Kai žodyne randame pagrindinę ir pirminę žodžio "monogamija" reikšmę, randame supaprastintą apibūdinimą: "santykiai, užmegzti ir plėtojami su vienu partneriu.

Ji gali būti pagrįsta santuoka arba bet kokiais stabiliais ir ilgalaikiais santykiais." O kaip jūs? Ar kada nors susimąstėte apie socialinę ir individualią monogamijos reikšmę?

Supratimas apie monogamiją

Šiuo metu daug diskutuojama šia tema, atsiranda nauja nemonogaminių santykių šalininkų srovė: triados, daugpatystė, laisva meilė, atviri santykiai, poligamija, įvairios išraiškos, kuriomis kvestionuojama būtent monogamijos institucija. Reikėtų pažymėti, kad kiekvienas iš šių terminų turi savų ypatumų, t. y. ne visi jie tinka poligamijai, tačiau juos sieja monogaminių santykių nesilaikymas.

Grįžtant prie šeimos konstruktų istorijos ir branduolinės šeimos formavimosi pagrindų, pastebima, kad jos pagrindas yra heteronormatyvūs ir monogaminiai santuokiniai santykiai, kuris pradėtas naudoti viduramžiais, kur remdami Katalikų bažnyčios propaguojamus krikščioniškus idealus, jie propagavo Santuoką kaip vienintelį priimtiną būdą turėti lytinių santykių, remdamiesi religijos morale.

Šias vertybes, kuriose heteroseksualumas yra taisyklė, skleidė ir įtvirtino katalikų religija, taip pat europocentristinė vizija, kuria kolonizatoriai rėmėsi užkariaudami teritorijas. Reikia kelti klausimą, kodėl ši heteronormatyvi kultūra buvo priimta kaip standartas šeimoms. viduramžiais, o paskui iki šių dienų propaguojamas kaip teisingas dalykas.

Monogamija ir jos kilmė

Tyrimai rodo, kad monogamijos ištakos buvo susijusios su biologinėmis problemomis, kurios buvo svarbios, nes turėjo didelę reikšmę rūšies išlikimui ir genitorių sąjungai, kad palikuonys sėkmingai augtų, kad, būdami trapesni už kitus gyvūnus, jie turi būti prižiūrimi abiejų, kad galėtų "atkeršyti" ir augti. Nuo šios sąjungos kūryboje, nes ji buvo būtina rūšiai išlikti, prasidėjo pirmieji civilizacijos požymiai, kai žmogus grįžo namo ieškoti savo vaikų ir jų motinų.

Nuo tada, kai žmogus ėmė siekti didesnių žemės užkariavimų, jis ėmė suvokti, kad santykiauti su savo šeimos nariais būtų neįdomu, nes tai nepadidintų jo teritorinio viešpatavimo ir galios. Taip atsirado incestas, iš pradžių kaip ekspansijos ir ambicijų poreikį palaikanti sąvoka, vėliau tapusi nuodėme, atsižvelgiant į papročių sukeltas kultūros transformacijas.

Vyrų dominavimas moterų atžvilgiu taip pat prasidėjo, o šeimos vyrai (broliai ir tėvai), remdamiesi teritoriniais ir ambicijų klausimais, sprendė dėl moters likimo, t. y. ištekėti už vyro, prekių tiekėjo ir įdomaus šeimos sėkmė, kurią lemia abiejų šeimų (vyro ir moters) interesų sujungimas, be teisės abejoti savo valia ir be teisės rinktis savo seksualumą, nes ši jungtis grindžiama pačiu interesu, o ne Meile, laisvu pasirinkimu ir kitais veiksniais, kurie šiais laikais gali lemti sprendimą užmegzti santykius.

Laisva valia

Buvo akivaizdu, kad moteris ne tik neturėjo laisvos valios dėl santuokinio partnerio, bet ir negalėjo laisvai apsispręsti dėl santykių su vyru ar moterimi, taigi atsirado dar vienas heteronormatyvumo ir moters pasirinkimo negalimumo šaltinis, pagrįstas piniginiu pasirinkimu dėl moters gyvenimo krypties. Tai yra moters objektyvizavimas ir monogaminio charakterio primetimas, nes, siekiant išsaugoti gerovę ir taiką tarp šeimų ir visuomenės, ši moteris, sesuo, dukra, o vėliau motina, neturėjo teisės rinktis kito ar kitų partnerių, nes buvo laikoma daiktu, perduodamu iš tėvo (brolio) vyrui.

Akivaizdu, kad monogamija atsirado kaip dar vienas būdas engti moteris ir įtvirtinti patriarchalinius ryšius turinčią šeimą ir kultūrą, nes santuokos akivaizdoje vyro ir moters išdavystė ar bet koks noras, priartėjęs prie nemonogaminių, buvo laikomas normaliu. o moterų santuoka buvo laikoma charakterio yda ir socialinės reputacijos užtemdymu.

Ši kultūra ir ritualas buvo tęsiami daugelį metų, leidžiant vyrų neištikimybę, traktuojamą kaip vyro instinkto nulemtą išdavystę, t. y. normalizuojant monogamijos išlaikymo veidmainystę prieš visuomenę, bet atsiranda vyriškų troškimų patenkinimas per išdavystę ir slaptus pasiekimus, siekiant išsaugoti monogaminius santuokinius santykius.

Monogamijos santykiai

Tiesa ta, kad tokių išdavysčių visada pasitaikydavo kiekviename socialiniame aparate, nepriklausomai nuo lyties, ir jos pakirsdavo galimybę visiems harmoningai gyventi monogaminiuose santykiuose visą gyvenimą, akivaizdžiai pervertinant ir garbinant kartais priverstinę monogamiją, kuri neveikia visų, dalyvaujančių šiame kultūriniame konstrukte. Evoliucionuojant sąvokoms ir dėl feministinių, LGBTQIA+, juodaodžių ir darbininkų judėjimų įvykdytų revoliucijų kilo klausimų dėl archajiškų formų, kuriomis buvo grindžiamas socialinis ir kultūrinis santykių, socialinės organizacijos ir darbo konstravimas.

Išlaisvinantys idealai, sukrėtę kapitalistinės, patriarchalinės, seksistinės, rasistinės visuomenės struktūras, vertybės, pagrįstos Meilės etika, meile, kuri gali laisvai kilti pirminiu ir trokštamu pavidalu žmonių širdyse, neįsišaknijus prietarams, kurie sukelia išorinių represijų ir susidorojimo formas, kuris yra vienas iš gynybos mechanizmų prieš troškimus, jausmus, laikomus atgrasiais.

Ši patriarchalinė vizija sukuria nurodymus, kurių reikia laikytis, kad į paviršių neiškiltų troškimai, kurie, kaip manoma, neatitinka nusistovėjusios formos, o priverstinis šių troškimų slopinimas sukelia individams visuotinę ligą, nes visi turi atitikti būties formą. ir mylėti tai, kas kartais neatitinka jūsų tikrovės ir individualios valios.

Socialinė struktūra

Kaip puikiai skelbia Erichas Frommas savo knygoje "Menas mylėti": "Būtini svarbūs ir radikalūs pokyčiai mūsų socialinėje struktūroje, kad meilė taptų socialiniu, o ne individualistiniu ir marginaliniu reiškiniu." Mūsų visuomenėje vis dažniau pasitaiko meilės formų, kurios skiriasi nuo monogaminio, heteroseksualaus ir santuokinio modelio, iš karto nustumiami į paribį, o tai ypač skatina konfliktus šeimoje, ir absoliučių tiesų propagavimas bei kišimasis į savo gyvenimo būdą ir santykius.

Šiuo metu jie yra labiau priimami ir atsiveria naujos santykių formos, labiau atitinkančios individualią tiesą. Būti nemonogamiškam - tai naujas būdas nepritapti prie jau galiojančio modelio, kuris laikomas pagarbos ir sėkmės standartu.

Noriu gauti informacijos, kad galėčiau užsirašyti į psichoanalizės kursus .

Taigi psichologijos srityje yra spragų, susijusių su tuo, kaip žmonės, kurie deklaruoja esantys nemonogamiški, yra suinteresuoti gyventi ir grįsti savo santykius etiškai, nes nemonogamiškų santykių jau egzistuoja daug, tačiau paprastai tai nėra abiejų dalyvaujančių šalių deklaruojamas ir pripažįstamas dalykas, taip gimdo išdavystes, melą ir atvirumą kančiai, Susidūrę su dalyvaujančiųjų veidmainyste prisitaikant prie standarto, kuris jų nedaro laimingų, jie paprastai elgiasi egocentriškai, o be to, kad santykius grindžia melu, jie neleidžia kitam asmeniui taip pat turėti teisę laikytis ar nesilaikyti nemonogamijos.

Išvada

Taigi, remiantis nuoširdžiu pasirinkimu ir be socialinių represijų, nemonogamija gali būti socialinė troškimų neslopinimo forma, atverianti galimybę kiekvienam asmeniui gyventi laisvai ir savaip, todėl atsiranda vadinamieji atviri santykiai, kurie yra romantiniai santykiai, prie kurių partneriai prisitaiko taip, kaip romantiniai santykiai ar seksualiniai santykiai su kitais žmonėmis nelaikomi išdavyste ar neištikimybe.

Ar visi yra subrendę ir pasirengę psichologiškai ir socialiai. išnaudoti visą socialinį ir patriarchalinį santykių konstruktą? Kaip tai individualiai atsispindi psichologiniame turėjimo, pavydo ir introjektuoto mokymosi apie monogamiją konstrukte?

Šį straipsnį apie tai, kas yra monogamija, parašė Priscila Wanderley Saraiva ([email protected]), pagal išsilavinimą teisininkė ir psichoanalitikė, daugiausia dėmesio skirianti socialiniams klausimams.