คุณรู้แนวคิดของการอดกลั้นสำหรับจิตวิเคราะห์หรือไม่? เลขที่? ตรวจสอบทุกอย่างเกี่ยวกับคำจำกัดความของการกดขี่ สาเหตุและผลที่ตามมา และอะไรคือความสำคัญสำหรับการวิเคราะห์ทางจิตวิเคราะห์ คุณอยากรู้ไหม? จากนั้นอ่านต่อ!

เมื่อเรากล่าวถึงอภิจิตวิทยาของฟรอยด์ แนวคิดของ การกดขี่ โดดเด่นเป็นแนวคิดที่สำคัญที่สุดประการหนึ่ง ใน “ประวัติของขบวนการจิตวิเคราะห์” ซิกมุนด์ ฟรอยด์ แพทย์ผู้ก่อตั้งสาขาจิตวิเคราะห์กล่าวว่า “ความอดกลั้นเป็นเสาหลักพื้นฐานที่รากฐานของจิตวิเคราะห์วางอยู่”

การกดขี่คืออะไร?

ความอัดอั้นใจ เป็นการแสดงออกในการวิเคราะห์ทางจิตวิเคราะห์ที่กำหนดกระบวนการผลักดันแรงกระตุ้น ความปรารถนา หรือประสบการณ์ที่จะเจ็บปวดหรือรับไม่ได้ของจิตสำนึกไปสู่จิตไร้สำนึก โดยมีจุดประสงค์เพื่อหลีกเลี่ยงความวิตกกังวลหรือ ความขัดแย้งภายในจิตใจอื่น ๆ ในขณะเดียวกัน พลังจิตที่อัดอั้นนี้พยายามแสดงออกด้วยวิธีอื่น เช่น ผ่านความกลัวหรือความคิดครอบงำ เป็นต้น

ความอัดอั้นนั้นสามารถสร้างอาการทางประสาทหรือพฤติกรรมที่ถือว่าเป็นปัญหาได้ เนื่องจากเนื้อหาที่ถูกอัดอั้น อารมณ์ยังคงมีอิทธิพลต่อวัตถุโดยที่เขาไม่รู้ตัว งานจิตวิเคราะห์ในคลินิกจะเป็นการส่งเสริมการสนทนากับผู้ป่วยเพื่อให้ประสบการณ์ที่เป็นไปได้และรูปแบบของพฤติกรรมที่หมดสติเกิดขึ้น เมื่อทราบเรื่องแล้วผู้ป่วยจะสามารถอธิบายรายละเอียดเพิ่มเติมและกำจัดหรือลดความผิดปกติทางจิตที่เกิดขึ้นได้

เราสามารถนึกถึง ความหมายของการอดกลั้นในการวิเคราะห์ทางจิตวิเคราะห์ได้ดังนี้ :

• ประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจ หรือ การรับรู้ว่าอัตตาต่อต้านการยอมรับในตัวมันเอง ถูกเก็บกดไว้โดยไม่รู้ตัว โดยที่ผู้รับการทดลองไม่ชัดเจนว่ามีการกดขี่นี้เกิดขึ้น นี่คือการอดกลั้น: วัตถุเริ่มต้นที่อาจเจ็บปวดต่อจิตใจของมนุษย์ถูกกดไว้ นั่นคือ หมดสติ .
• สิ่งนี้เกิดขึ้นเพื่อ ป้องกันไม่ให้บุคคลที่มีสติสัมปชัญญะเผชิญกับความเจ็บปวดนั้น<๓> คือ หลีกไม่ให้เกิดความไม่สบายในเบื้องต้นเหมือนที่เกิดในปัจจุบัน; จากนั้นสติจะแยกตัวออกจากวัตถุตั้งต้น

แต่พลังจิตที่อยู่ในจิตไร้สำนึกนี้จะไม่ถูกยกเลิก เธอมองหาวิธีที่ผิดปกติในการ "หลบหนี" และมาถึงเบื้องหน้า และทำสิ่งนี้ผ่านการเชื่อมโยงที่ผู้ทดลองไม่ทราบ นี่จะเป็นขั้นตอนใหม่ของกระบวนการนี้แล้ว ซึ่งเราจะมองว่าเป็นการกลับมาของผู้ถูกกดขี่

การกลับมาของผู้ถูกกดขี่คืออะไร?

• เนื้อหาที่อัดอั้นไม่ได้ถูกอัดอั้นอย่างใจเย็น มันกลับคืนสู่ชีวิตพลังจิตโดยทางอ้อม ผ่านความสัมพันธ์ของพลังจิตและร่างกาย นั่นคือมันสามารถส่งผลกระทบต่อชีวิตจิตใจและยังสามารถมีอาการทางร่างกาย (เช่นเดียวกับโรคฮิสทีเรีย)
• "พลังงาน" นี้ค้นหาตัวแทน (วัตถุ) ทางเลือก ที่จะกลายเป็นมองเห็นได้หรือมีสติสัมปชัญญะ: อาการทางจิต (เช่น โรคกลัว โรคฮิสทีเรีย ความหมกมุ่น ฯลฯ) เป็นรูปแบบที่ทำให้ผู้ทดลองรู้สึกไม่สบายมากที่สุด แม้ว่าการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้อาจแสดงออกมาในรูปแบบของความฝัน การหลุดปาก และเรื่องตลก
• สิ่งที่รับรู้ได้ (จิตสำนึก) เรียกว่า เนื้อหาที่ประจักษ์ ซึ่งเป็นส่วนของความอัดอั้นที่กลับมา ด้วยเหตุนี้ จึงกล่าวได้ว่ามี การกลับมาของผู้ที่อดกลั้น เช่น อาการที่ผู้รับการทดลองรับรู้ หรือเหมือนกับความฝันที่เขารายงาน
• สิ่งที่ถูกกดขี่ใน จิตไร้สำนึกเรียกว่า เนื้อหาแฝง .

จะนำความอัดอั้นมาสู่จิตสำนึกได้อย่างไร?

เพื่อทำความเข้าใจว่าจิตวิเคราะห์คืออะไรและรูปแบบการรักษา สิ่งสำคัญคือต้องตระหนักว่า:

• เนื้อหาที่แสดงออกอย่างมีสติซึ่งแสดงออกเป็นอาการ คือ อันเป็นผลจากเนื้อหาที่แฝงอยู่โดยไม่รู้ตัว
• การเอาชนะความต้องการที่ก่อให้เกิดความรำคาญ ความเข้าใจ กลไกที่อาจไม่รู้ตัวเหล่านี้ และ การขยายความ การตีความที่ยอมจำนนซึ่งสอดคล้องกับอัตตาของหัวข้อนี้ จากนั้นจึงจะสามารถก้าวไปสู่เงื่อนไขของ "การรักษา" หรือ "การปรับปรุง"
• โดยลำพัง ตามกฎแล้ว ผู้ทดลองไม่สามารถมองดูตัวเองและรับรู้ความเชื่อมโยงที่มีอยู่ระหว่างสิ่งที่ปรากฏชัด (รับรู้ได้ ) เนื้อหาและเนื้อหาแฝง (จิตไร้สำนึก)
• ดังนั้นความสำคัญของจิตวิเคราะห์และนักจิตวิเคราะห์ การใช้ วิธีการเชื่อมโยงอย่างเสรี นักจิตวิเคราะห์และการวิเคราะห์จะอธิบายสมมติฐานอย่างละเอียดเพื่อทำความเข้าใจระบบพลังจิตและเข้าใจสัญญาณของการหมดสติจากข้อมูลที่ผู้ทดลองนำมาวิเคราะห์ในคลินิก

เข้าใจแนวคิดเรื่องการอดกลั้นมากขึ้น

แม้ว่าจะมีการระบุอย่างชัดเจนในภาษาเยอรมัน คำว่า "การปราบปราม" นั้นพบการเปลี่ยนแปลงทางคำศัพท์เมื่อแสดงในภาษาอื่น ในภาษาฝรั่งเศส "refoulement" ในภาษาอังกฤษ "repression" ในภาษาสเปน "represión" ในภาษาโปรตุเกส มีคำแปลสามคำ ได้แก่ "การอดกลั้น" "การอดกลั้น" และ "การอดกลั้น"

อ่านเพิ่มเติม: จิตใจเป็นสิ่งมหัศจรรย์: การค้นพบวิทยาศาสตร์ 5 ประการ

ตามคำศัพท์ของจิตวิเคราะห์โดย Jean Laplanche และ J-B Pontalis ผู้เขียนเลือกใช้คำว่า "การปราบปราม" และ "การปราบปราม" หากเราอ้างถึงคำว่า "การกดขี่" และ "การกดขี่" เราจะสังเกตว่าคำแรกหมายถึงการกระทำที่กระทำต่อบุคคลภายนอก สิ่งนี้เกิดขึ้นในขณะที่กระบวนการที่สองหมายถึงกระบวนการภายในตัวบุคคล ซึ่งถูกกำหนดโดยตัวเขาเอง

ดังนั้น “การกดขี่หรือการกดขี่” จึงเป็นคำศัพท์ที่ใกล้เคียงกับความหมายที่ฟรอยด์ใช้ในงานของคุณมากที่สุด แม้จะมีการค้นพบนี้ จำเป็นต้องเน้นย้ำว่าแนวคิดเรื่องการกดขี่ไม่ได้ตัดขาดจากเหตุการณ์ภายนอกที่แต่ละคนประสบ ในกรณีนี้ แง่มุมเหล่านี้ถูกนำเสนอโดยการเซ็นเซอร์และกฎหมาย

แนวคิดของการกดขี่ในประวัติศาสตร์แห่งความคิด

ในมุมมองทางประวัติศาสตร์ โยฮันน์ ฟรีดริช เฮอร์บาร์ตเป็นผู้ที่ใกล้เคียงกับคำที่ฟรอยด์ใช้เมื่อพูดถึงการกดขี่ เริ่มจากไลบ์นิซ เฮอร์บาร์ตมาถึงฟรอยด์โดยผ่านคานท์ สำหรับเฮอร์บาร์ต “การเป็นตัวแทนที่ได้มาผ่านประสาทสัมผัส และเป็นส่วนประกอบของชีวิตจิตวิญญาณ

ความขัดแย้งระหว่างการเป็นตัวแทนนั้น สำหรับเฮอร์บาร์ตแล้ว หลักการพื้นฐานของพลวัตทางจิต” เพื่อจำกัดความคล้ายคลึงกันระหว่างแนวคิดนี้กับคำศัพท์ที่ฟรอยด์ใช้ จำเป็นต้องเน้นข้อเท็จจริงที่ว่า “การเป็นตัวแทนที่เกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัวจากผลของการกดขี่นั้นไม่ได้ถูกทำลายหรือไม่มีกำลังลดลง แต่ใช่ ในขณะที่หมดสติ พวกเขายังคงดิ้นรนเพื่อให้มีสติอยู่”

จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ ในงานเขียนที่สำคัญของเขา ฟรอยด์เองก็ระบุข้อเท็จจริงบางประการเกี่ยวกับทฤษฎีการปราบปรามที่เขาประกาศใช้ ตามที่เขาพูด ทฤษฎีจะสอดคล้องกับความแปลกใหม่ทั้งหมด ตั้งแต่นั้นมาทฤษฎีนี้ก็ไม่ปรากฏในทฤษฎีเกี่ยวกับชีวิตจิต

การปราบปรามในงานของฟรอยเดียน

แม้ว่าพวกเขาจะ นำเสนอประเด็นความคล้ายคลึงกัน สิ่งสำคัญคือต้องเน้นว่าทฤษฎีไม่สามารถถือเป็นเอกพจน์ได้ โปรดจำไว้ว่า Herbart ไม่ได้ทำเช่นเดียวกับที่ Freud ทำ นั่นคือการระบุความแตกแยกของจิตใจออกเป็นสองกรณีที่แตกต่างกันเพื่อปราบปราม นั่นคือระบบมีสติและรู้ตัวล่วงหน้า ในทำนองเดียวกัน เฮอร์บาร์ตไม่ได้กล่าวถึงทฤษฎีของจิตไร้สำนึกเช่นกัน โดยยังคงจำกัดอยู่เพียงจิตวิทยาแห่งจิตสำนึก

แม้ว่าคำศัพท์ภาษาเยอรมัน “Verdrängung” จะปรากฏตั้งแต่งานเขียนชิ้นแรกของซิกมุนด์ ฟรอยด์ การปราบปรามเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในเวลาต่อมา ได้รับความเกี่ยวข้องจากช่วงเวลาที่ Sigmund Freud เผชิญกับปรากฏการณ์การต่อต้านเท่านั้น

การกดขี่เกิดขึ้นได้อย่างไรและเพราะเหตุใด

สำหรับ Freud การต่อต้านเป็นสัญญาณภายนอก ของการป้องกันโดยมีจุดประสงค์เพื่อ รักษาความคิดที่คุกคามไม่ให้อยู่ในจิตสำนึก .

ฉันต้องการข้อมูลเพื่อลงทะเบียนในหลักสูตรจิตวิเคราะห์ .

นอกจากนี้ จำเป็นต้องชี้ให้เห็นว่าการป้องกันนั้นกระทำโดยตนเองมากกว่าหนึ่งหรือชุดของตัวแทนที่จะกระตุ้นความรู้สึกอับอายและความเจ็บปวด เป็นที่ทราบกันดีว่าคำว่า การป้องกัน แต่เดิมใช้เพื่อกำหนดการป้องกันการกระตุ้นที่มาจากแหล่งภายใน (ไดรฟ์)

ในงานเขียนของเขาตั้งแต่ปี 1915 ฟรอยด์ตั้งคำถามว่า “ทำไมการเคลื่อนไหวโดยสัญชาตญาณจึงตกเป็นเหยื่อ? ชะตากรรมเดียวกัน (การปราบปราม)?” สิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากวิธีการตอบสนองแรงผลักดันนี้อาจจบลงด้วยการสร้างความไม่พอใจมากกว่าความยินดี จำเป็นเสมอที่จะต้องคำนึงถึงความพึงพอใจของการขับเคลื่อน นั่นคือ “ความประหยัด” ในปัจจุบันในกระบวนการนี้

เนื่องจากความพึงพอใจที่ให้ความสุขในด้านหนึ่งอาจหมายถึงความไม่พอใจอย่างยิ่งในอีกแง่มุมหนึ่ง ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา "เงื่อนไขสำหรับการปราบปราม" ก็ได้รับการจัดตั้งขึ้น ปรากฏการณ์ทางจิตจะเกิดขึ้นได้ พลังของความไม่พอใจต้องมากกว่าความพอใจ

บทสรุป

สุดท้ายนี้ จำเป็นต้องจำไว้ว่า ความอดกลั้นป้องกันข้อความจากภาพหนึ่งไปยังอีกคำหนึ่ง แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่ได้กำจัดสิ่งที่เป็นตัวแทนออกไป แต่ก็ไม่ได้ทำลายอำนาจในการสื่อความหมายของมัน กล่าวคือ ราวกับว่าประสบการณ์หรือความคิดที่อัดอั้นนั้นถูกทิ้งไว้โดยไม่มีใบหน้าที่ชัดเจนในจิตไร้สำนึก ทำให้รู้สึกไม่สบาย กล่าวอีกนัยหนึ่ง การกดขี่ไม่ใช่การกำจัดจิตไร้สำนึก แต่ตรงกันข้าม มันดำเนินการตามรัฐธรรมนูญและจิตไร้สำนึกนี้ ส่วนหนึ่งประกอบด้วยการกดขี่ จากนั้น เขายังคงยืนกรานที่จะสร้างความพึงพอใจให้กับไดรฟ์

คุณชอบบทความนี้หรือไม่? คุณต้องการเพิ่มพูนความรู้ของคุณเกี่ยวกับเทคนิคการรักษานี้หรือไม่? จากนั้นลงทะเบียนในหลักสูตรออนไลน์ 100% ของเราใน Clinical Psychoanalysis ด้วยวิธีนี้ คุณจะสามารถฝึกฝนและเพิ่มพูนความรู้ด้วยตนเองได้!