Ko v slovarju poiščemo osnovni in surovi pomen besede monogamija, najdemo poenostavljen opis: "odnos, ki se vzpostavi in razvija z enim samim partnerjem.

Lahko temelji na poroki ali katerem koli stabilnem in trajnem razmerju." Kaj pa vi? Ste se kdaj spraševali o družbenem in individualnem pomenu monogamije?

Razumevanje o monogamiji

Trenutno se veliko razpravlja o tej temi, saj se je pojavil nov tok zagovornikov nemonogamnih odnosov, s triadami, poli-ljubeznijo, svobodno ljubeznijo, odprtimi odnosi, poligamijo, različni izrazi, ki postavljajo pod vprašaj prav institucijo monogamije. Opozoriti je treba, da ima vsak od teh izrazov svoje posebnosti, kar pomeni, da vsi ne ustrezajo poligamiji, skupno pa jim je, da se ne držijo monogamnega razmerja.

Če se vrnemo k zgodovini družinskih konstrukcij in temeljem oblikovanja nuklearne družine, ugotovimo, da se ta vrti okoli heteronormativnega in monogamnega zakonskega razmerja, ki se je začel uporabljati v srednjem veku, kjer so s podporo krščanskih idealov, ki jih je širila Katoliška cerkev, spodbujali zakonsko zvezo kot edini sprejemljivi način spolnosti z moralno podporo vere.

Te vrednote, v katerih je heteroseksualnost pravilo, sta širili in utrjevali katoliška religija ter evropocentrična vizija, ki je služila kot kulturna podlaga kolonizatorjem pri osvajanju ozemlja. Vprašati se je treba o razlogih in izvoru te heteronormativne kulture kot standarda, ki so ga sprejele družine. v srednjem veku, nato pa se je kot pravilna razširila do današnjih dni.

Monogamija in njen izvor

Dejstvo je, da študije poudarjajo, da je monogamija izhajala iz bioloških vprašanj, ki so bila osrednjega pomena, saj so imela velik pomen za ohranitev vrste in združitev rodov v korist uspeha pri rasti potomcev, ker so bolj krhke kot druge živali, potrebujejo skrb obeh, da se lahko "maščujejo" in rastejo. Iz te zveze v stvarstvu, saj je bila potrebna za ohranitev vrste, so se začeli prvi znaki civilizacije, ko se je človek vrnil domov, da bi našel svoje otroke in njihove matere.

Od takrat, ko si je človek začel prizadevati za osvajanje novih ozemelj, je začel spoznavati, da mu odnosi z družinskimi člani niso zanimivi, saj s tem ne bi povečal svoje ozemeljske nadvlade in moči. S tem se je začel incest kot koncept, ki je sprva podpiral potrebo po širitvi in ambicijah, pozneje pa je postal greh, spričo sprememb, ki jih v kulturi povzročajo običaji.

Začela se je tudi moška nadvlada nad ženskami, medtem ko so moški v družini (bratje in očetje) na podlagi ozemeljskih in ambicijskih vprašanj odločali o usodi ženske, ki se je morala poročiti z moškim, ponudnikom dobrin in zanimivih družinski uspeh, ki je posledica združitve interesov obeh družin (moške in ženske), brez pravice, da bi se spraševali o svoji volji, in brez pravice do izbire svoje spolnosti, pri čemer ta povezava temelji na samem interesu in ne na ljubezni, svobodni izbiri in drugih dejavnikih, ki danes lahko vplivajo na odločitev za razmerje.

Svobodna volja

Očitno je bilo, da ženska poleg tega, da ni imela svobodne volje glede zakonskega partnerja, še vedno ni imela svobode oklevanja glede izbire odnosa z moškim ali žensko, s čimer se je pojavil še en vir heteronormativnosti in nemožnosti ženske izbire, ki temelji na denarni izbiri o smeri ženskega življenja. To je dejanje objektivizacije žensk in vsiljevanja monogamnega značaja, saj zaradi ohranjanja bogastva in miru med družinami in družbo ta ženska, sestra, hči in nato mati, ni imela pravice izbirati drugih ali drugih partnerjev, saj je bila obravnavana kot predmet, ki se prenaša z očeta/brata na moža.

Očitno je, da se je monogamija pojavila kot še en način zatiranja žensk ter ohranjanja družine in kulture s patriarhalnimi vezmi, glede na to, da je bila ob poroki izdaja moških in žensk ali vsaka želja, ki se je približala nemonogamni, normalna. in poroka za ženske je veljala za značajsko napako in zablodo njihovega družbenega ugleda.

Ta kultura in obred prehoda sta se ohranjala dolga leta in omogočala moško nezvestobo, ki se je obravnavala kot izdaja, ki je posledica moškega instinkta, kar pomeni, da se je ta hipokrizija ohranjanja monogamije pred družbo normalizirala, ampak se pojavlja zadovoljevanje moških želja z izdajstvom in skritimi dosežki, za ohranitev monogamnega zakonskega razmerja.

Odnosi monogamije

Dejstvo je, da so se takšne izdaje vedno dogajale v vsakem družbenem aparatu, ne glede na spol, in spodkopavale vizijo in koncept možnosti, da bi vsakdo vse življenje harmonično živel v monogamnem odnosu, kar je bilo dejanje očitnega precenjevanja in čaščenja monogamije, ki je včasih prisiljena, ki ne deluje za vse, ki so vključeni v ta kulturni konstrukt. Z razvojem konceptov in kot posledica revolucij, ki so jih dosegla feministična, LGBTQIA+, črnska in delavska gibanja, ki so s seboj prinesla vprašanja o arhaičnih oblikah, na katerih je temeljila družbena in kulturna konstrukcija odnosov, družbene organizacije in dela.

Osvobodilni ideali, ki so pretresli strukture kapitalistične, patriarhalne, seksistične in rasistične družbe, vrednote, ki temeljijo na etiki Ljubezni, ljubezni, ki lahko v srcih ljudi vznikne v svoji izvirni in želeni obliki, ne da bi bili ukoreninjeni v predsodkih, ki povzročajo oblike zunanjega zatiranja in represije, ki je eden od obrambnih mehanizmov pred željami, občutki, ki veljajo za odvratne.

Ta patriarhalna vizija ustvarja diktate, ki jim je treba slediti, da se želje, ki naj bi bile zunaj ustaljene oblike, ne bi pojavile; to prisilno zaviranje teh želja v posameznikih ustvarja splošno bolezen, saj se morajo vsi vklopiti v obliko bivanja. in ljubezen, ki včasih ne ustreza vaši resničnosti in individualni volji.

Družbena struktura

Kot dobro pridiga Erich Fromm v svoji knjigi Umetnost ljubiti: "Potrebne so pomembne in radikalne spremembe v naši družbeni strukturi, da bi ljubezen postala družbeni pojav in ne individualistični in marginalni." V naši družbi se pojavljajo oblike ljubezni, ki odstopajo od monogamnega, heteroseksualnega in zakonskega modela, so takoj odrinjeni na rob družbe, kar povzroča družinske konflikte, in širjenje absolutnih resnic ter poseganje v lasten način življenja in odnose.

Trenutno jih vse bolj sprejemajo in odpirajo se nove oblike odnosov, ki so bolj v skladu s posameznikovo resnico. Biti nemonogamen je nov način, kako se ne vklopiti v že veljavni model, ki velja kot standard spoštovanja in uspeha.

Želim informacije za vpis na tečaj psihoanalize .

Tako so na psihološkem področju vrzeli glede tega, kako imajo ljudje, ki se izrekajo za nemonogamne, interes živeti in utemeljiti svoj odnos na etičnem temelju, saj nemonogamni odnosi že obstajajo v velikem številu, vendar to na splošno ni nekaj, kar bi izjavili in sprejeli obe vpleteni strani, s tem pa ustvarja izdaje, laži in odprtost za trpljenje, Ob soočenju s hinavščino vpletenih v prilagajanje standardu, ki jih ne osrečuje, se običajno obnašajo egocentrično, poleg tega pa razmerje utemeljujejo na lažeh in drugi osebi ne dovolijo, da bi imela tudi ona pravico do tega, da se drži ali ne drži ne-monogamije.

Zaključek

Tako je lahko nemonogamija, ki temelji na iskrenih odločitvah in brez družbenega zatiranja, družbena oblika ne- zatiranja želja, ki odpira možnost, da vsaka oseba živi svobodno na svoj način, kar je izvor tako imenovanega: odprtega odnosa, ki je romantični odnos, ki se partnerja prilagodita na način, ki ga romantični odnosi ali spolni odnosi z drugimi ljudmi ne štejejo za izdajo ali nezvestobo.

Ali so vsi psihološko in socialno zreli ter pripravljeni. izčrpati celoten družbeni in patriarhalni konstrukt glede odnosov? Kako se to individualno odraža v psihološkem konstruktu posedovanja, ljubosumja in introjektiranega učenja glede monogamije?

Članek o tem, kaj je monogamija, je napisala Priscila Wanderley Saraiva ([email protected]), po izobrazbi pravnica in psihoanalitičarka, ki se ukvarja s socialnimi vprašanji.