Когато потърсим основното и сурово значение на думата "моногамия" в речника, ще открием опростеното описание на: "връзка, установена и развивана с един партньор.

Тя може да се основава на брак или на друга стабилна и трайна връзка." Но какво ще кажете за себе си? Замисляли ли сте се някога за социалното и индивидуалното значение на моногамията?

Разбиране за моногамията

Понастоящем много се обсъжда тази тема, като се появява ново течение от привърженици на немоногамните връзки, с триади, поли-любов, свободна любов, отворени връзки, полигамия, различни изрази, които поставят под въпрос именно институцията на моногамията. Трябва да се отбележи, че всеки от тези термини има своите особености, т.е. не всички отговарят на полигамията, но общото между тях е неспазването на моногамната връзка.

Връщайки се към историята на семейните конструкции и основите на формирането на нуклеарното семейство, се забелязва, че то се върти около хетеронормативна и моногамна брачна връзка, които започват да се възприемат през Средновековието, където чрез подкрепата на християнските идеали, пропагандирани от Католическата църква, те насърчават брака като единствения приемлив начин за правене на секс с моралната подкрепа на религията.

Тези ценности, в които хетеросексуалността е правило, се разпространяват и затвърждават от католическата религия, както и от европоцентричната визия, която служи като културна основа, използвана от колонизаторите при техните териториални завоевания. Трябва да се постави въпросът за причината и произхода на тази хетеронормативна култура, която се приема като стандарт, възприет от семействата. през Средновековието, а след това се разпространява като правилно и до днес.

Моногамията и нейният произход

Факт е, че проучванията сочат, че моногамията е възникнала във връзка с биологични въпроси, които са били централни, тъй като са имали голямо значение за запазването на вида и обединяването на гениталиите в полза на успеха в растежа на потомството, че тъй като са по-крехки от другите животни, те се нуждаят от грижи и от двете страни, за да се "отмъстят" и да растат. От този съюз в сътворението, тъй като той е бил необходим за запазването на вида, че първите признаци на цивилизацията започва като човек се връща у дома, за да намери децата си и техните майки.

От този момент нататък, когато човекът започнал да се стреми към все по-големи завоевания на земя, той започнал да осъзнава, че не е интересно да има отношения с членовете на семейството си, защото това не би увеличило териториалното му господство и власт. С това започнал инцестът като концепция, която отначало подкрепяла нуждата от експанзия и амбиция, а по-късно се превърнала в грях, пред трансформациите, които обичаите създават в културата.

Мъжкото господство над жените също започва, докато въз основа на териториални и амбициозни въпроси, мъжете от семейството (братя и бащи), решават съдбата на жената, която е да се омъжи за мъж, доставчик на стоки и интересни за успехът на семейството в резултат на обединяването на интересите на двете семейства (мъжкото и женското), без да имат право да поставят под въпрос волята си и без право да избират сексуалността си, като това свързване се основава на самия интерес, а не на Любовта, свободния избор, както и на други фактори, които в днешно време могат да доведат до решение за връзка.

Свободна воля

Очевидно е, че освен че жената не е имала свободна воля за брачния си партньор, тя все още не е имала свободата да се колебае дали да има връзка с мъж или с жена, като по този начин се появява още един източник на хетеронормативност и невъзможност за женски избор, основан на паричен избор за посоката на женския живот. Това е акт на обективизиране на жените и налагане на моногамен характер, тъй като за да се запази богатството и мирът между семействата и обществото, тази жена, сестра, дъщеря, а след това и майка, не е имала право да избира други или други партньори, тъй като е била третирана като предмет, предаван от баща/брат на съпруг.

Ясно е, че моногамията се е появила като още един начин за потискане на жените и за запазване на семейството и културата с патриархални връзки, като се има предвид, че в условията на брак предателството между мъжете и жените или всяко желание, което се доближава до немоногамното, се смята за нормално. а бракът на жените се е смятал за недостатък на характера и закърняване на социалната им репутация.

Тази култура и ритуал на преминаване се запазват в продължение на много години, позволявайки мъжката изневяра, третирана като предателство, произтичащо от инстинкта на мъжа, т.е. нормализирайки това лицемерие за поддържане на моногамия пред обществото, но и задоволяването на мъжките желания чрез предателство и скрити постижения, за да се запази моногамната брачна връзка.

Връзките на моногамията

Факт е, че подобни предателства винаги са се случвали във всеки социален апарат, независимо от пола, подкопавайки визията и концепцията за възможността всеки да живее хармонично в моногамна връзка през целия си живот, в акт на явно надценяване и преклонение пред моногамията, която понякога се налага, което не работи за всички участници в тази културна конструкция. С развитието на понятията и в резултат на революциите, постигнати от феминистките, ЛГБТИКВ+, чернокожите и работническите движения, които доведоха до въпроси за архаичните форми, които са в основата на социалното и културното изграждане на отношенията, социалната организация и работата.

Освобождаващи идеали, които разклащат структурите на капиталистическото, патриархалното, сексисткото, расисткото общество, ценности, основани на етиката на Любовта, любов, която може да се появи в своята първоначална и желана форма в сърцата на хората, без да се вкореняват в предразсъдъци, които пораждат форми на външна репресия и потисничество, което е един от защитните механизми срещу желания, чувства, считани за отблъскващи.

Тази патриархална визия поражда диктат, който трябва да се спазва, за да не изплуват на повърхността желанията, които се смятат за извън установената форма; това принудително потискане на тези желания поражда у индивидите обща болест, тъй като всеки трябва да се впише във формата на съществуване. и да обичате това, което понякога не отговаря на вашата реалност и индивидуална воля.

Социалната структура

Както добре проповядва Ерих Фром в книгата си "Изкуството да обичаш": "Необходими са важни и радикални промени в социалната ни структура, за да може любовта да се превърне в социален феномен, а не в индивидуалистичен и маргинален." В нашето общество се срещат форми на любов, които се различават от моногамния, хетеросексуален и брачен модел, са незабавно маргинализирани, което поражда семейни конфликти, и пропагандиране на абсолютни истини и намеса в собствения начин на живот и взаимоотношения.

Понастоящем те се приемат все повече и се откриват нови форми на взаимоотношения, които в по-голяма степен отговарят на индивидуалната истина. Да бъдеш немоногамен е нов начин да не се вписваш в един вече действащ модел, който се поддържа като стандарт за уважение и успех.

Искам информация, за да се запиша в курса по психоанализа .

Така в психологическата област има пропуски по отношение на това как хората, които се обявяват за немоногамни, имат интерес да живеят и да основават връзката си етично, защото немоногамните връзки вече съществуват много, но обикновено това не е нещо, което се декларира и приема от двете участващи страни, по този начин се пораждат предателства, лъжи и откритост към страданието, Сблъсквайки се с лицемерието на участващите в приспособяването към стандарт, който не ги прави щастливи, те обикновено действат егоцентрично, като освен че основават връзката си на лъжи, не допускат, че другият човек също има право да се придържа или не към немоногамията.

Заключение

По този начин, въз основа на искрен избор и без социална репресия, немоногамията може да бъде социална форма на нерепресиране на желанията, която открива възможност за всеки човек да живее свободно по свой собствен начин, пораждайки така наречената: Отворена връзка, която е романтична връзка, при която партньорите се адаптират към начина, по който романтичните връзки или сексуални отношения с други хора не се смятат за предателство или изневяра.

Дали всички са зрели и подготвени психологически и социално да се изчерпи цялата социална и патриархална конструкция по отношение на взаимоотношенията? Как тази индивидуалност се отразява на психологическата конструкция на притежанието, ревността и интроектираното обучение по отношение на моногамията?

Тази статия за това какво е моногамия е написана от Присила Вандерли Сарайва ([email protected]), юрист и психоаналитик по образование с фокус върху социалната сфера.