Lorsque l'on recherche le sens premier du mot "monogamie" dans le dictionnaire, on trouve la description simpliste suivante : "relation établie et développée avec un seul partenaire".

Elle peut être fondée sur le mariage ou toute autre relation stable et durable". Mais qu'en est-il pour vous ? Vous êtes-vous déjà interrogé sur la signification sociale et individuelle de la monogamie ?

Comprendre la monogamie

Actuellement, ce thème a fait l'objet de nombreuses discussions, avec l'émergence d'un nouveau courant de partisans des relations non monogames, avec les triades, le poly-amour, l'amour libre, les relations ouvertes, la polygamie, diverses expressions qui remettent précisément en cause l'institution de la monogamie. Il convient de noter que chacun de ces termes a ses propres particularités, c'est-à-dire qu'ils ne correspondent pas tous à la polygamie, mais ont en commun la non-adhésion à une relation monogame.

En revenant sur l'histoire des constructions familiales et sur les fondements de la formation de la famille nucléaire, on constate qu'elle s'articule autour d'une relation matrimoniale hétéronormative et monogame, qui a commencé à être adoptée au Moyen-Âge, où, grâce au soutien des idéaux chrétiens propagés par l'Église catholique, ils ont promu le mariage comme la seule façon acceptée d'avoir des relations sexuelles, avec l'aval de la moralité de la religion.

Ces valeurs, qui ont pour règle l'hétérosexualité, ont été propagées et perpétuées par la religion catholique, ainsi que par la vision eurocentrique qui a servi de base culturelle aux colonisateurs dans leurs conquêtes territoriales. Il convient de s'interroger sur la raison et l'origine de cette culture hétéronormative qui doit être considérée comme la norme adoptée par les familles. au Moyen-Âge et a été propagé comme étant la bonne chose à faire jusqu'à aujourd'hui.

La monogamie et son origine

En effet, des études soulignent que la monogamie a eu son origine liée à des questions biologiques centralisatrices, car ayant une grande importance dans la perpétuation de l'espèce et l'union des géniteurs en faveur du succès dans la croissance de la progéniture, qu'étant plus fragiles que les autres animaux, ils avaient besoin des soins des deux pour se "régénérer" et grandir. C'est à partir de cette union dans la création, puisqu'elle était nécessaire à la perpétuation de l'espèce, que les premiers signes de civilisation sont apparus lorsque l'homme est rentré chez lui pour retrouver ses enfants et leurs mères.

À partir de ce moment-là, lorsque l'homme a commencé à vouloir conquérir de nouvelles terres, il s'est rendu compte qu'il n'était pas intéressant d'avoir des relations avec les membres de sa famille, car cela n'augmenterait pas sa domination territoriale et son pouvoir. C'est ainsi qu'est né l'inceste, un concept qui a d'abord soutenu le besoin d'expansion et d'ambition, puis qui est devenu un péché, face aux transformations que les coutumes créent dans la culture.

La domination masculine sur les femmes a également commencé, alors que les hommes de la famille (frères et pères), sur la base d'enjeux territoriaux et d'ambition, décidaient du destin de la femme, qui devait épouser un homme, pourvoyeur de biens et intéressant pour la famille. la réussite familiale résultant de la convergence des intérêts des deux familles (l'homme et la femme), sans avoir le droit de remettre en question leur volonté et sans avoir le droit de choisir leur sexualité, cette jonction étant basée sur l'intérêt lui-même et non sur l'Amour, le libre choix, parmi d'autres facteurs qui peuvent conduire à la décision d'avoir une relation de nos jours.

Le libre arbitre

Il était évident qu'en plus de ne pas avoir le libre arbitre quant à son partenaire matrimonial, la femme n'avait pas la liberté d'hésiter quant au choix d'avoir une relation avec un homme ou une femme, ce qui constituait une autre source de perpétuation de l'hétéronormativité et de l'impossibilité d'un choix féminin, basé sur un choix pécuniaire quant à l'orientation de la vie féminine. Il s'agit d'un acte d'objectivation des femmes et d'imposition du caractère monogame, car pour la perpétuation de la richesse et de la paix entre les familles et la société, cette femme, sœur, fille puis mère, n'avait pas le droit de choisir d'autres ou d'autres partenaires, puisqu'elle était traitée comme un objet transmis de père/frère à mari.

Il est clair que la monogamie est apparue comme un autre moyen d'opprimer les femmes et de perpétuer une famille et une culture aux liens patriarcaux, étant donné que face au mariage, la trahison des hommes et des femmes ou tout désir se rapprochant de la non-monogamie était considéré comme normal et le mariage pour les femmes était considéré comme un défaut de caractère et une atteinte à leur réputation sociale.

Cette culture et ce rite de passage se sont perpétués pendant de nombreuses années, permettant l'infidélité masculine, traitée comme une trahison résultant de l'instinct de l'homme, c'est-à-dire normalisant cette hypocrisie du maintien de la monogamie devant la société, mais se produisant l'assouvissement des désirs masculins par la trahison et les exploits cachés, afin de maintenir la relation matrimoniale monogame.

Les relations de la monogamie

Le fait est que de telles trahisons se sont toujours produites dans tous les appareils sociaux, indépendamment du sexe, sapant la vision et le concept de la possibilité pour chacun de vivre harmonieusement dans une relation monogame toute sa vie, dans un acte de surestimation évidente et de culte d'une monogamie parfois forcée, qui ne fonctionne pas pour toutes les personnes impliquées dans cette construction culturelle. Avec l'évolution des concepts et suite aux révolutions accomplies par les mouvements féministes, LGBTQIA+, noirs et ouvriers, qui ont apporté avec eux des questions sur les formes archaïques qui sous-tendaient la construction sociale et culturelle autour des relations, de l'organisation sociale et du travail.

Des idéaux libérateurs qui ont ébranlé les structures de la société capitaliste, patriarcale, sexiste et raciste, des valeurs fondées sur une éthique de l'amour, un amour libre de jaillir sous sa forme originelle et désirée dans le cœur des gens, sans s'enraciner dans des préjugés qui donnent lieu à des formes de répression et de refoulement externes, qui est l'un des mécanismes de défense contre les désirs, les sentiments, considérés comme répugnants.

Cette vision patriarcale est à l'origine de diktats à suivre pour que les désirs considérés comme extérieurs à la forme établie ne fassent pas surface, cette inhibition forcée de ces désirs génère chez les individus un malaise généralisé, puisque tout le monde doit s'inscrire dans une forme d'être et d'aimer ce qui parfois ne correspond pas à votre réalité et à votre volonté individuelle.

La structure sociale

Comme le prêche bien Erich Fromm dans son livre "L'art d'aimer" : "des changements importants et radicaux dans notre structure sociale sont nécessaires pour que l'amour devienne un phénomène social et non un phénomène individualiste et marginal". Dans notre société, les formes d'amour divergent du modèle monogame, hétérosexuel et matrimonial, sont immédiatement marginalisés, ce qui génère notamment des conflits familiaux, et la propagation de vérités absolues et l'interférence avec le mode de vie et les relations de chacun.

Aujourd'hui, elles sont mieux acceptées et de nouvelles formes de relations s'ouvrent, plus conformes à la vérité individuelle. Être adepte de la non-monogamie est une nouvelle façon de ne pas s'inscrire dans un modèle déjà en vigueur et considéré comme une norme de respect et de réussite.

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Ainsi, dans le domaine de la psychologie, il existe des lacunes quant à la manière dont les personnes qui se déclarent non monogames ont intérêt à vivre et à fonder leur relation sur l'éthique, car les relations non monogames existent déjà en grand nombre, mais ce n'est généralement pas quelque chose de déclaré et d'accepté par les deux parties impliquées, générant ainsi trahisons, mensonges et ouverture à la souffrance, Face à l'hypocrisie de ceux qui s'adaptent à une norme qui ne les rend pas heureux, ils agissent généralement de manière égocentrique et, en plus de fonder la relation sur des mensonges, ils ne permettent pas à l'autre personne d'avoir également le droit d'adhérer ou non à la non-monogamie.

Conclusion

Ainsi, sur la base de choix sincères et sans répression sociale, la non-monogamie peut être une forme sociale de non-répression des désirs, offrant à chaque personne la possibilité de vivre librement à sa manière, à l'origine de ce que l'on appelle : la relation ouverte, qui est la relation romantique dans laquelle les partenaires s'adaptent à une manière de vivre les relations romantiques. ou des relations sexuelles avec d'autres personnes ne sont pas considérées comme une trahison ou une infidélité.

Tout le monde est-il mûr et préparé psychologiquement et socialement ? d'épuiser toute une construction sociale et patriarcale en matière de relations ? Comment cela se répercute-t-il individuellement dans la construction psychologique de la possession, de la jalousie et de l'apprentissage introjecté de la monogamie ?

Cet article sur la monogamie a été rédigé par Priscila Wanderley Saraiva ([email protected]), avocate et psychanalyste de formation, spécialisée dans les questions sociales.