મનોવિશ્લેષણમાં દમન શું છે?

George Alvarez 31-05-2023
George Alvarez

શું તમે મનોવિશ્લેષણ માટે દમનનો ખ્યાલ જાણો છો? ના? દમનની વ્યાખ્યા, તેના કારણો અને પરિણામો અને મનોવિશ્લેષણ માટે તેનું શું મહત્વ છે તે વિશે હવે બધું તપાસો. તમે વિચિત્ર હતા? પછી આગળ વાંચો!

જ્યારે આપણે ફ્રોઈડિયન મેટાસાયકોલોજીનો સંદર્ભ લઈએ છીએ, ત્યારે દમન ની વિભાવના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પૈકીની એક છે. "ધ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ સાયકોએનાલિટીક મૂવમેન્ટ" માં, મનોવિશ્લેષણના સ્થાપક ડૉક્ટર, સિગ્મંડ ફ્રોઈડ જણાવે છે કે "દમન એ મૂળભૂત આધારસ્તંભ છે જેના પર મનોવિશ્લેષણની ઇમારત ટકી છે".

દમન શું છે?

દમન મનોવિશ્લેષણમાં એક અભિવ્યક્તિ છે જે એવી પ્રક્રિયાને નિયુક્ત કરે છે જે આવેગ, ઈચ્છાઓ અથવા અનુભવોને જે પીડાદાયક અથવા અસ્વીકાર્ય હોય તેવા ચેતના મનને અચેતન અથવા અસ્વસ્થતા ટાળવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે અચેતનમાં ધકેલે છે. અન્ય આંતરિક માનસિક સંઘર્ષ. તે જ સમયે, આ દબાયેલી માનસિક ઉર્જા પોતાની જાતને બીજી રીતે વ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે: ઉદાહરણ તરીકે, ફોબિયા અથવા બાધ્યતા વિચારો દ્વારા.

તે પછી, દમન ન્યુરોટિક લક્ષણો અથવા વર્તણૂકોને સમસ્યારૂપ માનવામાં આવે છે, કારણ કે સમાવિષ્ટો દબાવવામાં આવે છે. લાગણીઓ વિષયને તેની સભાન જાગૃતિ વિના પ્રભાવિત કરવાનું ચાલુ રાખે છે. ક્લિનિકમાં મનોવિશ્લેષણાત્મક કાર્ય દર્દી સાથે સંવાદને પ્રોત્સાહન આપવાનું રહેશે જેથી કરીને બેભાન હોય તેવા સંભવિત અનુભવો અને વર્તનની પેટર્ન પ્રકાશમાં આવે. જાગૃત થયા પછી, વિષયદર્દી આના પર ઝીણવટપૂર્વક અને માનસિક વિકૃતિઓને દૂર કરવા અથવા તેને ઘટાડી શકવા માટે સક્ષમ હશે જે પેદા થઈ રહ્યા હતા.

આપણે નીચેની રીતે મનોવિશ્લેષણમાં દમનનો અર્થ વિચારી શકીએ છીએ :<1

  • આઘાતજનક અનુભવ અથવા અહંકાર પોતાને માટે સ્વીકારવાનો પ્રતિકાર કરે છે એવી ધારણા બેભાન સુધી દબાવવામાં આવે છે, વિષય સ્પષ્ટ થયા વિના કે આ દમન થયું છે. આ દમન છે: માનવ માનસ માટે સંભવિત રૂપે પીડાદાયક પ્રારંભિક વસ્તુ દબાવવામાં આવે છે, એટલે કે, તે બેભાન બની જાય છે.
  • જાગ્રત વ્યક્તિને તે પીડાનો સામનો કરતા અટકાવવા માટે થાય છે , એટલે કે, પ્રારંભિક અગવડતાને દૂર કરવાનું ટાળવું કારણ કે તે વર્તમાનમાં બન્યું હતું; પછી, ચેતના પોતાને પ્રારંભિક વસ્તુથી અલગ કરી દે છે.

પરંતુ આ માનસિક ઊર્જા જે બેભાન છે તે પૂર્વવત્ થતી નથી. તેણી "છટકી" અને આગળ આવવા માટે અસામાન્ય રીતો શોધે છે. અને તે એસોસિએશન્સ દ્વારા આ કરે છે જેના વિષયને જાણ નથી. આ પહેલેથી જ આ પ્રક્રિયાનો નવો તબક્કો હશે, જેને આપણે દબાયેલા લોકોના વળતર તરીકે જોશું.

દબાયેલાનું વળતર શું છે?

  • દબાવેલી સામગ્રીને શાંતિથી દબાવવામાં આવતી નથી. તે આડકતરી રીતે માનસિક જીવનમાં પાછું આવે છે, માનસિક અને શારીરિક જોડાણો દ્વારા, એટલે કે, તે માનસિક જીવનને અસર કરી શકે છે અને શારીરિક અભિવ્યક્તિઓ પણ કરી શકે છે (જેમ કે ઉન્માદમાં).
  • આ "ઊર્જા" એક પ્રતિનિધિ (વસ્તુ) વિકલ્પ શોધે છે. બનવુદૃશ્યમાન અથવા સભાન: માનસિક લક્ષણો (જેમ કે ફોબિયા, ઉન્માદ, મનોગ્રસ્તિઓ, વગેરે) એ એવા સ્વરૂપ છે જે વિષયને સૌથી વધુ અગવડતા લાવે છે, જો કે આ પરિવર્તનો પોતાને સપના, સ્લિપ અને ટુચકાઓ તરીકે પણ પ્રગટ કરી શકે છે. <8
  • જે ગ્રહણક્ષમ (સભાન) છે તેને મેનિફેસ્ટ કન્ટેન્ટ કહેવાય છે, જે દબાયેલાનો ભાગ છે જે પરત આવે છે. આ કારણોસર, એવું કહેવાય છે કે ત્યાં એક દમન કરાયેલાનું વળતર છે. ઉદા.: એક લક્ષણ કે જે વિષય અનુભવે છે, અથવા તે સ્વપ્નની જેમ કે જે તે જાણ કરે છે.
  • તેમાં શું દબાવવામાં આવ્યું હતું બેભાનને સુપ્ત સામગ્રી કહેવાય છે.

ચેતનામાં દમન કેવી રીતે લાવવું?

મનોવિશ્લેષણ શું છે અને તેની સારવારના સ્વરૂપને સમજવા માટે, એ સમજવું અગત્યનું છે કે:

  • પ્રગટ સભાન સામગ્રી જે પોતાને એક લક્ષણ તરીકે પ્રગટ કરે છે છે સુષુપ્ત સામગ્રીનું પરિણામ જે બેભાન છે.
  • ઉપદ્રવને દૂર કરવા માટે આ સંભવિત રૂપે અચેતન પદ્ધતિઓ સમજવાની અને વિસ્તૃત રાજીનામું આપતું અર્થઘટન કે જે આ વિષયના અહંકાર સાથે સુસંગત છે તે જરૂરી છે. માત્ર ત્યારે જ "ઇલાજ" અથવા "સુધારણા" ની સ્થિતિ તરફ આગળ વધવું શક્ય બનશે.
  • એકલો, વિષય, એક નિયમ તરીકે, પોતાની જાતને જોઈ શકતો નથી અને મેનિફેસ્ટ વચ્ચે અસ્તિત્વમાં રહેલી કડીને સમજી શકતો નથી. ) સામગ્રી અને સુપ્ત સામગ્રી (બેભાન).
  • તેથી મનોવિશ્લેષણ અને મનોવિશ્લેષકનું મહત્વ. મુક્ત જોડાણની પદ્ધતિ નો ઉપયોગ કરીને, મનોવિશ્લેષક અનેક્લિનિકમાં વિષય-વિશ્લેષણ દ્વારા લાવવામાં આવેલી માહિતીમાંથી, માનસિક પ્રણાલીને સમજવા અને અચેતનના ચિહ્નોને સમજવા માટે વિશ્લેષણ વિસ્તૃત પૂર્વધારણાઓ કરશે.

દમનની વિભાવનાને વધુ સારી રીતે સમજવી<3

જર્મન ભાષામાં ચોક્કસ ઓળખ હોવા છતાં, "દમન" શબ્દ જ્યારે અન્ય ભાષાઓમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે ત્યારે પરિભાષાકીય વિવિધતાઓનો સામનો કરે છે. ફ્રેન્ચમાં, “રિફ્યુલમેન્ટ”, અંગ્રેજીમાં “દમન”, સ્પેનિશમાં, “રિપ્રેશન”. પોર્ટુગીઝમાં, તેના ત્રણ અનુવાદો છે, જેમ કે “દમન”, “દમન” અને “દમન”.

આ પણ વાંચો: મન અદ્ભુત છે: વિજ્ઞાનની 5 શોધો

સાયકોએનાલિસિસની શબ્દભંડોળ અનુસાર, જીન લેપ્લાન્ચે અને જે-બી પોન્ટાલિસ, લેખકો "દમન" અને "દમન" શબ્દો પસંદ કરે છે. જો આપણે "દમન" અને "દમન" શબ્દોનો સંદર્ભ લઈએ, તો અમે અવલોકન કરીશું કે પ્રથમ કોઈ વ્યક્તિ પર, બાહ્યતાથી કરવામાં આવેલી ક્રિયાનો સંદર્ભ આપે છે. આ ત્યારે થાય છે જ્યારે બીજી વ્યક્તિની આંતરિક પ્રક્રિયાનો સંદર્ભ આપે છે, જે સ્વયં દ્વારા ગતિમાં સેટ છે.

આ રીતે, "દમન અથવા દમન" એ એવા શબ્દો છે જે તમારા કાર્યમાં ફ્રોઈડ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા અર્થની સૌથી નજીક આવે છે. આ શોધ હોવા છતાં, એ વાત પર ભાર મૂકવો જરૂરી છે કે દમનની વિભાવના વ્યક્તિ દ્વારા અનુભવાયેલી બાહ્ય ઘટનાઓથી વિતરિત થતી નથી. આ કિસ્સામાં, આ પાસાઓ સેન્સરશીપ અને કાયદા દ્વારા રજૂ થાય છે.

આ પણ જુઓ: એફ્રોડાઇટ: ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓમાં પ્રેમની દેવી

નો ખ્યાલવિચારના ઇતિહાસમાં દમન

એક ઐતિહાસિક પરિપ્રેક્ષ્યમાં, જોહાન ફ્રેડરિક હર્બર્ટ એવા વ્યક્તિ હતા જે દમનનો વિષય હોય ત્યારે ફ્રોઈડ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા શબ્દની સૌથી નજીક આવ્યા હતા. લીબનીઝથી શરૂ કરીને, હર્બર્ટ કાન્ટમાંથી પસાર થઈને ફ્રોઈડ પર પહોંચે છે. હર્બર્ટ માટે, "પ્રતિનિધિત્વ, ઇન્દ્રિયો દ્વારા હસ્તગત, અને આત્માના જીવનના ઘટક તત્વ તરીકે.

પ્રતિનિધિત્વ વચ્ચેનો સંઘર્ષ, હર્બર્ટ માટે, માનસિક ગતિશીલતાનો મૂળભૂત સિદ્ધાંત હતો". આ વિભાવના અને ફ્રોઈડ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા શબ્દ વચ્ચેની સમાનતાઓને સીમિત કરવા માટે, એ હકીકતને પ્રકાશિત કરવી જરૂરી છે કે "દમનની અસરથી બેભાન કરાયેલી રજૂઆતો ન તો નાશ પામી હતી કે ન તો તેમની શક્તિમાં ઘટાડો થયો હતો. પરંતુ હા, જ્યારે બેભાન હતા, ત્યારે તેઓ સભાન બનવા માટે સંઘર્ષ કરી રહ્યા હતા”.

આ પણ જુઓ: એલિસ ઇન વન્ડરલેન્ડના 12 અવતરણો

હજુ પણ ઐતિહાસિક પરિપ્રેક્ષ્યમાં, તેમના મહત્વપૂર્ણ લખાણોમાં, ફ્રોઈડ પોતે તેમના દ્વારા જાહેર કરાયેલા દમનના સિદ્ધાંત વિશે કેટલીક હકીકતો જણાવે છે. તેમના મતે, સિદ્ધાંત સંપૂર્ણ નવીનતાને અનુરૂપ હશે, કારણ કે ત્યાં સુધી તે માનસિક જીવન વિશેના સિદ્ધાંતોમાં દેખાતું ન હતું.

ફ્રોઇડિયન કાર્યમાં દમન

જોકે તેઓ સમાનતાના વર્તમાન મુદ્દાઓ, એ હાઇલાઇટ કરવું અગત્યનું છે કે સિદ્ધાંતોને એકરૂપ તરીકે લઈ શકાય નહીં. ધ્યાનમાં રાખો કે હર્બર્ટે ફ્રોઈડની જેમ, માનસિકતાના વિભાજનને દમન માટે બે અલગ-અલગ ઉદાહરણોમાં આભારી હોવાનું પરાક્રમ કર્યું ન હતું. એટલે કે, સિસ્ટમસભાન અને પૂર્વચેતન. તેવી જ રીતે, હર્બર્ટે ચેતનાના મનોવિજ્ઞાન સુધી મર્યાદિત રહીને, બેભાનનો સિદ્ધાંત પણ રજૂ કર્યો ન હતો.

જોકે સિગ્મંડ ફ્રોઈડના પ્રથમ લખાણોથી જર્મન શબ્દ "વર્ડ્રેંગંગ" હાજર છે. દમન પછીના સમયે આકાર લેવાનું શરૂ કરે છે. સિગ્મંડ ફ્રોઈડ પ્રતિકારની ઘટનાનો સામનો કરે છે તે ક્ષણથી જ સુસંગતતા પ્રાપ્ત કરવી.

દમન કેવી રીતે અને શા માટે અસ્તિત્વમાં છે?

ફ્રોઈડ માટે, પ્રતિકાર બાહ્ય સંકેતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે સંરક્ષણનું, ધમકીભર્યા વિચારને ચેતનાની બહાર રાખવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે .

મને મનોવિશ્લેષણ અભ્યાસક્રમમાં નોંધણી કરાવવા માટે માહિતી જોઈએ છે .

વધુમાં, એ દર્શાવવું જરૂરી છે કે સંરક્ષણનો ઉપયોગ સ્વ દ્વારા એક અથવા રજૂઆતના સમૂહ પર કરવામાં આવે છે જે શરમ અને પીડાની લાગણીઓ જગાડે છે. તે જાણીતું છે કે સંરક્ષણ શબ્દનો ઉપયોગ મૂળરૂપે આંતરિક સ્ત્રોત (ડ્રાઇવ્સ) માંથી આવતા ઉત્તેજના સામે રક્ષણ નિયુક્ત કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો.

1915ના તેમના લખાણોમાં, ફ્રોઈડ પ્રશ્ન કરે છે કે "શા માટે સહજ ગતિનો ભોગ બનવું જોઈએ? સમાન ભાગ્ય (દમન) નું?" આવું એટલા માટે થાય છે કારણ કે આ ડ્રાઇવને સંતોષવાની રીત આનંદ કરતાં વધુ નારાજગી પેદા કરી શકે છે. ડ્રાઇવના સંતોષના સંદર્ભમાં, વર્તમાન "અર્થતંત્ર" ને ધ્યાનમાં લેવું હંમેશા જરૂરી છે.પ્રક્રિયામાં.

એક પાસામાં આનંદ આપતા સંતોષનો અર્થ બીજા પાસામાં ભારે નારાજગી હોઈ શકે છે. તે ક્ષણથી, "દમન માટેની સ્થિતિ" સ્થાપિત થઈ ગઈ છે. આ માનસિક ઘટના બનવા માટે, નારાજગીની શક્તિ સંતોષ કરતાં વધુ હોવી જોઈએ.

નિષ્કર્ષ

છેવટે, એ ધ્યાનમાં રાખવું જરૂરી છે કે દમન ઇમેજથી શબ્દમાં જવાને અટકાવે છે , જો કે આ રજૂઆતને દૂર કરતું નથી, તેની સંકેત શક્તિને નષ્ટ કરતું નથી. એટલે કે, એવું લાગે છે કે દબાયેલા અનુભવ અથવા વિચારને બેભાન માં સ્પષ્ટ ચહેરા વિના છોડી દેવામાં આવે છે, અસ્વસ્થતાનું કારણ બને છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, દમન જે કાર્ય કરે છે તે બેભાનનું નિવારણ નથી, પરંતુ તેનાથી વિરુદ્ધ છે. તે તેના બંધારણનું સંચાલન કરે છે અને આ બેભાન, દમન દ્વારા રચાયેલ ભાગમાં. અને પછી, તે ડ્રાઈવનો સંતોષ શક્ય બનાવવાનો આગ્રહ રાખે છે.

તમને લેખ ગમ્યો? શું તમે આ રોગનિવારક તકનીક વિશે તમારા જ્ઞાનને વધુ ઊંડું કરવા માંગો છો? પછી ક્લિનિકલ સાયકોએનાલિસિસના અમારા 100% ઑનલાઇન અભ્યાસક્રમમાં હવે નોંધણી કરો. તેની સાથે, તમે પ્રેક્ટિસ કરી શકશો અને તમારા સ્વ-જ્ઞાનને વિસ્તૃત કરી શકશો!

George Alvarez

જ્યોર્જ આલ્વારેઝ એક પ્રખ્યાત મનોવિશ્લેષક છે જેઓ 20 વર્ષથી પ્રેક્ટિસ કરે છે અને આ ક્ષેત્રમાં ખૂબ જ આદરણીય છે. તે એક શોધાયેલ વક્તા છે અને તેણે માનસિક સ્વાસ્થ્ય ઉદ્યોગમાં વ્યાવસાયિકો માટે મનોવિશ્લેષણ પર અસંખ્ય વર્કશોપ અને તાલીમ કાર્યક્રમોનું આયોજન કર્યું છે. જ્યોર્જ એક કુશળ લેખક પણ છે અને તેમણે મનોવિશ્લેષણ પર ઘણા પુસ્તકો લખ્યા છે જેને ટીકાકારોની પ્રશંસા મળી છે. જ્યોર્જ આલ્વારેઝ તેમના જ્ઞાન અને કુશળતાને અન્ય લોકો સાથે શેર કરવા માટે સમર્પિત છે અને તેમણે મનોવિશ્લેષણમાં ઑનલાઇન તાલીમ અભ્યાસક્રમ પર એક લોકપ્રિય બ્લોગ બનાવ્યો છે જે સમગ્ર વિશ્વમાં માનસિક સ્વાસ્થ્ય વ્યાવસાયિકો અને વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા વ્યાપકપણે અનુસરવામાં આવે છે. તેમનો બ્લોગ એક વ્યાપક તાલીમ અભ્યાસક્રમ પૂરો પાડે છે જે મનોવિશ્લેષણના તમામ પાસાઓને આવરી લે છે, સિદ્ધાંતથી લઈને પ્રેક્ટિકલ એપ્લિકેશન્સ સુધી. જ્યોર્જ અન્ય લોકોને મદદ કરવા માટે ઉત્સાહી છે અને તેના ગ્રાહકો અને વિદ્યાર્થીઓના જીવનમાં સકારાત્મક પરિવર્તન લાવવા માટે પ્રતિબદ્ધ છે.