Det er almindeligt for enhver at beundre det, en anden har gjort eller opnået, for at få en reference til succes. Men hvad sker der, når det bliver automatisk at skamme sig over os selv, når vi sammenligner os med en anden? Vi inviterer dig til bedre at forstå betydningen af mongrel-kompleks deres karakteristika og eksempler på denne adfærd.

Hvad er et mongrel-kompleks?

Kort sagt betegner mongrel-komplekset en selvdeprimerende adfærd hos en person, der altid nedgør sig selv, mens han roser andre. For at være helt klar, ender det med, at personen nedgør sin egen kultur, intelligens, økonomi og moral, mens han taler godt om andre.

Efterhånden som individets stolthed over sin egen natur mindskes, øges beundringen for det, der findes hos andre mennesker. Tænk f.eks. på en person, der kritiserer national film, men altid roser alle kulturelle produkter fra USA. Når vi observerer mentaliteten hos sådanne personer, kan vi se, at de anser alt, der kommer fra udlandet, for at være bedre end det, der er fremstillet i vores land.

Oprindelsen

Forestillingen om brasilianerne som mindreværdige opstod i det 20. århundrede, da Arthur de Gobineau gik i land her i 1845. Ifølge den franske greve var cariocas "rigtige aber". Ud over ham var Oliveira Viana, Nina Rodrigues og Monteiro Lobato forsvarede det hvide overherredømme og hævdede, at raceblanding var årsagen til vores dårligdomme .

Ifølge Roquette-Pinto var det Brasiliens uvidenhed og ikke landets raceblanding, der var kilden til vores underlegenhed. Monteiro Lobato udviste ud over racisme også stor pessimisme over for det brasilianske folk. Med hans egne ord var "brasilianeren en værdiløs type, der ikke kunne vokse uden støtte fra en ren race".

Desuden mente man, at det at bo i troperne, hvor klimaet er varmt og fugtigt, ville bidrage til, at de lokale indbyggere blev dovne. Geografisk determinisme påpegede, at kun "værdige" civilisationer kunne overleve i et tempereret klima.

Mongrel-kompleks i Nelson Rodrigues

Udtrykket "mongolkompleks" blev opfundet af forfatteren Nelson Rodrigues, da han talte om et brasiliansk traume i 1950, da Seleção blev slået af Uruguay ved VM i fodbold på Maracanã-stadionet. Først i 1958 blev dette chok overvundet med Brasiliens første VM-sejr.

Selv om han oprindeligt anvendte begrebet på fodbold, hævdede Nelson Rodrigues, at udtrykket kunne bruges på alle områder. Ifølge ham er "mongrel-syndromet" en frivillig mindreværdighed over for alt, hvad der kommer fra verden. ender med at skabe en omvendt narcissisme, der får personen til at værdsætte den anden før sig selv .

Funktioner

Mongrel-kompleksets karakteristika kan sammenfattes som følger:

Lavt selvværd

De, der har mongrel-syndromet, kan ikke se nogen værdi i sig selv, så de værdsætter altid andre mennesker, så når de tænker på sig selv og deres arv, kan de ikke være stolte, så mange ser kun dårlige ting ved alt omkring dem og markedsfører sig således negativt over for andre.

Villighed til at acceptere

Dette mindreværdskompleks får en person til konstant at søge andres anerkendelse for at blive accepteret. Med andre ord, når en person, som han beundrer og anser for overlegen, byder ham velkommen, betyder denne modtagelse for ham det samme som at blive velsignet. Men, at tale dårligt om sig selv eller sin egen kultur kan være en pris, man må betale for at passe ind .

Værdsættelse af det eksterne

Alt, hvad der kommer udefra og ikke er en del af det komplekse, bliver straks taget til sig, til skade for ham selv. På denne måde er nationale produkter eller hans handlinger dårlige for ham, mens det, der kommer udefra, er guld.

Afhængigheden af ekstern godkendelse

Ifølge forskere er afhængigheden af ekstern anerkendelse en konsekvens af den postkoloniale periode, for det er stadig skikken at behage en udlænding, bare fordi han er udlænding, selv om denne person opfører sig koldt over for os, ekstern godkendelse bliver et garantistempel for at værdsætte vores kultur i verden .

Hvad angår handel, er der dem, der finder denne påskønnelse gavnlig, fordi det kan hjælpe os med at forbedre vores indenlandske produktion, hvis vi glæder os over nogen fra udlandet. Det kan f.eks. hjælpe os med at forbedre den måde, hvorpå vi opdrætter fjerkræ, slagter det, skærer det op og sælger det til import og eksport, for ved at opfylde udlændinges krav forbedrer de indenlandske producenter sig selv idens indtræden på verdensmarkedet.

På den anden side er der mange, der påpeger den skade, som dette syndrom gør på vores måde at producere viden og videregive den til de unge mennesker. Hvordan er det under disse omstændigheder muligt at have en ægte national kulturproducent i stedet for en formidler af ekstern viden? Kan man opnå respekt for verden uden at udviske den enkeltes moderkultur?

Mongoliekomplekset i psykologi og psykoanalyse

Ifølge det psykologiske og psykoanalytiske synspunkt ønsker de fleste brasilianere ikke at forlade deres objektiverede plads og blive besidder af noget. Hvis de gjorde det, kunne de have autonomi til at handle i overensstemmelse med deres egne egenskaber i stedet for at bruge ekstern kultur. Desværre skabes nedværdigelsen, før de overhovedet forsøger at erobre deres begær og længsler efter vækst.

Jeg ønsker oplysninger om tilmelding til psykoanalysekurset .

Derfor ender de, der har dette syndrom, med at sænke hovedet i stedet for at investere i deres egne ønsker ved at sammenligne sig selv for meget med andre. Det er nødvendigt at have et bedre perspektiv på egne evner for ikke at spilde muligheder for vækst Desuden bør du først og fremmest lade dig inspirere af de mennesker, som du deler dit hjem med, uden at miste din unikke identitet.

Eksempler

Blandingskomplekset er mere udbredt, end du måske tror. Desværre kan det skade den enkeltes forhold til sin egen nationalitet. Forstå bedre dette spørgsmål:

Udenlandsk arv

Vi kender helt sikkert nogen, berømte eller ej, som er stolte af deres stamtræ, fordi de har en udenlandsk nationalitet, f.eks. "Jeg er brasilianer, men min familie stammer fra franskmænd", hvilket er en klar selvbekræftelse af deres status som udlændinge. På denne måde kan denne person føle sig speciel og overlegen i forhold til andre, fordi han/hun ikke behøver at bære "byrden" af at være brasilianer. .

Værdsættelse af ekstern musik

Det er på ingen måde forkert at værdsætte produkter og tjenesteydelser, der ikke er en del af ens egen kultur, men problemet er, at man bruger disse elementer til at ødelægge ens egen kulturelle vugge. Der er f.eks. mange mennesker, der ikke ser nationale film, fordi de automatisk anser dem for dårlige, men de forbruger og hylder amerikanske film.

Afsluttende overvejelser om det blandingsmæssige kompleks

Desværre tjener mongrelkomplekset som en anmodning om accept og afkald på ens eget image. En stor del af den brasilianske befolkning forstår ikke sig selv som sådan og undgår derfor at føle sig som tilhørende deres land.

Derfor er der en konflikt i forhold til ens egen identitet, så man ikke ønsker at erklære og værdsætte den. Det er derfor nødvendigt at opgive disse begrænsende tanker og følelser i forhold til ens egen kultur. Når vi gør denne øvelse, kan vi endda lære os selv bedre at kende og forstå omfanget af vores potentiale uden at være afhængige af nogen.

Du kan garantere dette resultat ved at tilmelde dig vores online psykoanalysekursus. Med vores kurser er det muligt at arbejde på din selvindsigt, fuldt ud at forstå din indre kraft og din evne til forandring. Gennem psykoanalysen har du det perfekte værktøj til at håndtere enhver begrænsning på din vej, herunder mongrel-komplekset. .