Σύμπλεγμα απομάκρυνσης: έννοια και παραδείγματα

George Alvarez 25-10-2023
George Alvarez

Είναι σύνηθες για τον καθένα να θαυμάζει αυτό που έχει κάνει ή αποκτήσει κάποιος άλλος, προκειμένου να έχει μια αναφορά επιτυχίας. Τι συμβαίνει όμως όταν γίνεται αυτόματα να ντρεπόμαστε για τον εαυτό μας όταν συγκρίνουμε τον εαυτό μας με κάποιον άλλο; Σας προσκαλούμε να κατανοήσετε καλύτερα την έννοια της σύμπλεγμα μιγάδων τα χαρακτηριστικά τους και παραδείγματα αυτής της συμπεριφοράς.

Τι είναι το σύμπλεγμα των μιγάδων;

Εν ολίγοις, το σύμπλεγμα του κοπρίτη χαρακτηρίζει την αυτοσαρκαστική συμπεριφορά κάποιου που πάντα υποτιμά τον εαυτό του, ενώ επαινεί τους άλλους. Για να είμαστε σαφείς, το άτομο καταλήγει να υποτιμά τη δική του κουλτούρα, νοημοσύνη, οικονομία και ηθική, ενώ μιλάει με καλά λόγια για τους άλλους.

Καθώς μειώνεται η υπερηφάνεια του ατόμου για τη δική του φύση, αυξάνεται ο θαυμασμός για ό,τι υπάρχει σε άλλους ανθρώπους. Για παράδειγμα, σκεφτείτε ένα άτομο που επικρίνει τον εθνικό κινηματογράφο, αλλά πάντα επαινεί όλα τα πολιτιστικά προϊόντα που προέρχονται από τις ΗΠΑ. Όταν παρατηρούμε τη νοοτροπία ατόμων σαν κι αυτό, βλέπουμε ότι θεωρούν ότι όλα όσα προέρχονται από το εξωτερικό είναι ανώτερα από αυτά που φτιάχνονται στη χώρα μας.

Δείτε επίσης: Ψυχοπάθεια και κοινωνιοπάθεια: διαφορές και ομοιότητες

Η προέλευση

Η ιδέα των Βραζιλιάνων ως κατώτερων εμφανίστηκε τον 20ό αιώνα, όταν ο Arthur de Gobineau αποβιβάστηκε εδώ το 1845. Σύμφωνα με τον Γάλλο κόμη, οι Cariocas ήταν "πραγματικοί πίθηκοι". Εκτός από αυτόν, οι Oliveira Viana, Nina Rodrigues και Monteiro Lobato υπερασπίστηκε την υπεροχή των λευκών, υποστηρίζοντας ότι ο εκφυλισμός ήταν η αιτία των δεινών μας .

Σύμφωνα με τον Roquette-Pinto, η άγνοια της Βραζιλίας και όχι ο μιγαδισμός της ήταν η πηγή της κατωτερότητάς μας. Ο Monteiro Lobato, εκτός από ρατσισμό, έδειξε μεγάλη απαισιοδοξία απέναντι στον βραζιλιάνικο λαό. Σύμφωνα με τα δικά του λόγια, "ο Βραζιλιάνος ήταν ένας άχρηστος τύπος που δεν μπορούσε να αναπτυχθεί χωρίς την υποστήριξη μιας καθαρής φυλής".

Επιπλέον, πίστευαν ότι η διαβίωση στους τροπικούς, όπου το κλίμα είναι θερμό και υγρό, θα συνέβαλε στην τεμπελιά των κατοίκων. Ο γεωγραφικός ντετερμινισμός επισήμανε ότι μόνο οι "άξιοι" πολιτισμοί θα μπορούσαν να επιβιώσουν σε ένα εύκρατο κλίμα.

Σύμπλεγμα Mongrel στο Nelson Rodrigues

Η έκφραση "κόμπλεξ των μιγάδων" προήλθε από τον συγγραφέα Νέλσον Ροντρίγκες όταν μίλησε για ένα βραζιλιάνικο τραύμα το 1950, όταν η βραζιλιάνικη ομάδα ηττήθηκε από την Ουρουγουάη στο Παγκόσμιο Κύπελλο στο Μαρακανά. Μόλις το 1958 ξεπεράστηκε αυτό το σοκ με την πρώτη νίκη της Βραζιλίας σε Παγκόσμιο Κύπελλο.

Αν και αρχικά εφάρμοσε την έννοια στο ποδόσφαιρο, ο Νέλσον Ροντρίγκες υποστήριξε ότι η έκφραση θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί σε οποιονδήποτε τομέα. Σύμφωνα με τον ίδιο, το "σύνδρομο των μιγάδων" είναι μια εκούσια κατωτερότητα για οτιδήποτε προέρχεται από τον κόσμο. καταλήγει να δημιουργεί έναν αντίστροφο ναρκισσισμό, κάνοντας το άτομο να εκτιμά τον άλλον πάνω από τον εαυτό του. .

Χαρακτηριστικά

Τα χαρακτηριστικά του συμπλέγματος των μιγάδων μπορούν να συνοψιστούν ως εξής:

Δείτε επίσης: Αποποίηση: έννοια και παραδείγματα στην ψυχολογία

Χαμηλή αυτοεκτίμηση

Αυτοί που έχουν το σύνδρομο των μιγάδων δεν μπορούν να δουν καμία αξία στον εαυτό τους, οπότε πάντα εκτιμούν τους άλλους ανθρώπους, έτσι ώστε κάθε φορά που σκέφτονται τον εαυτό τους και την κληρονομιά τους, δεν μπορούν να είναι περήφανοι για τον εαυτό τους, σε τέτοιο βαθμό που πολλοί βλέπουν μόνο άσχημα πράγματα για τα πάντα γύρω τους, προωθώντας έτσι τον εαυτό τους αρνητικά στους άλλους.

Προθυμία αποδοχής

Αυτό το σύμπλεγμα κατωτερότητας οδηγεί ένα άτομο να αναζητά συνεχώς την αποδοχή των άλλων προκειμένου να γίνει αποδεκτό. Με άλλα λόγια, όταν κάποιος που θαυμάζει και θεωρεί ανώτερο τον υποδέχεται, αυτή η υποδοχή σημαίνει γι' αυτόν το ίδιο πράγμα με το να είναι ευλογημένος. Ωστόσο, το να μιλάς άσχημα για τον εαυτό σου ή τον πολιτισμό σου μπορεί να είναι το τίμημα που πρέπει να πληρώσεις για να ενταχθείς .

Αποτίμηση του εξωτερικού

Οτιδήποτε έρχεται από έξω και δεν αποτελεί μέρος του συμπλεγματικού, το αγκαλιάζει αμέσως, εις βάρος του ίδιου. Με αυτόν τον τρόπο, γι' αυτόν, τα εθνικά προϊόντα ή οι ενέργειές του είναι κακά, ενώ ό,τι έρχεται από έξω είναι χρυσός.

Η εξάρτηση από την εξωτερική έγκριση

Σύμφωνα με τους μελετητές, η εξάρτηση από την εξωτερική αποδοχή είναι συνέπεια της μετα-αποικιακής περιόδου. Εξάλλου, το έθιμο να ευχαριστούμε έναν ξένο μόνο και μόνο επειδή είναι ξένος συνεχίζεται, ακόμη και αν το άτομο αυτό συμπεριφέρεται ψυχρά απέναντί μας, η εξωτερική έγκριση γίνεται σφραγίδα εγγύησης της αξίας του πολιτισμού μας στον κόσμο .

Όσον αφορά το εμπόριο, υπάρχουν εκείνοι που βρίσκουν αυτή την εκτίμηση ευεργετική. Αυτό συμβαίνει επειδή το να ευχαριστήσουμε κάποιον από το εξωτερικό θα μπορούσε να μας βοηθήσει να βελτιώσουμε την εγχώρια παραγωγή μας. Για παράδειγμα, θα μπορούσε να μας βοηθήσει να βελτιώσουμε τον τρόπο με τον οποίο εκτρέφουμε πουλερικά, τα σφάζουμε, τα τεμαχίζουμε και τα πουλάμε για εισαγωγή και εξαγωγή. Εξάλλου, ικανοποιώντας τις απαιτήσεις των ξένων, οι εγχώριοι παραγωγοί βελτιώνονται σετην είσοδό της στην παγκόσμια αγορά.

Διαβάστε επίσης: Καλλιτεχνική θεραπεία: τι είναι, τι κάνει και ποιο μάθημα να παρακολουθήσετε

Από την άλλη πλευρά, πολλοί επισημαίνουν τη ζημιά που προκαλεί αυτό το σύνδρομο στον τρόπο που παράγουμε τη γνώση και τη μεταβίβασή της στους νέους. Πώς είναι δυνατόν υπό αυτές τις συνθήκες να έχουμε έναν πραγματικά εθνικό πολιτιστικό παραγωγό αντί για έναν πολλαπλασιαστή της εξωτερικής γνώσης; Μπορεί να επιτευχθεί ο σεβασμός του κόσμου χωρίς να εξαλειφθεί η μητρική κουλτούρα του ατόμου;

Το σύμπλεγμα του κοπρίτη στην ψυχολογία και την ψυχανάλυση

Σύμφωνα με την ψυχολογική και ψυχαναλυτική άποψη, οι περισσότεροι Βραζιλιάνοι δεν θέλουν να εγκαταλείψουν την αντικειμενική τους θέση και να γίνουν κάτοχοι κάποιου πράγματος. Αν το έκαναν, θα μπορούσαν να έχουν την αυτονομία να ενεργούν σύμφωνα με τα δικά τους χαρακτηριστικά αντί να χρησιμοποιούν την εξωτερική κουλτούρα. Δυστυχώς, η απαξίωση δημιουργείται πριν καν επιχειρήσουν την κατάκτηση των επιθυμιών και των πόθων τους για ανάπτυξη.

Θέλω πληροφορίες για να εγγραφώ στο μάθημα Ψυχανάλυσης .

Έτσι, όσοι πάσχουν από το σύνδρομο καταλήγουν να κατεβάζουν το κεφάλι τους αντί να επενδύουν στις δικές τους επιθυμίες, συγκρίνοντας υπερβολικά τον εαυτό τους με τους άλλους. Είναι απαραίτητο να έχει κανείς μια καλύτερη προοπτική για τις δικές του ικανότητες, ώστε να μην χάνει ευκαιρίες για ανάπτυξη Επιπλέον, θα πρέπει να αναζητάτε έμπνευση πρωτίστως από τους ανθρώπους με τους οποίους μοιράζεστε το σπίτι σας, χωρίς να χάνετε τη μοναδική σας ταυτότητα.

Παραδείγματα

Το σύμπλεγμα των μιγάδων είναι πιο έντονο από ό,τι νομίζετε. Δυστυχώς, μπορεί να επιφέρει κάποια ζημιά στη σχέση του ατόμου με την εθνικότητά του. Κατανοήστε καλύτερα αυτό το ζήτημα:

Ξένη κληρονομιά

Σίγουρα γνωρίζουμε κάποιον, διάσημο ή μη, ο οποίος είναι περήφανος για το γενεαλογικό του δέντρο επειδή έχει ξένη εθνικότητα. Για παράδειγμα, "Είμαι Βραζιλιάνος, αλλά η οικογένειά μου κατάγεται από Γάλλους", σε μια ξεκάθαρη ενέργεια αυτοεπιβεβαίωσης ως αλλοδαπός. Με αυτόν τον τρόπο, το άτομο αυτό μπορεί να αισθάνεται ξεχωριστό και ανώτερο από τους άλλους επειδή δεν χρειάζεται να κουβαλάει το "βάρος" της Βραζιλίας. .

Εκτίμηση της εξωτερικής μουσικής

Δεν είναι καθόλου κακό να εκτιμάτε προϊόντα και υπηρεσίες που δεν αποτελούν μέρος του πολιτισμού σας, αλλά το πρόβλημα υπάρχει όταν χρησιμοποιείτε αυτά τα στοιχεία για να ακυρώσετε το δικό σας πολιτιστικό λίκνο. Για παράδειγμα, υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που δεν παρακολουθούν τον εθνικό κινηματογράφο επειδή τον θεωρούν αυτόματα κακό, αλλά καταναλώνουν και επαινούν τις αμερικανικές ταινίες.

Τελικές σκέψεις για το σύμπλεγμα των μιγάδων

Δυστυχώς, το σύμπλεγμα των μιγάδων χρησιμεύει ως αίτημα αποδοχής και παραίτησης από τη δική μας εικόνα. Ένα μεγάλο μέρος του βραζιλιάνικου λαού δεν αντιλαμβάνεται τον εαυτό του ως τέτοιο και, ως εκ τούτου, αποφεύγει την αίσθηση ότι ανήκει στη χώρα του.

Εξαιτίας αυτού υπάρχει μια σύγκρουση σε σχέση με τη δική μας ταυτότητα, με αποτέλεσμα να μη θέλουμε να τη δηλώσουμε και να την εκτιμήσουμε. Είναι απαραίτητο, λοιπόν, να εγκαταλείψουμε αυτές τις περιοριστικές σκέψεις και συναισθήματα σε σχέση με τη δική μας κουλτούρα. Όταν κάνουμε αυτή την άσκηση μπορούμε ακόμη και να γνωρίσουμε καλύτερα τον εαυτό μας, κατανοώντας το μέγεθος των δυνατοτήτων μας χωρίς να εξαρτόμαστε από κανέναν.

Μπορείτε να εγγυηθείτε αυτό το επίτευγμα με την εγγραφή σας στα διαδικτυακά μαθήματα Ψυχανάλυσης. Με τα μαθήματά μας, είναι δυνατόν να εργαστείτε πάνω στην αυτογνωσία σας, κατανοώντας πλήρως την εσωτερική σας δύναμη και την ικανότητά σας για αλλαγή. Μέσω της Ψυχανάλυσης, έχετε το τέλειο εργαλείο για να αντιμετωπίσετε κάθε περιορισμό στο δρόμο σας, συμπεριλαμβανομένου του συμπλέγματος των μπάσταρδων. .

George Alvarez

Ο George Alvarez είναι ένας διάσημος ψυχαναλυτής που ασκεί το επάγγελμα για πάνω από 20 χρόνια και χαίρει μεγάλης εκτίμησης στον τομέα. Είναι περιζήτητος ομιλητής και έχει πραγματοποιήσει πολυάριθμα εργαστήρια και εκπαιδευτικά προγράμματα για την ψυχανάλυση για επαγγελματίες του κλάδου της ψυχικής υγείας. Ο Γιώργος είναι επίσης καταξιωμένος συγγραφέας και έχει συγγράψει πολλά βιβλία για την ψυχανάλυση που έτυχαν κριτικής. Ο George Alvarez είναι αφοσιωμένος στο να μοιράζεται τη γνώση και την τεχνογνωσία του με άλλους και έχει δημιουργήσει ένα δημοφιλές ιστολόγιο για το Online Training Course in Psychoanalysis που παρακολουθείται ευρέως από επαγγελματίες ψυχικής υγείας και φοιτητές σε όλο τον κόσμο. Το ιστολόγιό του παρέχει ένα ολοκληρωμένο εκπαιδευτικό πρόγραμμα που καλύπτει όλες τις πτυχές της ψυχανάλυσης, από τη θεωρία έως τις πρακτικές εφαρμογές. Ο Γιώργος είναι παθιασμένος με το να βοηθά τους άλλους και δεσμεύεται να κάνει θετική διαφορά στη ζωή των πελατών και των μαθητών του.