Lüğətdə monoqamiya sözünün əsas və kobud mənasını axtararkən biz bunun sadələşdirilmiş təsvirini tapırıq: “tək partnyorla qurulmuş və inkişaf etmiş münasibət.

Bu, evlilikdən və ya hər hansı sabitlikdən yarana bilər. əlaqələr və davamlı”. Bəs siz? Monoqamiyanın sosial və fərdi mənası haqqında heç düşünmüsünüzmü?

Monoqamiyanın başa düşülməsi

Hazırda bu mövzu ilə bağlı çoxlu müzakirələr aparılıb və monoqamiyanın yeni tərəfdarları dalğası qeyri-monoqamiya ilə bağlı elan olunub. , triadalarla, çoxarvadlılıq, sərbəst sevgi, açıq münasibət, çoxarvadlılıq, Məhz monoqamiya institutunu şübhə altına alan bir neçə ifadə. Bu terminlərin hər birinin özünəməxsus xüsusiyyətləri olduğunu, yəni hamısının olmadığını qeyd etmək tövsiyə olunur. çoxarvadlılığa uyğundur, lakin ümumi cəhətləri monoqam münasibətlərə riayət etməməkdir.

Ailə quruluşlarının Tarixinə qayıdış və nüvə ailənin formalaşmasının əsasları vasitəsilə onun heteronormativ və monoqam evlilik münasibətləri ətrafında fırlandığı müşahidə edilir. Age Medium, burada Katolik Kilsəsi tərəfindən təbliğ edilən xristian ideallarının dəstəyi ilə onlar Nikahı din əxlaqının təsdiqi ilə cinsi əlaqədə olmağın yeganə qəbul edilmiş yolu kimi təbliğ etdilər.

Bu dəyərlər bir qayda olaraq heteroseksuallığa sahib idilər, təbliğ edildi və əbədiləşdirildikatolik dini, eləcə də müstəmləkəçilərin ərazi fəthlərində istifadə etdikləri mədəni baza rolunu oynayan avrosentrik baxışla. Orta əsrlərdə ailələr tərəfindən qəbul edilmiş və sonralar bu günə qədər düzgün kimi təbliğ edilən bu heteronormativ mədəniyyətin səbəbini və mənşəyini şübhə altına almaq lazımdır.

Monoqamiya və onun mənşəyi

Məsələ ondadır ki, tədqiqatlar monoqamiyanın mənşəyinin mərkəzləşən bioloji məsələlərlə bağlı olduğunu göstərir, çünki onun növlərin əbədiləşdirilməsində böyük əhəmiyyəti var. və digər heyvanlardan daha kövrək olduqlarına görə, “intiqam almaq” və böyümək üçün hər ikisinin qayğısına ehtiyacı olan nəslin böyüməsində uğur qazanan valideynlərin birliyində . Bu birlik. yaradılışda, çünki insan öz övladlarını və analarını tapmaq üçün öz evinə qayıtmağa başlayanda sivilizasiyanın ilk əlamətlərinə başlayan növ üçün onun əbədiləşdirilməsi zəruridir.

O vaxtdan insanlar can atmağa başladılar. daha çox torpaq zəbt etmək üçün insan ailə üzvləri ilə münasibətlərin maraqlı olmayacağını başa düşməyə başladı, çünki bu, onun ərazi sahəsini və gücünü artırmayacaq. Bununla da, İnsest ilkin olaraq genişlənmə və ambisiya ehtiyacını əsas götürən, sonradan günaha çevrilən adətlərin mədəniyyətdə yaratdığı transformasiyalar qarşısında bir anlayış olaraq başladı.

Başlanırhəm də kişilərin qadınlar üzərində hökmranlığı, ərazi məsələlərinə və ambisiyaya əsaslanaraq, ailədəki kişilər (qardaşlar və atalar) qadının taleyini, mal verən və ailə üçün maraqlı olan kişi ilə evlənməyi qərara alırdılar hər iki ailənin (kişi və qadın) maraqlarının birləşməsindən irəli gələn uğur, onların iradəsini şübhə altına almaq hüququ olmadan və cinsiyyətini seçmək hüququ olmadan, bu birləşmə Sevgiyə deyil, maraqların özünə əsaslanır. seçim, digər amillərlə yanaşı, bu gün münasibət qurmaq qərarına səbəb ola bilər.

Sərbəst iradə

Aydın idi ki, qadın üçün nikah yoldaşı üzərində iradə azadlığının olmaması ilə yanaşı, , qadın həyatının istiqaməti üzrə maddi təbiət seçiminə əsaslanaraq, heteronormativliyin və qadın seçiminin qeyri-mümkünlüyünün daha bir davamlı mənbəyi ortaya çıxan kişi və ya qadınla münasibət seçimi ilə bağlı tərəddüd etmək azadlığına hələ də sahib deyildi. , qadınların obyektivləşdirilməsi və monoqam xarakterin tətbiqi aktında ailə və cəmiyyət arasında sərvət və əmin-amanlığın əbədiləşdirilməsi üçün bu qadının, bacısının, qızının və sonra ananın hüququ yox idi. başqalarını və ya digər tərəfdaşları seçmək, çünki o, atadan/qardaşdan ərinə keçən bir obyekt kimi rəftar olunurdu.

Aydın olaraq qalır ki, monoqamiyanın daha çox ortaya çıxmasınikahdan əvvəl, kişi və qadın xəyanəti və ya monoqamizmə yaxınlaşan hər hansı bir arzu və qadınla evlənmək xarakter qüsuru və qaranlıq olaraq görüldüyünü nəzərə alsaq, qadınları əzmək və patriarxal bağlarla bir ailə və mədəniyyəti davam etdirmək yolu. onun sosial reputasiyası.

Bu mədəniyyət və keçid ayini uzun illər boyu davam etdirilib, kişi xəyanətinə yol verib, insanın instinkti nəticəsində xəyanət kimi qəbul edilib, yəni bunu normallaşdırıb. cəmiyyət qarşısında monoqamiyanın saxlanması ikiüzlülüyü, lakin kişi istəklərinin doyması xəyanət və gizli nailiyyətlər vasitəsilə baş verir monoqam nikah münasibətlərini saxlamaq üçün

Monoqamiya münasibətləri

Fakt budur ki, bu cür xəyanətlər cinsindən asılı olmayaraq hər bir sosial aparatda həmişə baş verib, hər kəsin bütün həyatı boyu monoqam münasibətdə ahəngdar yaşaması mümkünlüyü ilə bağlı baxış və konsepsiyanı sarsıdıb, açıq-aydın həddən artıq qiymətləndirmə və monoqamiyaya pərəstiş aktı bəzən məcburi şəkildə həyata keçirilib. , bu, bu mədəni quruluşda iştirak edən hər kəs üçün işləmir. Konsepsiyaların təkamülü və feminist, LGBTQIA+, qaradərili, işçi hərəkatları tərəfindən əldə edilən inqilabların nəticəsi ilə, onlar ilə bağlı suallar doğurdu. formalarımünasibətlər, ictimai təşkilat, iş ətrafında sosial və mədəni quruculuğun əsasını qoyan arxaik ideyalar.

Kapitalist, patriarxal, cinsiyyətçi, irqçi cəmiyyətin strukturlarını sarsıdan azadedici ideallar, Sevgi etikasına söykənən dəyərlər. , istəklərə, hisslərə qarşı müdafiə mexanizmlərindən biri olan xarici repressiya və repressiya formalarını doğuran qərəzlərə köklənmədən, insanların qəlbində orijinal və arzu olunan formada cücərmək azad sevgisi iyrəncdir.

Bu patriarxal baxış, müəyyən edilmiş formadan kənarda hesab edilən istəklərin üzə çıxmaması üçün əməl etməyi diktə edir, bu istəklərin bu məcburi tormozlanması fərdlərdə ümumiləşdirilmiş xəstəlik yaradır, çünki hər kəs müəyyən bir forma uyğunlaşmalı olur. olmaq və bəzən reallığınıza və fərdi istəyinizə uyğun gəlməyən sevmək.

Sosial quruluş

Erich Fromm “Sevgi sənəti” kitabında belə buyurur: “İctimai quruluşumuzda mühüm və köklü dəyişikliklər lazımdır ki, məhəbbət fərdi və marjinal bir hadisə deyil, sosial hadisəyə çevrilir”. Cəmiyyətimizdə monoqam, heteroseksual və evlilik modelindən fərqlənən məhəbbət formaları dərhal marjinallaşdırılır, bu da xüsusilə ailə münaqişələrinə, psixoloji və mütləq həqiqətlərin təbliğinə səbəb olur.hər birinin həyat tərzinə və münasibətlərinə müdaxilələr.

Hazırda onlar daha çox qəbul edilir və fərdi həqiqətə uyğun olaraq yeni münasibətlər formalarına yol açılır. Qeyri-monoqamiya sahəsində bacarıqlı olmaq artıq qüvvədə olan və hörmət və müvəffəqiyyət standartı hesab edilən modelə uyğun gəlməməyin yeni üsuludur.

Mən məlumatların Psixoanaliz Kursu .

Buna görə də psixoloji sahədə özünü monoqam olmayan elan edən insanların münasibətləri etik əsaslarla əsaslandırmaqda necə yaşamaqda maraqlı olması ilə bağlı boşluqlar qalır, çünki qeyri-monoqam münasibətlər artıq püşklərdə mövcuddur, lakin bu adətən iştirak edən hər iki tərəf tərəfindən elan edilən və qəbul edilən bir şey deyil, xəyanətlər, yalanlar və əzablara açıqlıq yaradır olmayan bir modelə uyğunlaşma ilə məşğul olanların ikiüzlülüyü qarşısında. onları xoşbəxt etmək , adətən eqoist bir şəkildə hərəkət etmək, eyni zamanda münasibətləri yalan üzərində qurmaqdan əlavə, onlar yenə də digər şəxsin monoqamiyaya riayət etmək və ya olmamaq hüququna malik olmasına icazə vermirlər.

Nəticə

Ona görə də, səmimi seçimlərə əsaslanaraq və sosial repressiya olmadan qeyri-monoqamiya istəklərin repressiya edilməməsinin sosial forması ola bilər və hər kəsə öz qaydasında azad yaşamaq imkanı yaradır. , sözdə mənşəli: Romantik əlaqələr ki, açıq əlaqələrpartnyorlar elə bir şəkildə razılaşırlar ki, başqa insanlarla romantik və ya cinsi əlaqələr aldatma və ya xəyanət hesab edilmir.

Hər kəs psixoloji və sosial cəhətdən yetkin və hazırdırmı münasibətlərlə bağlı bütün sosial və patriarxal quruluşu tükəndirmək üçün? Bu, sahiblik, qısqanclıq və introyeksiyalı öyrənmənin psixoloji quruluşunda fərdi olaraq necə əks olunur. monoqamiya haqqında?

Təkarvadlılığın nə olduğu haqqında bu məqaləni sosial yönümlü təlimlərdə iştirak edən hüquqşünas və psixoanalitik Priscila Wanderley Saraiva ([email protected]) yazmışdır.