμε με τον ακόλουθο τρόπο σημασία του recalcitus στην ψυχανάλυση :

• A τραυματική εμπειρία ή ένα αντίληψη που το εγώ αντιστέκεται να αποδεχτεί για τον εαυτό του Αυτή είναι η καταστολή: ένα αρχικό αντικείμενο που είναι δυνητικά επώδυνο για τον ανθρώπινο ψυχισμό καταπιέζεται, δηλαδή γίνεται ασυνείδητο .
• Αυτό είναι για να αποτρέψει το συνειδητό από το να αντιμετωπίσει αυτόν τον πόνο Αυτό γίνεται για να αποφύγετε να ξαναζήσετε στο παρόν την αρχική ενόχληση όπως συνέβη- τότε η συνείδηση αποσυνδέεται από το αρχικό αντικείμενο.

Αλλά αυτή η ψυχική ενέργεια που βρίσκεται στο ασυνείδητο δεν αναιρείται. Αναζητά ασυνήθιστους τρόπους για να "δραπετεύσει" και να βγει στην επιφάνεια. Και το κάνει αυτό μέσω συνειρμών που το υποκείμενο δεν γνωρίζει. Αυτό θα είναι ήδη μια νέα φάση αυτής της διαδικασίας, την οποία θα δούμε ως επιστροφή του καταπιεσμένου.

Ποια είναι η επιστροφή του καταπιεσμένου;

• Το καταπιεσμένο περιεχόμενο δεν παραμένει ήρεμα καταπιεσμένο. Επιστρέφει στην ψυχική ζωή έμμεσα, μέσω ψυχικών και σωματικών συνειρμών, δηλαδή μπορεί να επηρεάσει την ψυχική ζωή και μπορεί επίσης να έχει σωματικές εκδηλώσεις (όπως συμβαίνει στην υστερία).
• Αυτή η "ενέργεια" βρίσκει έναν εναλλακτικό εκπρόσωπο (αντικείμενο) για να γίνει ορατή ή συνειδητή: το ψυχικά συμπτώματα (όπως φοβίες, υστερίες, ιδεοληψίες κ.λπ.) είναι η μορφή που προκαλεί περισσότερο δυσφορία στο υποκείμενο, αν και οι μεταμορφώσεις αυτές μπορεί επίσης να εκδηλωθούν ως όνειρα, απατηλές πράξεις και κρύσταλλοι.
• Αυτό που είναι αντιληπτό (συνειδητό) ονομάζεται προφανές περιεχόμενο, που είναι το μέρος του ανυπότακτου που επιστρέφει. Γι' αυτό λέγεται ότι υπάρχει μια επιστροφή των καταπιεσμένων. Π.χ. ένα σύμπτωμα που αντιλαμβάνεται το υποκείμενο ή ένα όνειρο που αναφέρει.
• Αυτό που έχει καταπιεστεί στο ασυνείδητο ονομάζεται λανθάνον περιεχόμενο .

Πώς να φέρετε στη συνείδηση έναν ανυπότακτο;

Για να κατανοήσουμε τι είναι η ψυχανάλυση και η μορφή της θεραπείας της, είναι σημαντικό να συνειδητοποιήσουμε ότι:

• O συνειδητό έκδηλο περιεχόμενο που εκδηλώνεται ως σύμπτωμα είναι το αποτέλεσμα ενός λανθάνοντος περιεχομένου που είναι ασυνείδητο.
• Ξεπερνώντας τις απαιτήσεις δυσφορίας καταλάβετε το αυτούς τους δυνητικά ασυνείδητους μηχανισμούς και περίτεχνο Μόνο με αυτόν τον τρόπο θα είναι δυνατόν να προχωρήσουμε προς μια κατάσταση "θεραπείας" ή "βελτίωσης".
• Μόνος του, το υποκείμενο είναι κατά κανόνα ανίκανο να κοιτάξει τον εαυτό του και να αντιληφθεί τη σχέση που υπάρχει μεταξύ του φανερού (αντιληπτού) περιεχομένου και του λανθάνοντος (ασυνείδητου) περιεχομένου.
• Εξ ου και η σημασία της ψυχανάλυσης και του ψυχαναλυτή. Χρησιμοποιώντας το μέθοδος ελεύθερης συσχέτισης Ο ψυχαναλυτής και ο αναλυόμενος θα επεξεργαστούν υποθέσεις προκειμένου να κατανοήσουν το ψυχικό σύστημα και να κατανοήσουν τα σημάδια του ασυνείδητου, ξεκινώντας από τις πληροφορίες που φέρνει το υποκείμενο-αναλυόμενος στην κλινική.

Κατανόηση της έννοιας του διακανονισμού

Αν και προσδιορίζεται επακριβώς στα γερμανικά, ο όρος "recalque" βρίσκει ορολογικές παραλλαγές όταν εκφράζεται σε άλλες γλώσσες: στα γαλλικά "refoulement", στα αγγλικά "repression", στα ισπανικά "represión", και στα πορτογαλικά έχει τρεις μεταφράσεις, δηλαδή "repression", "recalque" και "recalcamento".

Διαβάστε επίσης: Το μυαλό είναι εκπληκτικό: 5 ανακαλύψεις από την επιστήμη

Σύμφωνα με το Λεξιλόγιο της Ψυχανάλυσης των Jean Laplanche και J-B Pontalis, οι συγγραφείς επιλέγουν τους όρους "καταπίεση" και "αναλγησία". Αν αναφερθούμε στους όρους "καταπίεση" και "αναλγησία", θα παρατηρήσουμε ότι ο πρώτος αναφέρεται σε μια δράση που ασκείται σε κάποιον από έξω, ενώ ο δεύτερος αναφέρεται σε μια διαδικασία εγγενή στο άτομο, που τίθεται σε κίνηση απότον εαυτό μου.

Με αυτόν τον τρόπο, η "καταπίεση ή η ανυπακοή" είναι οι όροι που βρίσκονται πιο κοντά στην έννοια που χρησιμοποίησε ο Φρόυντ στο έργο του. Παρά την παρατήρηση αυτή, είναι απαραίτητο να τονιστεί ότι η έννοια της καταπίεσης δεν παραβλέπει τα εξωτερικά γεγονότα που βιώνει το άτομο. Στην προκειμένη περίπτωση, οι πτυχές αυτές αντιπροσωπεύονται από τη λογοκρισία και το νόμο.

Η έννοια της ανυποχωρητικότητας στην ιστορία της σκέψης

Από ιστορική άποψη, ο Johann Friedrich Herbart ήταν αυτός που πλησίασε περισσότερο τον όρο που χρησιμοποιεί ο Freud όταν το θέμα είναι η παλινδρόμηση. Ξεκινώντας από τον Leibniz, ο Herbart φτάνει στον Freud, περνώντας από τον Kant. Για τον Herbart, "η αναπαράσταση, που αποκτάται μέσω των αισθήσεων, και ως συστατικό στοιχείο της ψυχικής ζωής.

Η σύγκρουση μεταξύ των αναπαραστάσεων ήταν, για τον Herbart, η θεμελιώδης αρχή του ψυχικού δυναμισμού". Προκειμένου να οριοθετηθούν οι ομοιότητες μεταξύ αυτής της έννοιας και του όρου που χρησιμοποίησε ο Freud, είναι απαραίτητο να τονιστεί το γεγονός ότι "οι αναπαραστάσεις που έγιναν ασυνείδητες από την επίδραση της καταπίεσης, δεν καταστράφηκαν ούτε μειώθηκε η δύναμή τους. Αλλά ενώ ήταν ασυνείδητες, παρέμειναν να μάχονταινα αποκτήσει συνείδηση".

Ακόμα από την ιστορική σκοπιά, στα σημαντικά γραπτά του, ο ίδιος ο Φρόυντ αναφέρει κάποια γεγονότα σχετικά με τη Θεωρία της Επαναστατικότητας που διακήρυξε. Σύμφωνα με τον ίδιο, η θεωρία θα αντιστοιχούσε σε μια πλήρη καινοτομία, διότι μέχρι τότε δεν είχε εμφανιστεί στις θεωρίες για την ψυχική ζωή.

Η ανυποχώρητη στάση στο φροϋδικό έργο

Παρόλο που παρουσιάζουν σημεία ομοιότητας, είναι σημαντικό να επισημανθεί ότι οι θεωρίες δεν μπορούν να θεωρηθούν μονοσήμαντες, αφού ο Herbart δεν έκανε, όπως ο Freud, το κατόρθωμα να αποδώσει στην παλινδρόμηση τη διάσπαση του ψυχισμού σε δύο διαφορετικές περιπτώσεις, δηλαδή στο Συνειδητό και στο Προσυνειδητό Σύστημα. Κατά τον ίδιο τρόπο, ο Herbart δεν διατύπωσε ούτε μια θεωρία για το Ασυνείδητο, αφού υποστήριξε ότιπεριορίζεται σε μια Ψυχολογία της Συνείδησης.

Αν και ο γερμανικός όρος "Verdrängung" υπάρχει από τα πρώτα γραπτά του Σίγκμουντ Φρόιντ, η ανυποχώρητη συμπεριφορά αρχίζει να διαμορφώνεται σε μεταγενέστερη στιγμή, αποκτώντας σημασία μόνο από τη στιγμή που ο Σίγκμουντ Φρόιντ έρχεται αντιμέτωπος με το φαινόμενο της αντίστασης.

Πώς και γιατί υπάρχει διαρροή;

Για τον Φρόυντ, η αντίσταση αποτελεί ένα εξωτερικό σημάδι άμυνας, με στόχο την κρατήστε την απειλητική ιδέα έξω από τη συνείδησή σας .

Θέλω πληροφορίες για να εγγραφώ στο μάθημα Ψυχανάλυσης .

Επιπλέον, είναι απαραίτητο να επισημανθεί ότι η άμυνα ασκείται από το "εγώ" έναντι μιας ή μιας σειράς παραστάσεων που θα προκαλούσαν αισθήματα ντροπής και πόνου. Είναι γνωστό ότι ο όρος άμυνα χρησιμοποιήθηκε αρχικά για να δηλώσει την προστασία από μια διέγερση που προέρχεται από μια εσωτερική πηγή (ερεθίσματα).

Στα γραπτά του του 1915, ο Φρόυντ αναρωτιέται: "Γιατί μια παλμική κίνηση να είναι θύμα μιας τέτοιας μοίρας (αναποφασιστικότητα);" Αυτό συμβαίνει επειδή ο δρόμος προς την ικανοποίηση αυτής της κίνησης μπορεί να καταλήξει να παράγει περισσότερη δυσαρέσκεια παρά ευχαρίστηση. Είναι πάντα απαραίτητο να λαμβάνεται υπόψη, σε ό,τι αφορά την ικανοποίηση μιας κίνησης, η "οικονομία" που υπάρχει στη διαδικασία.

Δεδομένου ότι μια ικανοποίηση που προσφέρει ευχαρίστηση σε μια πτυχή, μπορεί να σημαίνει μεγάλη δυσαρέσκεια σε μια άλλη πτυχή. Από εκείνη τη στιγμή και μετά, δημιουργείται η "συνθήκη για την καταπίεση". Για να συμβεί αυτό το ψυχικό φαινόμενο, είναι απαραίτητο η δύναμη της δυσαρέσκειας να είναι μεγαλύτερη από εκείνη της ικανοποίησης.

Συμπέρασμα

Τέλος, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι ο ανυπότακτος εμποδίζει το πέρασμα από την εικόνα στη λέξη Με άλλα λόγια, είναι σαν να αφήνεται η ανυπότακτη εμπειρία ή ιδέα χωρίς σαφές πρόσωπο στο ασυνείδητο, δημιουργώντας δυσφορία. Με άλλα λόγια, αυτό που κάνει το ανυπότακτο δεν εξαλείφει το ασυνείδητο, αλλά, αντίθετα, λειτουργεί η συγκρότησή του και αυτό το ασυνείδητο, συγκροτείται εν μέρει από το ανυπότακτο. Και έτσι,συνεχίζει να επιμένει με την έννοια ότι καθιστά δυνατή την ικανοποίηση της κίνησης.

Θέλετε να εμβαθύνετε τις γνώσεις σας σε αυτή τη θεραπευτική τεχνική; Τότε εγγραφείτε τώρα στο 100% online μάθημα Κλινικής Ψυχανάλυσης, το οποίο θα σας επιτρέψει να εξασκηθείτε και να διευρύνετε την αυτογνωσία σας!