Në Psikanalizë, narcisizmi është dashuri e përkeqësuar për veten. Termi është frymëzuar nga miti i Narcisit, i cili bie në dashuri me imazhin e tij të pasqyruar në ujë dhe mbytet.

Dashuria për veten është një aspekt i rëndësishëm i egos. Pa një ego të forcuar mjaftueshëm, nuk do të kishte vetëvlerësim dhe ne nuk do ta dallonim psikikën tonë nga pjesa tjetër e natyrës. Është ekzagjerimi narcisist që është rreziku, për të burgosur personin në të vërtetën e tij, duke parandaluar ndjeshmërinë, vetëkritikën dhe mësimin.

Cilat janë tre plagët narcisiste të njerëzimit?

Në tekstin tuaj të shkurtër "Një vështirësi në rrugën e psikoanalizës" (1917), Sigmund Freud përmend tre plagë narcisiste të njerëzimit. Kështu Frojdi emërtoi tre momente të rëndësishme në të cilat shkenca e "zfronësoi" qenien njerëzore nga një vetë-imazh më i madh dhe i gjithëfuqishëm. Psikanaliza do të ishte përgjegjëse për momentin e tretë të këtyre momenteve.

Kështu qenia njerëzore, edhe pse është kafsha racionale e aftë për të shtjelluar këto teori, e sheh veten si dikë jo aq të veçantë, në disa aspekte.

Frojdi i vlerëson këtoteoritë (e treta, duke përfshirë, është vetë teoria psikoanalitike) si fakte të rëndësishme për njohjen e vetë gjendjes njerëzore.

Le të shohim se cilat janë këto plagë:

Plaga e parë narcisiste

Nga studimet e Nicolaus Kopernicus dhe astronomisë moderne, mund të kuptohet se Toka, dhe simbolikisht njeriu, nuk është qendra e universit , siç besohej më parë.

Kështu, egoja njerëzore lëndohet kur dikush kupton se planeti në të cilin jeton qenia njerëzore është pjesë e një Universi shumë më të madh, të shumëqendruar në galaktika dhe sisteme.

Plaga e dytë narcisiste

Sipas teorisë së Çarls Darvinit për evolucionin e specieve, qenia njerëzore është pjesë e evolucionit të specieve. Konstituimi fizik i qenies njerëzore ngjan me atë të specieve të tjera (për shembull, në lidhje me organet ekzistuese dhe simetrinë e trupit), gjë që i lejoi Darvinit të ndërtonte teorinë e ekzistencës së specieve të përbashkëta, e cila është zhvilluar për miliona vjet nga mutacioni dhe seleksionimi natyror.

Kështu, egoja njerëzore është e plagosur: megjithëse është specia që ka arritur një evolucion racional, edhe pse qenia njerëzore është një specie shtazore , me histori, organet dhe vdekshmëria e ngjashme me ato të kafshëve të tjera.

Plaga e tretë narcisiste

Plaga e tretë narcisiste, sipas Frojdit, është e një natyre psikologjike, që është, ajo heq nga piedestali nëideja se njerëzit kanë kontroll mbi jetën e tyre psikike. Filozofi (Shën) Agustini tha tashmë se nuk ka asgjë më afër meje se unë; megjithatë, nuk di asgjë më shumë se vetja .

Me pak fjalë, teksti i Agustinit (i ndarë me shekuj nga Frojdi) ruan të njëjtën ide frojdiane të plagës së tretë narcisiste. Nuk ka asgjë me të cilën njerëzit jetojnë më shumë se me veten e tyre. Në fakt, qenia njerëzore "është" pikërisht kjo përvojë psikike, domethënë, vetëm përmes këtij vetëperceptimi psikik ai mund të pohojë "kush jam unë" dhe mund të njohë botën. Por ai nuk do të jetë në gjendje të njohë ose zotërojë plotësisht natyrën e tij psikike. Është shumë i zhytur në vetvete, nuk mund ta shikojë veten “nga jashtë”, sepse nuk ka “nga jashtë” .

Mund të themi se plaga e tretë narcisiste e njerëzimit është vetë Psikanaliza, ajo që na sjell. Nga ndërtimi konceptual i të pandërgjegjshmes , Frojdi sugjeron se veprimet e njeriut ndikohen fuqishëm nga një shembull që i shpëton kontrollit të të kuptuarit racional dhe që, në vetvete, paraqet karakteristika primitive.

Dëshiroj që informacioni të regjistrohem në Kursin e Psikanalizës .

Dmth, impulset dhe dëshirat tona janë, në një farë mase, shtazarake, jo racionale. Dhe veprimet tona nuk kryhen gjithmonë me vetëdije. Kjo mund të shihet edhe nga pikëpamja e shkencave shoqërore: aktet njerëzoreprodhuese, kulturore dhe ideologjike transmetohen nga një brez në tjetrin, në mënyrë që brezi aktual të mos ketë një ndërgjegje të plotë zgjedhjeje.

Nga këndvështrimi i psikanalizës, njeriu duke qenë se nuk është një individ (d.m.th., një i pandarë ). Njeriu është i ndarë dhe nuk ka kontroll të plotë mbi të gjitha afeksionet, frikërat, dëshirat, impulset e tij. Mendja juaj ka një pjesë të madhe të pavetëdijshme, ashtu si një ajsberg fsheh pjesën më të madhe të vetvetes në ujë.

Frojdi shkroi:

Këto dy zbulime – se jeta e instinkteve tona seksuale nuk mund të zbutet plotësisht, dhe se proceset mendore janë vetë të pavetëdijshme dhe arrijnë egon dhe bien nën kontrollin e saj vetëm nëpërmjet perceptimeve jo të plota dhe jo të besueshme […] përfaqësojnë goditjen e tretë për vetëvlerësimin e njeriut, atë që unë mund të quhet një goditje psikologjike. (Frojdi, Vështirësi në rrugën drejt psikanalizës, 1917)

Është e rëndësishme të thuhet se Frojdi nuk ishte një irracionalist : ai ishte subjekt i shkencës dhe njohës i diskursit shkencor. Por Frojdi kishte një ndryshim me racionalizmin modern, në kuptimin e mos konceptimit të një arsyeje absolute (shumë më pak metafizike) për të kuptuar njeriun.

Kuptojeni "racionalizmin" si një linjë filozofike që u forcua në epokën moderne ( për shembull, me Dekartin).Ne mund ta kundërshtojmë racionalizmin ndaj empirizmit (për shembull, nga Humes), i cili mbrojti idenë se shqisat dhe përvoja formuan njeriun.

Ndoshta është e mundur të afrohet Frojdi me empirizmin sesa me racionalizmin , më shumë nga Humes/Aristoteli sesa nga Descartes/Platoni, megjithëse Frojdi nuk e përvetëson idenë (të dashur nga empirizmi) se qenia njerëzore është një “fletë e zbrazët” , pikërisht sepse qenia njerëzore ai do të zotërojnë (sipas Frojdit) një aparat psikik të lindur (d.m.th., me origjinë që nga lindja e tij), shembuj të të cilit janë shtysat.

Sipas plagës së tretë narcisiste (të sjellë nga psikanaliza) , ajo që ne vlerësojmë më shumë dhe ajo që na dallon nga speciet e tjera (racionaliteti) është vetëm një pjesë e mendjes njerëzore, dhe pjesa më e madhe e mendjes sonë nuk do të ishte racionale, nuk do të ishte e arritshme për arsyen e vetëdijshme.

Kjo është sepse në një farë mënyre lëndon egon njerëzore, duke vlerësuar një pjesë jo racionale dhe të pavetëdijshme të mendjes sonë .

Kjo analizë e Frojdit mbi plagët narcisiste të njerëzimit është një shembull të psikologjisë së tij sociale. Kjo do të thotë, është një shembull i psikanalizës që zbatohet në interpretimin e marrëdhënieve ndërpersonale dhe shoqërore. Në fund të fundit, Frojdi e zbaton konceptin e narcisizmit, që zakonisht përdoret për të karakterizuar një individ, për ta përdorur gjithashtu me një ide të ndërgjegjes kolektive të përbashkët historikisht .

Ky artikullpër tre plagët narcisiste sipas Frojdit dhe Psikoanalizës u shkrua nga Paulo Vieira , menaxher i përmbajtjes së Kursit të Trajnimit në Psikanalizën Klinike.

Dua informacion për t'u regjistruar në Kursin e Psikanalizës .