Որևէ մեկի համար սովորական է հիանալ ուրիշի արածով կամ ձեռք բերածով, որպեսզի հաջողակ հղում ունենա: Այնուամենայնիվ, ի՞նչ է տեղի ունենում, երբ ինքներս մեզ ուրիշի հետ համեմատելիս ինքներս մեզանից ամաչելը դառնում է ավտոմատ: Հրավիրում ենք ձեզ ավելի լավ հասկանալ mutt complex -ի նշանակությունը, դրա առանձնահատկությունները և այս վարքագծի օրինակները:

Ի՞նչ է խառը բարդույթը:

Կարճ ասած, խառնաշփոթի բարդույթը նշանակում է ինչ-որ մեկի կողմից ինքն իրեն նվաստացնող վարքագիծը, ով շարունակում է իրեն ցած դնել՝ միաժամանակ գովաբանելով ուրիշներին : Պարզապես պարզ լինելու համար, մարդը վերջում արհամարհում է սեփական մշակույթը, բանականությունը, տնտեսագիտությունը և բարոյականությունը, մինչդեռ լավ է խոսում ուրիշների մասին:

Քանի որ սեփական բնության հանդեպ հպարտությունը նվազում է, նրա հիացմունքը մեծանում է այն ամենով, ինչ կա այլ մարդկանց մեջ: Օրինակ, մտածեք մի մարդու մասին, ով քննադատում է ազգային կինոն, բայց միշտ գովաբանում է ԱՄՆ-ի մշակութային բոլոր ապրանքները։ Երբ մենք դիտարկում ենք նման անհատների մտածելակերպը, տեսնում ենք, որ նրանք այն ամենը, ինչ գալիս է դրսից, ավելի բարձր են համարում մեր երկրում արվածից:

Ծագումները

Գաղափարը Բրազիլացիները որպես ստորադասներ առաջացան 20-րդ դարում, երբ Արթուր դե Գոբինոն վայրէջք կատարեց այստեղ 1845 թվականին: Ըստ ֆրանսիացի կոմսի, Կարիոկաները «իսկական կապիկներ» էին: Բացի նրանից, Օլիվեյրա Վիանան, Նինա Ռոդրիգեսը և Մոնտեյրո Լոբատոն պաշտպանում էին սպիտակների գերակայությունը՝ նշելով, որ սխալդա մեր դժբախտությունների պատճառն էր :

Ըստ Ռոկետ-Պինտոյի, Բրազիլիայի անտեղյակությունը, այլ ոչ թե նրա մոլորությունը մեր թերարժեքության աղբյուրն էր: Մոնտեյրո Լոբատոն, բացի ռասիզմից, շատ մեծ հոռետեսություն էր ցուցաբերում բրազիլացի ժողովրդի նկատմամբ։ Նրա խոսքերով, «բրազիլացին անպետք տեսակ էր, որը չէր կարողանա մեծանալ առանց մաքուր ռասայի աջակցության»:

Ավելին, կարծում էին, որ ապրելով արևադարձային գոտիներում, որտեղ կա տաք և խոնավ կլիման կօգներ տեղացիների ծուլությանը։ Աշխարհագրական դետերմինիզմը մատնանշում էր, որ միայն «արժանապատիվ» քաղաքակրթությունները կարող են գոյատևել բարեխառն կլիմայական պայմաններում:

Complexo de mutt in Nelson Rodrigues

Մութի արտահայտչական բարդույթը առաջացել է գրող Նելսոն Ռոդրիգեսի մոտ, երբ նա խոսում էր. 1950-ականներին ֆուտբոլում բրազիլական տրավմայի մասին: Այդ ժամանակ Բրազիլիայի հավաքականը Աշխարհի գավաթի խաղարկությունում հաղթեց Ուրուգվային Մարականայում: Միայն 1958 թվականին այս ցնցումը հաղթահարվեց Բրազիլիայի գավաթում առաջին հաղթանակով:

Չնայած Նելսոն Ռոդրիգեսը սկզբում կիրառեց հայեցակարգը ֆուտբոլում, նա հայտարարեց, որ արտահայտությունը կարող է օգտագործվել ցանկացած ոլորտում: Նրա խոսքով, խառը համախտանիշը կամավոր ստորադասություն է այն ամենի նկատմամբ, ինչ գալիս է աշխարհից։ Դա վերջում է հակառակ նարցիսիզմի առաջացմանը՝ ստիպելով մարդուն գնահատել դիմացինին իրենից առաջ :

Բնութագրերը

Բնութագրերըխառնաշփոթի բարդույթը կարելի է ամփոփել հետևյալ կերպ.

Ցածր ինքնագնահատական ​​

Ով ունի խառնաշփոթի համախտանիշ, չի կարող արժեք տեսնել իր մեջ, որպեսզի միշտ գնահատի այլ մարդկանց: Այս կերպ, երբ անհատը մտածում է իր և իր ժառանգության մասին, նա չի կարող հպարտանալ: Այնքան, որ շատերը միայն վատ բաներ են տեսնում իրենց շրջապատող ամեն ինչի մասին՝ բացասական «մարկետինգ» անելով ուրիշների հանդեպ:

Ընդունելու պատրաստակամությունը

Այս թերարժեքության բարդույթը մարդուն ստիպում է անընդհատ հավանության կարիք ունենալ: մյուսների կողմից ընդունվելու համար: Այսինքն, երբ ինչ-որ մեկը, ում նա հիանում է և համարում է ավելի բարձր, ընդունում է նրան, այս ընդունելությունը նրա համար նշանակում է նույն բանը, ինչ օրհնված լինելը: Այնուամենայնիվ, իր կամ սեփական մշակույթի մասին վատ խոսելը կարող է վճարել դրա համար :

Գնահատել արտաքինը

Այն ամենը, ինչ գալիս է դրսից և ոչ: կոմպլեքսի մի մասը, նրան անմիջապես գրկում են՝ ի վնաս իրեն։ Այսպիսով, նրա համար ազգային արտադրանքը կամ դրանց գործողությունները վատն են, մինչդեռ դրսից եկածը ոսկի է։

Կախվածությունը արտաքին հաստատումից

Ըստ գիտնականների՝ արտաքին հաստատումից կախվածությունը հետգաղութային շրջանի հետևանք է։ . Ի վերջո, օտարին պարզապես օտար լինելու պատճառով հաճոյանալու սովորույթը շարունակվում է, նույնիսկ եթե այդ մարդը սառնասրտորեն է վարվում մեր նկատմամբ։ Այսպիսով, արտաքին հաստատումը դառնում է երաշխիքի կնիքարժեւորել մեր մշակույթն աշխարհում ։

Ինչ վերաբերում է առևտրին, կան մարդիկ, ովքեր այս գնահատումը ձեռնտու են համարում։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ դրսում ինչ-որ մեկին հաճոյանալը կարող է օգնել բարելավել մեր ներքին արտադրությունը: Օրինակ, դա կարող է օգնել մեզ բարելավել թռչունների աճեցման, մորթելու, կտրատելու և ներմուծման և արտահանման համար վաճառելու եղանակը: Ի վերջո, բավարարելով օտարերկրացիների պահանջները, հայրենական արտադրողները բարելավում են իրենց ներդրումը համաշխարհային շուկայում:

Հոգեբանության և հոգեվերլուծության խառնաշփոթ բարդույթ

Հոգեբանական և հոգեվերլուծական տեսակետի համաձայն, բրազիլացիների մեծամասնությունը արձակուրդ չի ուզում: առարկայացված տեղը և դառնալ ինչ-որ բանի տեր: Եթե ​​նրանք ունենային, նրանք կարող էին ունենալ ինքնավարություն՝ գործել ըստ իրենց առանձնահատկությունների՝ արտաքին մշակույթն օգտագործելու փոխարեն: Ցավոք, անկումը ստեղծվում է նույնիսկ նախքան նրանց ցանկությունները և աճի ձգտումները նվաճելը:Հոգեվերլուծություն ։

Այսպիսով, սինդրոմով տառապողները ի վերջո իջեցնում են իրենց գլուխները՝ իրենց ցանկությունների վրա ներդնելու փոխարեն՝ իրենց չափից շատ համեմատելով ուրիշների հետ։ Դուք պետք է ավելի լավ հեռանկար ունենաք ձեր սեփական հնարավորությունների նկատմամբ, որպեսզի չկորցնեք աճի հնարավորությունները : Ավելին, նախ պետք է ոգեշնչում փնտրեք այն մարդկանցից, ում հետ կիսում եք ձեր տունը՝ չկորցնելով ձեր յուրահատուկ ինքնությունը:

Օրինակներ

Խառնաշփոթի բարդույթն ավելի ներկա է, քան դուք կարող եք մտածել: Ցավոք սրտի, դա կարող է որոշակի վնաս հասցնել անհատի հարաբերություններին սեփական ազգության հետ: Այս հարցը ավելի լավ հասկացեք.

Օտար ժառանգություն

Իհարկե, մենք ճանաչում ենք մեկին, հայտնի թե ոչ, ով հպարտանում է իր տոհմածառով օտար ազգություն ունենալու համար: Օրինակ, «ես բրազիլացի եմ, բայց իմ ընտանիքը ծագում է ֆրանսիացիներից», որպես օտարերկրացի ինքնահաստատման հստակ գործողություն: Այսպիսով, այդ մարդը կարող է իրեն հատուկ և գերազանց զգալ մյուսներից, քանի որ ստիպված չի լինի կրել բրազիլացի լինելու «բեռը» :

Գնահատելով արտաքին երաժշտությունը

Այնտեղ սխալ չէ: ոչ մի կերպ չեք կարող գնահատել ապրանքներն ու ծառայությունները, որոնք ձեր մշակույթի մաս չեն: Սակայն խնդիրն առկա է, երբ այդ տարրերն օգտագործվում են սեփական մշակութային բնօրրանը չեղյալ հայտարարելու համար: Օրինակ՝ շատ մարդիկ կան, որ ազգային կինո չեն դիտում, որովհետեւ ինքնաբերաբար վատ են համարում, բայցսպառել և ճանաչել ամերիկյան ֆիլմերը:

Վերջնական մտքեր խառը բարդույթի մասին

Ցավոք, խառնաշփոթի բարդույթը ծառայում է որպես սեփական կերպարն ընդունելու և հրաժարվելու խնդրանք : Բրազիլիայի ժողովրդի մի լավ մասը չի հասկանում իրեն որպես այդպիսին և, հետևաբար, խուսափում է իր երկրին պատկանելության զգացումից: ցանկանալ այն հայտարարել և վայելել այն: Հետևաբար, անհրաժեշտ է հրաժարվել այս սահմանափակող մտքերից և հույզերից՝ կապված սեփական մշակույթի հետ։ Երբ մենք անում ենք այս վարժությունը, մենք նույնիսկ կարող ենք ավելի լավ ճանաչել ինքներս մեզ՝ հասկանալով մեր ներուժի չափը՝ առանց որևէ մեկից կախվածության:

Դուք կարող եք երաշխավորել այս ձեռքբերումը՝ գրանցվելով մեր առցանց Հոգեվերլուծության դասընթացին: Մեր դասերի միջոցով հնարավոր է աշխատել ձեր ինքնաճանաչման վրա՝ լիովին հասկանալով ձեր ներքին ուժն ու փոխվելու կարողությունը։ Հոգեվերլուծության միջոցով դուք ունեք կատարյալ գործիք՝ հաղթահարելու ձեր ճանապարհին հանդիպող ցանկացած սահմանափակում, ներառյալ խառնաշփոթի բարդույթը :