Ons sal die betekenis van Superego in Freud opsom. Hoe word die Superego gevorm, hoe ontwikkel dit? Basies gaan ons bestudeer hoe die morele waardes van die samelewing ingevoer word as morele waardes van 'n individu.

Die begin van Freud se studies oor die Ego

Ek onthou dat die Ego begin om deur Sigmund Freud as 'n segment van die id ontleed te word. Trouens, histories het die primitiewe mens se daaglikse lewe meer instinkte vereis, verteenwoordig deur die Id, as rede, verteenwoordig deur die Ego.

Daar moet kennis geneem word dat, op 'n teoretiese vlak, die Ego na vore gekom het op grond van die beginsel van die werklikheid, wat poog om die begeertes van die Id te bevredig, maar op 'n realistiese, sosiale en etiese manier.

Dit is omdat die Superego die wêreld rondom individue verteenwoordig, want immers , soos Ortega Y Gasset sê, dit gaan oor die “individu en sy omstandighede”. Hierdie individu word verteenwoordig deur die omgewing wat hom omring, met sy lewensbelangrike dag-tot-dag probleme.

Die Ego, volgens Hume

David Hume (1711-1776), aan die ander kant. hand, filosoof en sosiale wetenskaplike, in sy Treatise on Human Nature (1738), sê dat die Ego (of rede) 'n "slaaf van die instinkte" is en altyd sal wees, aangesien 'n wêreld wat deur rede gelei word onmoontlik sou wees, want , volgens hom:

Rede sê nie vir ons wat ons doelwitte moet wees nie; in plaas daarvan sê dit vir ons wat ons moet doen , gegewe die doelwitte wat ons reeds het.ons het.

Dit maak die Ego, volgens Hume, 'n eenvoudige “instrument wat help om doelwitte te bereik wat deur iets anders as rede bepaal is”, in hierdie geval, die Id”.

Die Superego as beul van die Ego

Maar dit was Sigmund Freud (1856-1939) wat, na my mening, die mees gepaste analogie gemaak het oor die rol van die Ego en die Id in die menslike verstand. Vir hom lyk die Ego en die Id onderskeidelik na die "ruiter" en die "perd".

Daar is 'n verskil, aangesien die ruiter sy eie krag gebruik om die perd te beheer, terwyl die Ego sy eie krag gebruik. dwing die Id om sy doelwitte te bereik.

Daar moet egter op gelet word dat Freud verder gaan en leer dat die Id nie die enigste een is wat die Ego beïnvloed nie. Daar is nog 'n psigoanalitiese meganisme wat in die onbewuste optree en wat eweneens optree as beul van die Ego, wat die naam gegee is van Superego .

Die morele funksies van die persoonlikheid

Die Superego stem oor die algemeen ooreen met wat ons gewoonlik gewete noem en bestaan ​​uit die morele funksies van die persoonlikheid, wat insluit:

• die goedkeuring of afkeur van optrede en begeertes gebaseer op geregtigheid;
• tot kritiese selfwaarneming ;
• tot selfstraf ;
• om terugstelling of spyt te eis omdat hulle sleg opgetree het;
• selfprysing of selfagting as 'n beloning vir deugsaam of prysenswaardig gedagtes en optrede.

Daar is egter diegene wat dit doensaak om die Superego uitdruklik in twee komponente te verdeel: die ego-ideaal en gewete .

Die ego-ideaal en gewete

Die ego-ideaal, dan, dit sou daardie deel wees van die Superego wat die reëls en standaarde van goeie gedrag insluit. Dit is dié wat nie net deur ouerfigure en ander owerhede goedgekeur word nie; en dit gee ons gewoonlik plesier, verskaf trots en vervulling.

Gegewe, op sy beurt, sou daardie deel van die Superego wees waarin reëls en gedrag as sleg beskou word en ons met skuldgevoelens laat.

Hierdie reëls kan so sterk wees dat, as ons dit oortree, dit ons ons gewete sal versteur , en spyt sal skep.

Kortom, wanneer ons betrokke raak by aksies wat by die "Ego pas" ideaal" beteken om goed te voel oor onsself of trots te wees op ons prestasies. Wanneer ons dinge doen wat ons gewete as sleg beskou, sal ons waarskynlik skuldgevoelens ervaar.

Ek wil inligting hê om vir die Psigoanalise-kursus in te skryf .

Die kind volgens die werk “Three Essays on the Theory of Sexuality”

Freud beklemtoon in sy werk “Three Essays on the Theory of Sexuality”, dat die kind is gelei, daaruit gebore word, deur die Id . Nadat sy die Oedipale fase bereik het, gee sy haar voornemens met betrekking tot die teenoorgestelde geslag op en onderdruk haar instinkteseksueel! Sy etiese en morele vorming begin, gevorm deur hierdie geestelike segment wat Freud Superego genoem het.

Ek dink egter dat hierdie sosiale deel gevorder het 'n bietjie in verhouding tot Freud se tyd. Sosiale verhoudings begin reeds in die gesin en word voltooi in verhoudings met vriende van die kleuterskool of dagsorgsentrum wat hulle bywoon.

Die kind word bewus van die reg op eiendom, wanneer hy weet hoe om die potlood, die liniaal, die uitveër, die notaboek, die boekie en die speelgoed wat joune is, dié wat aan jou maatjies behoort, te onderskei.

Die gevolge van die Superego in die kinderjare

In hierdie kinderjare tree die primêre aksie van die Superego ook op om die impulse of begeertes van die Id te onderdruk wat as verkeerd of sosiaal onaanvaarbaar beskou word, soos om 'n vriend te slaan. Dit is aan die onderwyser, by hierdie geleenthede, die taak om konflikte te beoordeel, om nog 'n toekomstige verwysing vir haar van reg en verkeerd te wees.

Dus, die Superego, wanneer saam met die Ego optree as 'n onderdrukker van die Id , of die kind se instinkte, bring die beeld van 'n situasie in gedagte wat in die toekoms tot 'n skuldgevoel kan lei .

Sonder dat iemand weet, nie eers die kind, hoe hy dit bekom het, as daar nog spore van onveiligheid by die kind is, waarin skaamte 'n geaksentueerde eienskap kan wees.

Diegevolge van ouerlike berispings

Dit is dus gepas om te waarsku dat, terwyl in Freudiaanse studies die Ego gedurende die eerste drie jaar van 'n kind se lewe begin ontwikkel, en dat die Superego dit eers begin om rondom die ouderdom van vyf gestalte te kry.

Vandag kan hierdie konsep vroeër ontwikkel, gedwing deur die afwesigheid van die moeder en vader waarin beide die finansiële verantwoordelikheid van die huis aanvaar.

Maar, alhoewel die meeste van die Superego se inhoud bewustelik is, en deur persepsie vasgevang kan word, leer Freud dat aksies dalk nie waarneembaar is nie, wanneer daar 'n harmonieuse verhouding tussen die Ego en die Superego is.

Gevolgtrekking: definisie en vorming van die Superego

Die morele rol van die vader (wat sê wat gedoen moet word) kontrasteer met die liefdevolle rol van die moeder . Die vader is by uitstek die stem wat morele waardes by die kind inbring.

Let op dat ons praat van sosiale rolle wat normaalweg beoefen word: daar is gesinne wat ander konfigurasies en rolle kan hê. En hierdie vaderlike rol kan deur ander morele instellings gespeel word, soos onderwysers (onderwys), priesters en pastore (godsdiens), die media, kultuur, die Staat ens.

Die Superego ontstaan as gevolg van die invoering van ouerlike verbod en vermanings in die Oedipale fase, van die seksuele en aggressiewe begeertes van die Oedipale kompleks. Alles as gevolg van die talletoevoegings en veranderings wat dit later ondergaan, in die kinderjare, adolessensie en selfs in volwassenheid.

Ek wil inligting hê om in te skryf vir die Psigoanalise-kursus .

Om op te som, wanneer ons betrokke raak by aksies wat pas by die " Ego-ideaal ", voel ons goed oor onsself of trots op ons prestasies. Wanneer ons dinge doen wat ons gewete as sleg beskou, is daar 'n waarskynlikheid dat ons skuldgevoelens sal ervaar.

Hierdie artikel oor die Superego in Psigoanalise is geskep deur Tania Welter, uitsluitlik vir o Opleidingskursus in Kliniese Psigoanalise (sien ons Algemene Vrae-afdeling oor die Kursus) .