Если посмотреть в словаре основное и необработанное значение слова "моногамия", то мы найдем упрощенное описание: "отношения, установленные и развивающиеся с одним партнером".

Она может быть основана на браке или любых стабильных и длительных отношениях". А как насчет вас? Задумывались ли вы когда-нибудь о социальном и индивидуальном значении Моногамии?

Понимание моногамии

В настоящее время многое обсуждается в связи с этой темой, с появлением нового течения сторонников немоногамных отношений, с триадами, поли-любовью, свободной любовью, открытыми отношениями, полигамией, различные высказывания, ставящие под сомнение именно институт моногамии. Следует отметить, что каждый из этих терминов имеет свои особенности, то есть не все они подходят к полигамии, но имеют общую черту - неприсоединение к моногамным отношениям. A

Возвращаясь к истории семейных конструкций и основам формирования нуклеарной семьи, можно заметить, что она вращается вокруг гетеронормативных и моногамных супружеских отношений, которые начали принимать в Средние века, где через поддержку христианских идеалов, пропагандируемых католической церковью, они пропагандировали Брак как единственно приемлемый способ вступления в половые отношения с одобрением морали религии.

Эти ценности, в которых гетеросексуальность является правилом, были распространены и увековечены католической религией, а также европоцентристским видением, которое послужило культурной основой, использованной колонизаторами в их территориальных завоеваниях. Необходимо задаться вопросом о причине и происхождении этой гетеронормативной культуры, которая была принята в качестве стандарта, принятого в семьях. в Средние века, а затем пропагандируется как правильная и по сей день.

Моногамия и ее происхождение

Факт в том, что исследования указывают на то, что моногамия возникла в связи с биологическими вопросами, которые были центральными, поскольку имели большое значение для увековечивания вида и объединения родоначальников в пользу успеха в выращивании потомства, что, будучи более хрупкими, чем другие животные, они нуждаются в заботе со стороны обоих, чтобы "отомстить" и вырасти. Из этого союза в творении, поскольку он был необходим для увековечения рода, и начались первые признаки цивилизации, когда человек вернулся домой, чтобы найти своих детей и их матерей.

С тех пор, когда человек стал стремиться к завоеванию новых земель, он начал понимать, что отношения с членами его семьи неинтересны, потому что это не увеличит его территориальные владения и власть. С этого начался инцест, как концепция, которая сначала поддерживала потребность в расширении и амбиции, а затем стала грехом, перед лицом трансформаций, которые обычаи создают в культуре.

Также началось господство мужчин над женщинами, в то время как на основе территориальных и амбициозных вопросов, мужчины семьи (братья и отцы), решали судьбу женщины, которая должна была выйти замуж за мужчину, поставщика товаров и интересных для семейный успех, являющийся результатом объединения интересов обеих семей (мужской и женской), не имея права сомневаться в своей воле и не имея права выбирать свою сексуальность, причем эта развязка основана на интересе как таковом, а не на Любви, свободном выборе и других факторах, которые в наше время могут определять решение о вступлении в отношения.

Свободная воля

Было очевидно, что для женщины, помимо отсутствия свободы выбора брачного партнера, у нее не было свободы колебаний в выборе отношений с мужчиной или женщиной, таким образом, возникал еще один увековечивающий источник гетеронормативности и невозможности женского выбора, основанного на материальном выборе направления женской жизни. Это акт объективизации женщин и навязывания моногамного характера, поскольку для увековечивания богатства и мира между семьями и обществом эта женщина, сестра, дочь, а затем и мать, не имела права выбирать другого или других партнеров, так как к ней относились как к объекту, передаваемому от отца/брата к мужу.

Остается очевидным, что моногамия возникла как еще один способ угнетения женщин и увековечивания семьи и культуры с патриархальными узами, учитывая, что перед лицом брака измена мужчины и женщины или любое желание, приближающееся к немоногамному, считалось нормальным. а брак для женщин рассматривался как недостаток характера и ухудшение их социальной репутации.

Эта культура и обряд посвящения сохранялись в течение многих лет, позволяя мужскую неверность рассматривать как предательство, проистекающее из мужского инстинкта, то есть нормализуя это лицемерие поддержания моногамии перед обществом, но происходит насыщение мужских желаний через предательство и скрытые достижения, в целях сохранения моногамных супружеских отношений.

Отношения моногамии

Дело в том, что подобные предательства всегда происходили в любом социальном аппарате, независимо от пола, подрывая видение и концепцию возможности каждого гармонично жить в моногамных отношениях всю жизнь, в акте явной переоценки и поклонения моногамии, иногда вынужденной, что не работает для всех, кто вовлечен в эту культурную конструкцию. С развитием концепций и в результате революций, совершенных феминистским, ЛГБТКВ+, черным и рабочим движениями, которые принесли с собой вопросы об архаичных формах, лежащих в основе социального и культурного строительства вокруг отношений, социальной организации и работы.

Освободительные идеалы, которые сотрясают структуры капиталистического, патриархального, сексистского, расистского общества, ценности, которые основаны на этике Любви, любви, свободно возникающей в изначальной и желанной форме в сердцах людей, не укореняясь в предрассудках, порождающих формы внешнего подавления и репрессий, который является одним из защитных механизмов против желаний, чувств, считающихся отвратительными.

Это патриархальное видение порождает диктат, которому необходимо следовать, чтобы желания, считающиеся выходящими за рамки установленной формы, не всплывали на поверхность, это принудительное подавление этих желаний порождает в индивидуумах общую болезнь, поскольку каждый должен соответствовать форме бытия. и любить то, что иногда не соответствует вашей реальности и индивидуальной воле.

Социальная структура

Как хорошо проповедует Эрих Фромм в своей книге "Искусство любить": "необходимы важные и радикальные изменения в нашей социальной структуре, чтобы любовь стала социальным, а не индивидуалистическим и маргинальным явлением". В нашем обществе существуют формы любви, отличные от моногамной, гетеросексуальной и супружеской модели, сразу же маргинализируются, что, в частности, порождает семейные конфликты, и распространение абсолютных истин и вмешательство в собственный образ жизни и отношения.

В настоящее время их все больше принимают, и открываются новые формы отношений, более соответствующие индивидуальной истине. Быть немоногамным - это новый способ не вписываться в модель, которая уже действует и рассматривается как стандарт уважения и успеха.

Мне нужна информация для зачисления на курс психоанализа .

Таким образом, в психологической области существуют пробелы в отношении того, как люди, объявляющие себя немоногамными, заинтересованы в том, чтобы жить и строить свои отношения этично, потому что немоногамные отношения уже существуют во множестве, но обычно это не является чем-то заявленным и принятым обеими сторонами, тем самым порождая предательство, ложь и открытость к страданиям, Столкнувшись с лицемерием тех, кто приспосабливается к стандарту, который не делает их счастливыми, они обычно ведут себя эгоцентрично, а кроме того, основывая отношения на лжи, они не допускают, что другой человек также имеет право придерживаться или не придерживаться немоногамии.

Заключение

Таким образом, основанная на искреннем выборе и без социального подавления, немоногамия может быть социальной формой неподавления желаний, открывая возможность каждому человеку свободно жить по-своему, порождая так называемые: Открытые отношения, которые представляют собой романтические отношения, к которым партнеры приспосабливаются таким образом, что романтические отношения или сексуальные отношения с другими людьми не считаются предательством или неверностью.

Все ли созрели и подготовлены психологически и социально исчерпать всю социальную и патриархальную конструкцию, касающуюся отношений? Как это индивидуально отражается в психологических конструкциях обладания, ревности и интроецированного обучения в отношении моногамии?

Эту статью о том, что такое моногамия, написала Присцила Вандерлей Сараива ([email protected]), юрист и психоаналитик по образованию, специализирующаяся на социальных вопросах.