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在精神分析学中， 自恋 这个词的灵感来自于水仙的神话，他爱上了自己映在水中的形象并淹死了。
对自己的爱是自我的一个重要方面。 如果没有充分强化的自我，就不会有自尊，我们也不会把自己的心理与自然界的其他部分区分开来。 自恋式的夸张才是危险的，因为它把人禁锢在自我的真实中，阻止了移情、自我批评和学习。
什么是人类的三个自恋的伤痕？
西格蒙德-弗洛伊德在他的短文《精神分析道路上的一个困难》（1917年）中提到了人类的三个自恋的伤口。 弗洛伊德因此命名了三个重要的时刻，在这些时刻里，科学将人类从一个更宏大、更全能的自我形象中 "废黜 "出来。 精神分析将对这些时刻中的第三个负责。
因此，人类虽然是能够阐述这些理论的理性动物，但他认为自己在某些方面并不那么特殊。
弗洛伊德的著作无疑调动了他那个时代的社会，朝着打破范式的方向发展，就像历史背景本身生活在19世纪和20世纪之间的过渡时期一样。 用作者自己的话来说，就是 精神分析学 将是 第三个自恋的伤口 的人类。
弗洛伊德重视这些理论（第三种，包括精神分析理论本身），认为它们是对人类状况本身的认识的重要事实。
让我们看看这些伤痕是什么：
第一个自恋的伤痕
从哥白尼和现代天文学的研究中，人们可以了解到，地球，以及象征性的人类、 不是宇宙的中心 正如在此之前所认为的那样。
这样一来，人类的自我就受到了伤害，因为意识到人类生活的星球是一个更大的宇宙的一部分，在星系和系统中具有多中心性。
第二个自恋的伤痕
根据查尔斯-达尔文的物种进化理论，人类是物种进化的一部分。 人类的身体构造与其他物种相似（例如，在现有器官和身体对称性方面），这使得达尔文能够构建物种共同存在的理论，数百万年前通过突变和自然选择。
因此，人类的自我是受伤的：尽管它是实现了理性进化的物种，但它仍然 人类是一个动物物种 具有与其他动物类似的历史、器官和死亡率。
第三个自恋的伤痕
弗洛伊德认为，第三种自恋的伤害是心理性质的，也就是说，它把人对自己的心理生活有控制权的想法从基座上拿下来。 哲学家（圣）奥古斯丁已经说过 没有什么比我自己更接近的了；但也没有什么比我自己更不了解的了 .
简而言之，奥古斯丁的文本（与弗洛伊德相隔数个世纪）保留了弗洛伊德的第三种自恋性伤口的想法。 人类没有什么比与自己一起生活更重要。 事实上，人类 "就是 "自己的心理体验，也就是说，只有通过这种心理上的自我感知，他才能肯定 "我是谁"，才能认识世界。 但他既不能认识也不能完全支配他的这种心理性质太过沉浸在自己身上，它不能 "从外面 "看自己、 因为没有 "外人" .
我们可以说，人类的第三个自恋的伤口是精神分析本身，是它带给我们的东西。 从概念的建构来看 无意识的 弗洛伊德提出，人的行为受到一种实例的强烈影响，这种实例超出了理性认识的控制范围，其本身具有原始的特征。
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See_also: 换位思考：什么是换位思考，如何在实践中做到换位思考？换句话说，我们的驱动力和欲望在某种程度上是动物性的，而不是理性的。 而且我们的行为并不总是有意识地行使的。 这甚至可以从社会科学方面看出来：人类的生产、文化和意识形态行为从一代传到另一代，所以这一代人并没有完整的选择意识。
从精神分析的角度来看，人不是一个 个人 (即一个 浑然一体 )。 人是 分裂的 你的思想有一个巨大的非意识部分，就像冰山把自己的大部分藏在水中一样。
另读：在灵魂之外还有弗洛伊德弗洛伊德写道：
这两个发现--我们的性本能的生命不能完全被驯服，以及心理过程本身是无意识的，只是通过不完整和不可靠的感知到达自我并服从它的控制[......]代表了对人类自爱的第三个打击，我可以称之为心理打击。精神分析的道路，1917年)
重要的是，要定位 弗洛伊德不是一个非理性主义者 但弗洛伊德与现代理性主义不同，他不认为有绝对的（更不是形而上学的）理由来理解人类。
把 "理性主义 "理解为一条在近代变得更加强大的哲学路线（例如，笛卡尔）。 我们可以把理性主义与经验主义（例如，休谟的）相对立，后者捍卫感官和经验形成人类的想法。
可能会有 使弗洛伊德更接近于经验主义而非理性主义 尽管弗洛伊德没有采用（经验主义所珍视的）人类是一个 "人 "的想法，但他更多地从休谟/亚里士多德那里得到了启示，而不是从笛卡尔/普拉坦那里得到了启示。 "tabula rasa" 正是因为人类将拥有（根据弗洛伊德的说法）一个 先天的心理机制 (即源于它的诞生），其中驱动器就是例子。
根据第三种自恋的伤口（由精神分析带来的），我们最重视的、使我们区别于其他物种的东西（理性）只是人类心灵的一部分，而我们心灵的很大一部分将不是理性的，将不能被有意识的理性所接触。
这在某种程度上伤害了人类的自我，通过重视 非理性和非意识的思想部分 .
弗洛伊德对人类自恋伤痕的分析是他的社会心理学的一个例子。 也就是说，它是精神分析法应用于解释人际和社会关系的一个例子。 毕竟，弗洛伊德应用自恋的概念，习惯上用于描述个人的特征，也用它来描述一个想法。 历史上共同的集体意识 .
See_also: 麦基洗德：他是谁，他在圣经中的重要性这篇关于弗洛伊德和精神分析的三种自恋伤痕的文章是由 保罗-维埃拉 临床精神分析培训课程的内容负责人。
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