V psychoanalýze narcismus Termín je inspirován mýtem o Narcisovi, který se zamiloval do svého obrazu odrážejícího se ve vodě a utopil se.

Láska k sobě samému je důležitým aspektem ega. Bez dostatečně posíleného ega by neexistovala sebeúcta a my bychom svou psychiku neodlišili od zbytku přírody. Nebezpečí představuje právě narcistické přehánění, protože uvězňuje člověka v jeho vlastní pravdě, brání empatii, sebekritice a učení.

Jaké jsou tři narcistické rány lidstva?

Ve svém krátkém textu "Potíže na cestě psychoanalýzy" (1917) se Sigmund Freud zmiňuje o třech narcistických ranách lidstva. Freud tak pojmenoval tři důležité momenty, v nichž věda "sesadila" člověka z velkolepějšího a všemocnějšího sebeobrazu. Třetí z těchto momentů měla na svědomí psychoanalýza.

Člověk, ačkoli je racionálním živočichem schopným tyto teorie vypracovat, se tedy v určitých ohledech považuje za někoho, kdo není tak výjimečný.

Freudovy spisy zcela jistě mobilizovaly tehdejší společnost směrem k rozbití stejně strukturovaných paradigmat, jakými žil samotný historický kontext na přechodu mezi 19. a 20. stoletím. Podle slov samotného autora je Psychoanalýza by byl třetí narcistické zranění lidstva.

Freud si těchto teorií (třetí z nich, včetně psychoanalytické teorie samotné) cení jako důležitých faktů pro poznání lidského stavu jako takového.

Podívejme se, jaká jsou tato zranění:

První narcistická rána

Na základě studií Mikuláše Koperníka a moderní astronomie lze pochopit, že Země a symbolicky i člověk, není středem vesmíru jak se do té doby věřilo.

Lidské ego je tak zraněno uvědoměním, že planeta, na níž člověk žije, je součástí mnohem většího vesmíru, který se skládá z mnoha galaxií a systémů.

Druhé narcistické zranění

Podle teorie Charlese Darwina o evoluci druhů je člověk součástí evoluce druhů. Tělesná stavba člověka se podobá stavbě jiných druhů (například ve vztahu k existujícím orgánům a symetrii těla), což Darwinovi umožnilo vytvořit teorii o existenci společných druhů, které se před miliony let vyvíjely mutací apřirozený výběr.

Lidské ego je tedy zraněné: ačkoli je druhem, který dosáhl racionální evoluce, stále je člověk je živočišný druh s historií, orgány a úmrtností podobnou ostatním zvířatům.

Třetí narcistická rána

Třetí narcistická rána je podle Freuda psychologické povahy, to znamená, že sundává z piedestalu představu, že člověk má kontrolu nad svým psychickým životem. Už filozof (svatý) Augustin řekl, že není mi nic bližšího než já sám, ale není nic, co bych neznal víc než já sám. .

Stručně řečeno, Augustinův text (oddělený staletími od Freuda) zachovává stejnou freudovskou myšlenku třetí narcistické rány. Není nic, s čím by člověk žil více než sám se sebou. Člověk vlastně "je" svou vlastní psychickou zkušeností, to znamená, že pouze skrze toto psychické sebepojetí může potvrdit, "kdo jsem", a může poznávat svět. Nemůže však ani poznat, ani zcela ovládnout svouTato psychická přirozenost je příliš ponořena sama do sebe, nemůže se na sebe dívat "zvenčí", protože neexistuje žádný "outsider" .

Můžeme říci, že třetí narcistickou ranou lidstva je samotná psychoanalýza, to, co nám přináší. Z pojmové konstrukce nevědomí Freud předpokládá, že jednání člověka je silně ovlivněno instancí, která je mimo kontrolu racionálního chápání a která má sama o sobě primitivní rysy.

Chci informace k zápisu do kurzu psychoanalýzy .

Jinými slovy, naše pohnutky a touhy jsou do jisté míry animální, nikoli racionální. A naše jednání není vždy vykonáváno vědomě. To je vidět i z hlediska společenských věd: výrobní, kulturní a ideologické lidské jednání se přenáší z generace na generaci, takže současná generace nemá úplné vědomí volby.

Z pohledu psychoanalýzy není člověk bytostí. individuální (tj. nedělené ). Člověk je rozdělené Vaše mysl má obrovskou nevědomou část, podobně jako ledovec skrývá většinu sebe sama ve vodě.

Freud napsal:

Tyto dva objevy - že život našich sexuálních pudů nelze zcela zkrotit a že duševní procesy jsou samy o sobě nevědomé a k egu se dostávají a jeho kontrole se podřizují pouze prostřednictvím neúplných a nespolehlivých vjemů [...] představují třetí ránu lidské sebelásce, kterou mohu nazvat psychologickou ranou. (Freud, Potíže vcesta psychoanalýzy, 1917)

Je důležité, aby Freud nebyl iracionalista : byl subjektem vědy a znalý vědeckého diskurzu. Freud se však od moderního racionalismu lišil tím, že si nepředstavoval absolutní (natož metafyzický) důvod pro pochopení člověka.

"Racionalismus" chápejte jako filozofický směr, který se prosadil v novověku (například s Descartem). Proti racionalismu můžeme postavit empirismus (například Humův), který hájil myšlenku, že člověka formují smysly a zkušenost.

Může být možné Freud má blíže k empirismu než k racionalismu. více od Humese/Aristotela než od Descarta/Platóna, ačkoli Freud nepřebírá myšlenku (drahou empirismu), že člověk je "tabula rasa" právě proto, že člověk by měl (podle Freuda) vrozený psychologický aparát (tj. pocházející z jeho zrodu), jejichž příkladem jsou pohony.

Podle třetího narcistického zranění (způsobeného psychoanalýzou) je to, čeho si nejvíce ceníme a co nás odlišuje od jiných druhů (racionalita), pouze částí lidské mysli a velká část naší mysli by nebyla racionální, nebyla by přístupná vědomému rozumu.

To svým způsobem zraňuje lidské ego tím, že oceňuje neracionální a nevědomá část naší mysli. .

Tato Freudova analýza narcistických ran lidstva je příkladem jeho sociální psychologie. To znamená, že je to příklad psychoanalýzy aplikované na výklad mezilidských a sociálních vztahů. Freud přece aplikuje pojem narcismu, obvykle používaný pro charakteristiku jedince, aby jej použil také s představou o historicky sdílené kolektivní vědomí .

Tento článek o třech narcistických zraněních podle Freuda a psychoanalýzy napsal. Paulo Vieira Vedoucí obsahu výcvikového kurzu klinické psychoanalýzy.

Chci informace k zápisu do kurzu psychoanalýzy .