Αναζητώντας τη βασική και ακατέργαστη έννοια της λέξης Μονογαμία στο λεξικό, βρίσκουμε την απλοϊκή περιγραφή: "σχέση που δημιουργείται και αναπτύσσεται με έναν μόνο σύντροφο.

Μπορεί να βασίζεται στο γάμο ή σε οποιαδήποτε σταθερή και διαρκή σχέση". Εσείς, όμως, έχετε αναρωτηθεί ποτέ για την κοινωνική και ατομική σημασία της Μονογαμίας;

Κατανόηση της μονογαμίας

Επί του παρόντος, πολλά έχουν συζητηθεί σε σχέση με αυτό το θέμα, με την εμφάνιση ενός νέου ρεύματος υποστηρικτών των μη μονογαμικών σχέσεων, με τις τριάδες, την πολυ-αγάπη, την ελεύθερη αγάπη, τις ανοιχτές σχέσεις, την πολυγαμία, διάφορες εκφράσεις που αμφισβητούν ακριβώς τον θεσμό της Μονογαμίας. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι καθένας από αυτούς τους όρους έχει τις δικές του ιδιαιτερότητες, δηλαδή δεν ταιριάζουν όλοι στην πολυγαμία, αλλά έχουν κοινό χαρακτηριστικό τη μη προσήλωση σε μια μονογαμική σχέση.

Μέσα από την επιστροφή στην ιστορία των οικογενειακών δομών και τη βάση του σχηματισμού της πυρηνικής οικογένειας, παρατηρείται ότι αυτή περιστρέφεται γύρω από μια ετεροκανονική και μονογαμική συζυγική σχέση, η οποία άρχισε να υιοθετείται κατά τον Μεσαίωνα, όπου μέσω της υποστήριξης των χριστιανικών ιδεωδών που προπαγάνδιζε η Καθολική Εκκλησία, προωθούσαν τον Γάμο ως τον μόνο αποδεκτό τρόπο σεξουαλικής επαφής με την ηθική υποστήριξη της θρησκείας.

Οι αξίες αυτές, που έχουν ως κανόνα την ετεροφυλοφιλία, προπαγανδίστηκαν και διαιωνίστηκαν από την καθολική θρησκεία, καθώς και από το ευρωκεντρικό όραμα που χρησίμευσε ως πολιτιστική βάση για τους αποικιοκράτες στις εδαφικές τους κατακτήσεις. Πρέπει να διερωτηθεί κανείς για τον λόγο και την προέλευση αυτής της ετεροκανονικής κουλτούρας που πρέπει να ληφθεί ως πρότυπο που υιοθετείται από τις οικογένειες στο Μεσαίωνα και στη συνέχεια διαδόθηκε ως το σωστό μέχρι σήμερα.

Η μονογαμία και η προέλευσή της

Γεγονός είναι ότι οι μελέτες επισημαίνουν ότι η μονογαμία είχε την καταγωγή της συνδεδεμένη με βιολογικά ζητήματα που είχαν κεντρική σημασία, καθώς είχαν μεγάλη σημασία για τη διαιώνιση του είδους και την ένωση των γεννητόρων υπέρ της επιτυχίας στην ανάπτυξη των απογόνων, ότι, όντας πιο εύθραυστα από τα άλλα ζώα, χρειάζονταν φροντίδα και από τα δύο για να "εκδικηθούν" και να αναπτυχθούν. Από αυτή την ένωση στη δημιουργία, αφού ήταν απαραίτητη για τη διαιώνιση του είδους, ξεκίνησαν τα πρώτα σημάδια του πολιτισμού, καθώς ο άνθρωπος επέστρεφε στο σπίτι του για να βρει τα παιδιά του και τις μητέρες τους.

Από εκεί και πέρα, όταν ο άνθρωπος άρχισε να στοχεύει σε περισσότερες κατακτήσεις γης, άρχισε να συνειδητοποιεί ότι δεν θα ήταν ενδιαφέρον να έχει σχέσεις με τα μέλη της οικογένειάς του, επειδή δεν θα αύξανε την εδαφική του κυριαρχία και δύναμη. Με αυτό ξεκίνησε η αιμομιξία, ως μια έννοια που υποστήριζε την ανάγκη για επέκταση και φιλοδοξία στην αρχή, ενώ αργότερα έγινε αμαρτία, μπροστά στους μετασχηματισμούς που δημιουργούν τα έθιμα στον πολιτισμό.

Ξεκίνησε επίσης η κυριαρχία των ανδρών επί των γυναικών, ενώ με βάση εδαφικά ζητήματα και ζητήματα φιλοδοξίας, οι άνδρες της οικογένειας (αδελφοί και πατέρες), αποφάσιζαν για το πεπρωμένο της γυναίκας, το οποίο ήταν να παντρευτεί έναν άνδρα, πάροχο αγαθών και ενδιαφέροντα για την η οικογενειακή επιτυχία που προκύπτει από τη συνένωση των συμφερόντων και των δύο οικογενειών (του άνδρα και της γυναίκας), χωρίς να έχουν το δικαίωμα να αμφισβητήσουν τη θέλησή τους και χωρίς το δικαίωμα να επιλέξουν τη σεξουαλικότητά τους, καθώς αυτή η διασταύρωση βασίζεται στο ίδιο το συμφέρον και όχι στην Αγάπη, στην ελεύθερη επιλογή, μεταξύ άλλων παραγόντων που μπορούν να οδηγήσουν μια απόφαση για μια σχέση στις μέρες μας.

Ελεύθερη βούληση

Ήταν φανερό ότι για τη γυναίκα εκτός από το ότι δεν είχε ελεύθερη βούληση για τον γαμικό της σύντροφο, δεν είχε ακόμα την ελευθερία να διστάσει για την επιλογή της να έχει σχέση με έναν άνδρα ή μια γυναίκα, αναδύοντας έτσι μια άλλη διαιωνιζόμενη πηγή ετεροκανονικότητας και αδυναμίας γυναικείας επιλογής, βασισμένη σε μια χρηματική επιλογή για την κατεύθυνση της γυναικείας ζωής. Πρόκειται για μια πράξη αντικειμενοποίησης της γυναίκας και επιβολής του μονογαμικού χαρακτήρα, αφού για τη διαιώνιση του πλούτου και της ειρήνης μεταξύ των οικογενειών και της κοινωνίας, αυτή η γυναίκα, αδελφή, κόρη και στη συνέχεια μητέρα, δεν είχε το δικαίωμα να επιλέξει άλλους ή άλλες συντρόφους, αφού αντιμετωπίστηκε ως αντικείμενο που περνούσε από τον πατέρα/αδελφό στον σύζυγο.

Είναι προφανές ότι η μονογαμία αναδύθηκε ως άλλος ένας τρόπος καταπίεσης των γυναικών και διαιώνισης μιας οικογένειας και ενός πολιτισμού με πατριαρχικούς δεσμούς, δεδομένου ότι μπροστά στο γάμο, η προδοσία ανδρών και γυναικών ή οποιαδήποτε επιθυμία που πλησίαζε τη μη μονογαμία θεωρούνταν φυσιολογική. και ο γάμος για τις γυναίκες θεωρούνταν ελάττωμα του χαρακτήρα τους και επισκίαση της κοινωνικής τους φήμης.

Αυτή η κουλτούρα και η ιεροτελεστία του περάσματος διαιωνίστηκε για πολλά χρόνια, επιτρέποντας την ανδρική απιστία, η οποία αντιμετωπίστηκε ως προδοσία που προκύπτει από το ένστικτο του άνδρα, δηλαδή, κανονικοποιώντας αυτή την υποκρισία της διατήρησης της μονογαμίας ενώπιον της κοινωνίας, αλλά συμβαίνει η ικανοποίηση των ανδρικών επιθυμιών μέσω της προδοσίας και των κρυφών επιτευγμάτων, προκειμένου να διατηρηθεί η μονογαμική συζυγική σχέση.

Οι σχέσεις της μονογαμίας

Το γεγονός είναι ότι τέτοιες προδοσίες συνέβαιναν πάντα σε κάθε κοινωνικό μηχανισμό, ανεξαρτήτως φύλου, υπονομεύοντας το όραμα και την έννοια της δυνατότητας όλων να ζουν αρμονικά σε μια μονογαμική σχέση σε όλη τους τη ζωή, σε μια πράξη ξεκάθαρης υπερεκτίμησης και λατρείας μιας μονογαμίας που μερικές φορές επιβάλλεται, που δεν λειτουργεί για όλους τους εμπλεκόμενους σε αυτό το πολιτιστικό κατασκεύασμα. Με την εξέλιξη των εννοιών και ως αποτέλεσμα των επαναστάσεων που πέτυχαν τα φεμινιστικά, ΛΟΑΤΚΙΑ+, μαύρα και εργατικά κινήματα, τα οποία έφεραν μαζί τους ερωτήματα σχετικά με τις αρχαϊκές μορφές που στήριζαν την κοινωνική και πολιτισμική κατασκευή γύρω από τις σχέσεις, την κοινωνική οργάνωση και την εργασία.

Απελευθερωτικά ιδανικά που κλόνισαν τις δομές της καπιταλιστικής, πατριαρχικής, σεξιστικής, ρατσιστικής κοινωνίας, αξίες που βασίζονται σε μια ηθική της Αγάπης, της αγάπης που είναι ελεύθερη να ξεπηδήσει στην αρχική και επιθυμητή μορφή της στις καρδιές των ανθρώπων, χωρίς να εδράζονται σε προκαταλήψεις που προκαλούν μορφές εξωτερικής καταπίεσης και καταστολής, η οποία είναι ένας από τους μηχανισμούς άμυνας απέναντι σε επιθυμίες, συναισθήματα, που θεωρούνται αποκρουστικά.

Αυτό το πατριαρχικό όραμα γεννά υπαγορεύσεις που πρέπει να ακολουθούνται ώστε να μην έρχονται στην επιφάνεια επιθυμίες που θεωρούνται εκτός της καθιερωμένης μορφής, αυτή η αναγκαστική αναστολή αυτών των επιθυμιών δημιουργεί στα άτομα μια γενικευμένη ασθένεια, αφού όλοι πρέπει να ταιριάζουν σε έναν τρόπο ύπαρξης. και να αγαπάτε αυτό που μερικές φορές δεν ταιριάζει με την πραγματικότητα και την ατομική σας βούληση.

Η κοινωνική δομή

Όπως πολύ καλά πρεσβεύει ο Erich Fromm στο βιβλίο του "Η τέχνη της αγάπης": "είναι απαραίτητες σημαντικές και ριζικές αλλαγές στην κοινωνική μας δομή, ώστε η αγάπη να γίνει κοινωνικό φαινόμενο και όχι ατομικιστικό και περιθωριακό". Στην κοινωνία μας, μορφές αγάπης που αποκλίνουν από το μονογαμικό, ετεροφυλόφιλο και συζυγικό μοντέλο, περιθωριοποιούνται αμέσως, γεγονός που δημιουργεί κυρίως οικογενειακές συγκρούσεις, και διάδοση απόλυτων αληθειών και παρέμβαση στον τρόπο ζωής και τις σχέσεις του καθενός.

Επί του παρόντος, γίνονται περισσότερο αποδεκτές και έχουν ανοίξει νέες μορφές σχέσεων, περισσότερο σύμφωνες με την ατομική αλήθεια. Το να είσαι μη μονογαμικός είναι ένας νέος τρόπος να μην ταιριάζεις σε ένα μοντέλο που είναι ήδη σε ισχύ και θεωρείται ως πρότυπο σεβασμού και επιτυχίας.

Θέλω πληροφορίες για να εγγραφώ στο μάθημα Ψυχανάλυσης .

Έτσι, στον ψυχολογικό τομέα, υπάρχουν κενά σχετικά με το πώς οι άνθρωποι που δηλώνουν μη μονογαμικοί έχουν συμφέρον να ζουν και να βασίζουν τη σχέση τους με ηθικό τρόπο, επειδή οι μη μονογαμικές σχέσεις υπάρχουν ήδη σε μεγάλο αριθμό, αλλά γενικά αυτό δεν είναι κάτι που δηλώνεται και δεν γίνεται αποδεκτό και από τα δύο εμπλεκόμενα μέρη, δημιουργώντας έτσι προδοσίες, ψέματα και άνοιγμα στον πόνο, Αντιμέτωποι με την υποκρισία των εμπλεκομένων να προσαρμόζονται σε ένα πρότυπο που δεν τους κάνει ευτυχισμένους, ενεργούν συνήθως με εγωκεντρικό τρόπο, ενώ εκτός του ότι βασίζουν τη σχέση σε ψέματα δεν επιτρέπουν στον άλλον να έχει και αυτός το δικαίωμα να τηρήσει ή όχι τη μη μονογαμία.

Συμπέρασμα

Έτσι, βασισμένη σε ειλικρινείς επιλογές και χωρίς κοινωνική καταπίεση, η μη μονογαμία μπορεί να αποτελέσει μια κοινωνική μορφή μη καταπίεσης των επιθυμιών, ανοίγοντας την ευκαιρία σε κάθε άτομο να ζήσει ελεύθερα με τον δικό του τρόπο, προερχόμενη από τη λεγόμενη: Ανοιχτή σχέση η οποία είναι η ρομαντική σχέση που οι σύντροφοι προσαρμόζονται σε έναν τρόπο που οι ρομαντικές σχέσεις ή σεξουαλικές σχέσεις με άλλα άτομα δεν θεωρούνται προδοσία ή απιστία.

Είναι όλοι ώριμοι και προετοιμασμένοι ψυχολογικά και κοινωνικά να εξαντλήσει ένα ολόκληρο κοινωνικό και πατριαρχικό κατασκεύασμα όσον αφορά τις σχέσεις; Πώς αυτή η ατομική αντήχηση αντανακλάται στο ψυχολογικό οικοδόμημα της κατοχής, της ζήλιας και της εσωστρεφούς μάθησης σχετικά με τη μονογαμία;

Αυτό το άρθρο σχετικά με το τι είναι μονογαμία γράφτηκε από την Priscila Wanderley Saraiva ([email protected]), δικηγόρο και ψυχαναλύτρια με ειδίκευση στον κοινωνικό τομέα.