Герменевтика деген не туралы этимология Ежелгі Грецияда пайда болған термин, герменевтика мәтіннің дұрыс мағынасын түсіндіру өнері «герменеуен» сөзінен шыққан. Грек мифологиясындағы құрметсіз тұлға, құдай Гермес құдайлардың еркін түсіндіруге және оны адамзатқа жеткізуге, хабаршы рөлін атқаруға жауапты болды. Бұл анықтама герменевтика концепциясымен байланыс жасайды.

Герменевтика дегеніміз не

Бұл интерпретацияны орталық нүкте ретінде қамтитын білім саласы, ол ғалымдарды өз түсініктерін дамытуға оятты. егін жинау арқылы герменевтиканың мақсатын дәлелдесе, басқалары мәтіндерді түсіндіру әдістерін жасау жолына еніп кетті, дегенмен герменевтиканың жалпы мақсаты хабарды дұрыс түсінуді аудару деген консенсус бар.

Кейбір ғалымдар интерпретацияның ең жақсы нәтижесі авторды жақынырақ тану деп санаса, басқалары мағына тек мәтіннен шығуы керек деп санайды.

Герменевтикалық шеңбер

Бұл ұғым тұрады: «Бөлшектерді біз тұтасты түсінгенде ғана түсінуге болады. Дегенмен, бүтінді тек бөліктерді түсіну арқылы ғана түсінуге болады», - дегенмен, герменевтикалық шеңбер аудармашы түсіндіргісі келетін жұмысты аралап, қайта қарауы керек екенін көрсетеді, бұл бөліктер мен бүтін арасындағы байланыстардың вариациясын орнатады, бірақ қырағылық. маңызды және сақ болу керекгерменевтикалық шеңбер аудармашыны дұрыс түсінуге кедергі келтіре отырып, шексіз спиральға қамамайды.

Фридрих Шлейермахер (1768–1834), неміс діни қызметкері, герменевтиканың ортасындағы анықтамалық, өйткені ол осыны қорғады. оны зерттеу Киелі кітап герменевтикасы және заң герменевтикасы сияқты басқа пәндер үшін негіз болатын әмбебап ауқымдағы коннотацияға ие болуы керек.

Ол бұл зерттеудің «өнер» ретінде пішімделгеніне сендірді. түсіндіру» , бұл жай ғана шығармашылық немесе субъективті нәрсе емес, дұрыс түсіндіруге мүмкіндік беретін әдіс екенін атап өтті.

Шлейермахер герменевтикасының мақсаты

Шлейермахер герменевтикасының мақсаты, мақсаты герменевтика мәтінді дәл автор сияқты түсініп, одан да жақсы түсінетін.

Осы деңгейге жету үшін ол екі жолды ұсынды; біріншісі автордың тілін, яғни автордың грамматикалық жағына қатысты өрнектері арқылы қарым-қатынас жасау тәсілін түсінуге ұмтылу еді. және уақыт, яғни психологиялық жағы.

Мұнымен Шлейермахер алдымен грамматикалық интерпретация, содан кейін психологиялық интерпретация жүзеге асады деп герменевтикалық шеңберді бұзғаны түсініледі.алдымен бөліктерді талдаңыз, содан кейін интерпретациялардың шексіз спиралын қалдырып, тұтасты талдаңыз.

Шлейермахердің интерпретациясының әдістері және герменевтика дегеніміз не

Түсіндіру әдістері Шлейермахер интерпретацияға қол жеткізудің екі әдісі туралы постулат жасайды. Ол бірінші әдісті болжамдық деп атады, ол әлем және адам туралы түсінігімізді пайдалана отырып, бір нәрсені түсіндіруге сәйкес келеді.

Екінші әдіс - салыстырмалы. Бұл автордың шығармасын өз заманының басқа авторларымен және соған ұқсас жанрлармен салыстырған кезде, бірақ ол кез келген әдісте, тілді білуде, автор туралы, оның дәуірінің әлеуметтік-мәдени әсерлері туралы минималды білім іздеуде іргелі болып табылады. , ол хабарға кімге бағытталғанын, яғни аудитория кім болатынын анықтау.

Мұның барлығы әдістемені сапалы қолдану үшін. Герменевтика мен эксегезистің айырмашылығы Жақсырақ түсіну үшін екі ұғымның арасында параллель жүргізейік.

Экзегез

Бұл түсініктеме немесе диссертация арқылы сыни түсіндіруге негізделген түсініктеме. сөздер, грамматикалық конструкциялар, сондай-ақ сол кездегі әлеуметтік-мәдени жағдайлар, талданатын мәтіннің мағынасы, символологиясы және бейнелері.

Герменевтика

Герменевтика: контекстінің қарапайымдылығында түсініледі. түсіндіру өнері ретіндефилософиялық, құқықтық, мәдени, тарихи, теологиялық, социологиялық контекстке, сондай-ақ танымның басқа аспектілеріне қарау тәсілдері.

Герменевтика ғылым ретінде

Герменевтика ғылым ретінде және кейбір догматикалық ұстанымдар. Неміс теологы Вильгельм Дильтайдың (1833-1911) пікірінше, герменевтика техникадан басқа ғылым болып табылады, ол герменевтиканы түсіндіру ғылымы ретінде түсінді, мұнда оның көзқарасын қолдау үшін ол келесі контекстке негізделген «түсіну теориясын» жасады. ; «Герменевтика - бұл тілдегі ережелерді басшылыққа алатын түсіну, осылайша ғылым, түсіндіру ғылымы».

Юрген Хаберман үшін ( 1929), неміс философы және әлеуметтанушысы, герменевтиканы барлық нәрсеге қолдануға болмайды, өйткені адамдардың субъективтік тәжірибесі әртүрлі. Ол герменевтиканы релятивизм қабылдамауы үшін критикалық әдісті енгізуді қорғады.

Мен ақпараттың Психоанализ курсына жазылуын қалаймын .

Жак Деррида (1930-2004), алжир философы, ол үшін ақиқат жоқ, бірақ сансыз перспективалар, сондықтан герменевтика деконструктивті болуы керек, сол мәтінге көптеген интерпретацияларды ескере отырып, тезиске қайшы келуі мүмкін. Ганс-Георг Гадамер (1900-2002), неміс философы,герменевтиканың ұсынысы мәтіндегі шындықты ашып, оны өмірмен байланыстыру екенін, осылайша берілген мәтіннің мағынасын өз уақытындағы мағынаны елемей, ағымдағы шындықта қолдану керектігін айтты. Осылайша, аудармашы мәтіннің жаңа сценарийде сөйлеуіне мүмкіндік береді.

Қазіргі герменевтика

Қазіргі герменевтика мәтінді интерпретациялауды қолданумен шектелмейді, бірақ түсінікті мазмұнның барлық нысандарын, бұл интерпретацияға жету үшін тергеуге қатысты вербальды және вербальды емес формаларды қарастырады.

Қорытынды

Герменевтиканың өзектілігі өте кең өрісті қамтиды, өйткені тек интерпретация актісі қолдану мүмкіндігін аудармайды. осы зерттеудің. Әрбір әдістеме осы жұмыста келтірілген кейбір белгілі авторлар көрсеткен субъективтілікке қарамастан, критерийлер мен тәртіпті болжайды.

Ең бастысы, герменевтика ғалымдары тұжырымдаған ойларға қарамастан, ол ойлауды ұсынады. , тіл контекстінде қамтылған, бұл автордың нені бейнелейтініне немесе басқаша айтқанда аудармашының көзқарасы мен түсінігіне бағытталғанына қарамастан, интерпретациялық талапқа байланысты өте ерекше жауапкершілікті әкеледі.

A. контекст талданады және мүмкіндіктерге толы көкжиек бар екенін мойындай отырып, түсініктемелердің кең ауқымына енетіні сөзсіз, бұл оның ішіндегі оқиға сияқты.сол форматтағы немесе орналасқан жердегі басқа әңгімелер.

Бұл мақаланы автор Ромеро Силва ресифиден жазған – PE ([email protected] br), психоаналитик, магистр дәрежесінде.