মনোবিশ্লেষণে, নার্সিসিজম হল নিজের প্রতি ভালবাসাকে বাড়িয়ে দেওয়া। শব্দটি নার্সিসাসের পৌরাণিক কাহিনী দ্বারা অনুপ্রাণিত, যিনি পানিতে প্রতিফলিত নিজের চিত্রের প্রেমে পড়েন এবং ডুবে যান।

নিজের প্রতি ভালবাসা অহংকার একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক। পর্যাপ্তভাবে শক্তিশালী অহং ব্যতীত, কোনও আত্মসম্মান থাকবে না এবং আমরা আমাদের মানসিকতাকে প্রকৃতির বাকি অংশ থেকে আলাদা করতে পারব না। ব্যক্তিকে তার আত্ম-সত্যের মধ্যে বন্দী করার জন্য, সহানুভূতি, আত্ম-সমালোচনা এবং শেখার প্রতিবন্ধকতার জন্য এটি নার্সিসিস্টিক অতিরঞ্জনই বিপদ।

মানবতার তিনটি নার্সিসিস্টিক ক্ষত কী কী?

আপনার সংক্ষিপ্ত পাঠে "সাইকোঅ্যানালাইসিসের পথে একটি অসুবিধা" (1917), সিগমুন্ড ফ্রয়েড মানবতার তিনটি নারসিসিস্টিক ক্ষত উল্লেখ করেছেন। ফ্রয়েড এইভাবে তিনটি গুরুত্বপূর্ণ মুহুর্তের নামকরণ করেছিলেন যেখানে বিজ্ঞান মানুষকে একটি বৃহত্তর এবং সর্বশক্তিমান স্ব-প্রতিমূর্তি থেকে "বিচ্যুত" করেছিল। এই মুহুর্তগুলির তৃতীয়টির জন্য মনোবিশ্লেষণ দায়ী হবে৷

এভাবে, মানুষ, যদিও সে এই তত্ত্বগুলিকে বিশদভাবে ব্যাখ্যা করতে সক্ষম যুক্তিবাদী প্রাণী, কিছু দিক থেকে নিজেকে তেমন বিশেষ নয় এমন একজন হিসাবে দেখে৷

ফ্রয়েডের লেখাগুলি অবশ্যই তার সময়ের সমাজকে 19 এবং 20 শতকের মধ্যবর্তী পরিবর্তনের সময় ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটের মতো কাঠামোগতভাবে দৃষ্টান্তের বিচ্ছেদের দিকে চালিত করেছিল। লেখকের নিজের কথায়, মনোবিশ্লেষণ মানবতার তৃতীয় নার্সিসিস্টিক ক্ষত গঠন করবে।

ফ্রয়েড এগুলোকে মূল্যায়ন করেতত্ত্বগুলি (তৃতীয়টি, সহ, মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব নিজেই) মানুষের অবস্থা সম্পর্কে জ্ঞানের জন্য গুরুত্বপূর্ণ তথ্য৷

আসুন এই ক্ষতগুলি কী তা দেখা যাক:

প্রথম নার্সিসিস্টিক ক্ষত

নিকোলাস কোপার্নিকাস এবং আধুনিক জ্যোতির্বিদ্যার গবেষণা থেকে, কেউ বুঝতে পারে যে পৃথিবী, এবং প্রতীকীভাবে মানুষ, মহাবিশ্বের কেন্দ্র নয় , যেমনটি পূর্বে বিশ্বাস করা হয়েছিল।

এভাবে, মানুষের অহংকে আঘাত করা হয় যখন কেউ বুঝতে পারে যে মানুষ যে গ্রহে বাস করে সেটি অনেক বড় মহাবিশ্বের অংশ, গ্যালাক্সি এবং সিস্টেমে বহুকেন্দ্রিক।

দ্বিতীয় নার্সিসিস্টিক ক্ষত

চার্লস ডারউইনের প্রজাতির বিবর্তন তত্ত্ব অনুসারে, মানুষ প্রজাতির বিবর্তনের একটি অংশ। মানুষের শারীরিক গঠন অন্যান্য প্রজাতির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ (উদাহরণস্বরূপ, বিদ্যমান অঙ্গ এবং শরীরের প্রতিসাম্যের সাথে সম্পর্কিত), যা ডারউইনকে প্রজাতির অস্তিত্বের তত্ত্বটি সাধারণভাবে তৈরি করতে দেয়, যা লক্ষ লক্ষ বছর ধরে বিকাশ করে আসছে। মিউটেশন এবং প্রাকৃতিক নির্বাচন।

এভাবে, মানুষের অহং ক্ষতবিক্ষত হয়: যদিও এটি একটি প্রজাতি যা একটি যুক্তিসঙ্গত বিবর্তন অর্জন করেছে, তবুও মানুষ একটি প্রাণী প্রজাতি ইতিহাস সহ, অঙ্গ ও মৃত্যুহার অন্যান্য প্রাণীর মতই।

তৃতীয় নার্সিসিস্টিক ক্ষত

তৃতীয় নার্সিসিস্টিক ক্ষত, ফ্রয়েডের মতে, একটি মনস্তাত্ত্বিক প্রকৃতির যেটি হয়, এটা পাদদেশ থেকে সরানোধারণা যে মানুষের তাদের মানসিক জীবনের উপর নিয়ন্ত্রণ আছে। দার্শনিক (সেন্ট) অগাস্টিন ইতিমধ্যেই বলেছিলেন যে আমার চেয়ে আমার কাছে আর কিছুই নেই; যাইহোক, আমি নিজের চেয়ে বেশি কিছু জানি না ।

সংক্ষেপে, অগাস্টিনের পাঠ্য (ফ্রয়েড থেকে শতাব্দী দ্বারা পৃথক) তৃতীয় নারসিসিস্টিক ক্ষত সম্পর্কে একই ফ্রয়েডীয় ধারণা রাখে। মানুষ নিজের চেয়ে বেশি কিছু নিয়ে বেঁচে থাকে। প্রকৃতপক্ষে, মানুষ এই অত্যন্ত মানসিক অভিজ্ঞতা, অর্থাৎ, শুধুমাত্র এই মানসিক আত্ম-উপলব্ধির মাধ্যমে সে "আমি কে" নিশ্চিত করতে পারে এবং বিশ্বকে জানতে পারে। কিন্তু সে তার মানসিক প্রকৃতি পুরোপুরি জানতে বা আয়ত্ত করতে সক্ষম হবে না। এটি নিজের মধ্যে খুব নিমগ্ন, এটি নিজেকে "বাহির থেকে" দেখতে পারে না, কারণ "বাইরে থেকে" নেই ।

আমরা বলতে পারি মানবতার তৃতীয় নারসিসিস্টিক ক্ষত। মনোবিশ্লেষণ নিজেই, এটি আমাদের নিয়ে আসে। অচেতনের ধারণাগত নির্মাণ থেকে, ফ্রয়েড পরামর্শ দেন যে মানুষের ক্রিয়াগুলি এমন একটি দৃষ্টান্ত দ্বারা দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত হয় যা যুক্তিবাদী বোঝাপড়ার নিয়ন্ত্রণ থেকে পালিয়ে যায় এবং এটি নিজেই, আদিম বৈশিষ্ট্যগুলি উপস্থিত করে৷

<10 সাইকোঅ্যানালাইসিস কোর্সে ভর্তির জন্য আমি তথ্য চাই ।

অর্থাৎ, আমাদের আবেগ এবং আকাঙ্ক্ষা একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে প্রাণীবাদী, যুক্তিযুক্ত নয়। এবং আমাদের কর্ম সবসময় সচেতনভাবে বাহিত হয় না. এটি সামাজিক বিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকেও দেখা যায়: মানুষের ক্রিয়াকলাপউৎপাদনশীল, সাংস্কৃতিক এবং আদর্শিক এক প্রজন্ম থেকে অন্য প্রজন্মে সঞ্চারিত হয়, যাতে বর্তমান প্রজন্মের পছন্দের সম্পূর্ণ বিবেক থাকে না।

মনস্ক বিশ্লেষণের দৃষ্টিকোণ থেকে, মানুষ এটি একটি ব্যক্তিগত নয় (অর্থাৎ, একটি অবিভক্ত )। মানুষ বিভক্ত , এবং তার সমস্ত স্নেহ, ভয়, আকাঙ্ক্ষা, আবেগের উপর সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ নেই। আপনার মনের একটি বিশাল অচেতন অংশ রয়েছে, ঠিক যেমন একটি আইসবার্গ জলে নিজেকে লুকিয়ে রাখে।

ফ্রয়েড লিখেছেন:

এই দুটি আবিষ্কার – যে আমাদের যৌন প্রবৃত্তির জীবনকে সম্পূর্ণরূপে নিয়ন্ত্রণ করা যায় না, এবং মানসিক প্রক্রিয়াগুলি নিজেরাই অচেতন, এবং অহংকে পৌঁছে দেয় এবং শুধুমাত্র অসম্পূর্ণ এবং অবিশ্বস্ত উপলব্ধির মাধ্যমে এর নিয়ন্ত্রণে আসে [...] মানুষের আত্মসম্মানে তৃতীয় আঘাতের প্রতিনিধিত্ব করে, যা আমি একটি মনস্তাত্ত্বিক আঘাত কল করতে পারেন. (ফ্রয়েড, মনোবিশ্লেষণের পথে একটি অসুবিধা, 1917)

এটা বলা গুরুত্বপূর্ণ যে ফ্রয়েড যুক্তিবাদী ছিলেন না : তিনি বিজ্ঞানের একজন বিষয় এবং বৈজ্ঞানিক আলোচনার জ্ঞানী ছিলেন। কিন্তু আধুনিক যুক্তিবাদের সাথে ফ্রয়েডের পার্থক্য ছিল, মানুষের বোঝার জন্য একটি পরম কারণ (অনেক কম আধিভৌতিক) ধারণা না করার অর্থে।

"যুক্তিবাদ"কে একটি দার্শনিক লাইন হিসাবে বুঝুন যা আধুনিক যুগে শক্তিশালী হয়েছিল ( উদাহরণস্বরূপ, ডেসকার্টের সাথে)।আমরা যুক্তিবাদকে অভিজ্ঞতাবাদের বিরোধিতা করতে পারি (উদাহরণস্বরূপ, হিউমস থেকে), যা এই ধারণাটিকে রক্ষা করেছিল যে ইন্দ্রিয় এবং অভিজ্ঞতা মানুষের গঠন করে।

সম্ভবত ফ্রয়েডকে যুক্তিবাদের চেয়ে অভিজ্ঞতাবাদের কাছাকাছি নিয়ে আসা সম্ভবত। 2>, ডেসকার্টস/প্লেটোর চেয়ে হিউমস/অ্যারিস্টটলের কাছ থেকে বেশি, যদিও ফ্রয়েড এই ধারণাটি গ্রহণ করেন না (অভিজ্ঞতাবাদ দ্বারা লালিত) যে মানুষ একটি "খালি স্লেট" , সুনির্দিষ্টভাবে কারণ তিনি মানুষ হিসাবে অধিকারী (ফ্রয়েডের মতে) একটি জন্মগত মানসিক যন্ত্রপাতি (অর্থাৎ, তার জন্ম থেকে উদ্ভূত), যার ড্রাইভগুলি উদাহরণ৷ , আমরা যাকে সবচেয়ে বেশি মূল্য দিই এবং যা আমাদেরকে অন্যান্য প্রজাতির থেকে আলাদা করে (যৌক্তিকতা) তা মানুষের মনের অংশ মাত্র, এবং আমাদের মনের বড় অংশটি যুক্তিযুক্ত হবে না, সচেতন কারণে অ্যাক্সেসযোগ্য হবে না।

এটা কারণ এটি আমাদের মনের একটি অ-যৌক্তিক এবং অ-সচেতন অংশকে মূল্যায়ন করার মাধ্যমে একটি উপায়ে মানুষের অহংকে আঘাত করে ।

মানবতার নার্সিসিস্টিক ক্ষত সম্পর্কে ফ্রয়েডের এই বিশ্লেষণটি একটি উদাহরণ তার সামাজিক মনোবিজ্ঞানের। অর্থাৎ, এটি আন্তঃব্যক্তিক এবং সামাজিক সম্পর্কের ব্যাখ্যায় প্রয়োগ করা মনোবিশ্লেষণের একটি উদাহরণ। সর্বোপরি, ফ্রয়েড নারসিসিজমের ধারণাটি প্রয়োগ করেন, যা রীতিমত একজন ব্যক্তিকে চিহ্নিত করতে ব্যবহৃত হয়, এটিকে ঐতিহাসিকভাবে ভাগ করা যৌথ চেতনা এর ধারণার সাথেও ব্যবহার করতে।

এই নিবন্ধটিফ্রয়েড এবং সাইকোঅ্যানালাইসিস অনুসারে তিনটি নার্সিসিস্টিক ক্ষত সম্পর্কে লিখেছেন পাওলো ভিয়েরা , ক্লিনিক্যাল সাইকোঅ্যানালাইসিসের প্রশিক্ষণ কোর্সের বিষয়বস্তু ব্যবস্থাপক।

আমি তথ্য চাই সাইকোঅ্যানালাইসিস কোর্সে ভর্তি হতে ।