Մենք կամփոփենք Սուպերէգոյի իմաստը Ֆրեյդի մեջ : Ինչպե՞ս է ձևավորվում Սուպերէգոն, ինչպես է այն զարգանում: Հիմնականում մենք կուսումնասիրենք, թե ինչպես են հասարակության բարոյական արժեքները ներդրվում որպես անհատի բարոյական արժեքներ:

Էգոյի վերաբերյալ Ֆրեյդի ուսումնասիրությունների սկիզբը

Ես հիշում եմ, որ Էգոն սկսեց վերլուծվել Զիգմունդ Ֆրեյդի կողմից որպես id-ի հատված։ Իրականում, պատմականորեն, պարզունակ մարդու առօրյան պահանջում էր ավելի շատ բնազդներ, որոնք ներկայացված էին Id-ով, քան բանականություն, որը ներկայացված է Ego-ով:

Հարկ է նշել, որ տեսական մակարդակում ես-ն առաջացել է հիմնվելով իրականության սկզբունքը, որը ձգտում է բավարարել Id-ի ցանկությունները, բայց իրատեսական, սոցիալական և էթիկական ձևով:

Սա պայմանավորված է նրանով, որ Սուպերեգոն ներկայացնում է անհատներին շրջապատող աշխարհը, քանի որ, ի վերջո, , ինչպես ասում է Օրտեգա Յ Գասեթը, խոսքը «անհատի և նրա հանգամանքի» մասին է։ Այս անհատը ներկայացված է իրեն շրջապատող միջավայրով՝ իր առօրյա խնդիրներով։

Էգոն, ըստ Հյումի

Դեյվիդ Հյումը (1711-1776), մյուս կողմից։ փիլիսոփա և հասարակագետ, իր «Մարդկային բնության մասին տրակտատում» (1738) ասում է, որ եսը (կամ բանականությունը) կա և միշտ կլինի «բնազդների ստրուկը»՝ համարելով, որ բանականությամբ առաջնորդվող աշխարհն անհնարին կլիներ, քանի որ. Ըստ նրա.

Պատճառը մեզ չի ասում, թե որոնք պետք է լինեն մեր նպատակները. փոխարենը, այն մեզ ասում է ինչ պետք է անենք ՝ հաշվի առնելով այն նպատակները, որոնք մենք արդեն ունենք:մենք ունենք:

Սա էգոն, ըստ Հյումի, դարձնում է պարզ «գործիք, որն օգնում է հասնել նպատակներին, որոնք որոշվել են բանականությունից բացի այլ բանով», այս դեպքում՝ Id-ով»:

Սուպերէգոն որպես էգոյի դահիճ

Բայց Զիգմունդ Ֆրեյդը (1856-1939) էր, ով, իմ կարծիքով, ամենահարմար անալոգիան արեց Էգոյի և Id-ի դերի վերաբերյալ: մարդու մտքում. Նրա համար Էգոն և Իդը նման են համապատասխանաբար «հեծյալին» և «ձիուն»:

Կա տարբերություն, քանի որ ձիավորը օգտագործում է իր ուժը ձիուն կառավարելու համար, մինչդեռ եսը՝ իր ստիպում է Id-ին հասնել իր նպատակներին:

Սակայն պետք է նշել, որ Ֆրեյդը ավելի հեռուն է գնում՝ սովորեցնելով, որ Id-ը միակը չէ, որ ազդում է Էգոյի վրա: Կա ևս մեկ հոգեվերլուծական մեխանիզմ, որը գործում է անգիտակցականում և գործում է հավասարապես որպես էգոյի դահիճ, որին տրվել է Սուպերեգո անվանումը:

Անհատականության բարոյական գործառույթները

Սուպերէգոն, ընդհանուր առմամբ, համապատասխանում է նրան, ինչ մենք սովորաբար անվանում ենք խիղճ և ներառում է անհատականության բարոյական գործառույթները, որոնք ներառում են. 9> արդարության վրա հիմնված արարքների և ցանկությունների,

Սակայն կան անողներՍուպերէգոն բացահայտորեն երկու բաղադրիչի բաժանելու խնդիր՝ էգոյի իդեալը և խիղճը ։

Էգոյի իդեալը և խիղճը

Ես իդեալը, ուրեմն, դա կլինի այդ մասը։ Սուպերէգոյի, որը ներառում է լավ վարքի կանոններն ու չափանիշները: Սրանք նրանք են, որոնք հաստատված են ոչ միայն ծնողական գործիչների և այլ իշխանությունների կողմից. և դա սովորաբար մեզ հաճույք է պատճառում, տալիս է հպարտություն և բավարարվածություն:

Խիղճն իր հերթին կլինի Սուպերէգոյի այն մասը, որտեղ կանոններն ու վարքագիծը համարվում են վատ և թողնում են մեզ մեղքի զգացումով:

Այս կանոնները կարող են այնքան ուժեղ լինել, որ եթե մենք դրանք խախտենք, մեր խիղճը կխռովեն և ափսոսանք առաջացնեն:

Մի խոսքով, երբ մենք զբաղվում ենք «էգոյին համապատասխանող գործողություններով»: իդեալական» նշանակում է լավ զգալ ինքներս մեզ կամ հպարտանալ մեր ձեռքբերումներով: Երբ մենք անում ենք այնպիսի բաներ, որոնք մեր խիղճը վատ է համարում, մենք ամենայն հավանականությամբ կզգանք մեղքի զգացում:

Ես ուզում եմ տեղեկություններ գրանցել Հոգեվերլուծության դասընթացին :

Երեխան ըստ «Երեք ակնարկ սեքսուալության տեսության մասին» աշխատության

Ֆրեյդն իր «Երեք էսսե սեռականության տեսության մասին» աշխատության մեջ շեշտում է, որ երեխան առաջնորդվելով, որից ծնվում է, Id . Հասնելով Էդիպյան փուլին, նա հրաժարվում է հակառակ սեռի հետ կապված իր մտադրություններից՝ ճնշելով իր բնազդները։սեռական! Նրա էթիկական և բարոյական ձևավորումը սկսվում է՝ ձևավորվելով այս մտավոր հատվածով, որը Ֆրոյդն անվանեց Սուպերեգո:

Երեխան գիտակցում է սեփականության իրավունքը, երբ գիտի, թե ինչպես տարբերակել մատիտը, քանոնը, ռետինը, նոթատետրը, փոքրիկ գիրքը և խաղալիքները, որոնք քոնն են, նրանք, որոնք պատկանում են քո փոքրիկ ընկերներին:

Սուպերէգոյի ազդեցությունը մանկության մեջ

Այս մանկության մեջ Սուպերէգոյի առաջնային գործողությունը նաև գործում է ճնշելու Id-ի այն ազդակները կամ ցանկությունները , որոնք համարվում են սխալ կամ սոցիալապես անընդունելի, օրինակ` ընկերոջը հարվածելը: Այս դեպքերում ուսուցչի խնդիրն է հակամարտությունների դատավորը, որը կարող է ապագայում նրա համար լինել ճիշտի և սխալի ևս մեկ հղում:

Այսպիսով, Սուպերէգոն, երբ հանդես է գալիս Էգոյի հետ միասին որպես Id-ի կամ երեխայի բնազդների ռեպրեսորը մտքում բերում է մի իրավիճակի պատկեր, որը կարող է ապագայում մեղքի զգացում առաջացնել :

Առանց որևէ մեկի իմացության, նույնիսկ երեխա, ինչպես է նա ձեռք բերել այն, եթե դեռևս կան անվստահության հետքեր երեխայի մեջ, որոնցում ամոթը կարող է ընդգծված հատկանիշ լինել։

Ծնողների նկատողությունների հետևանքները

Ուստի տեղին է զգուշացնել, որ մինչ ֆրոյդյան ուսումնասիրություններում եսը սկսում է զարգանալ երեխայի կյանքի առաջին երեք տարիների ընթացքում, և որ Սուպերեգոն այն միայն սկսվում է: որ ձևավորվի մոտ հինգ տարեկանում:

Այսօր այս հայեցակարգը կարող է ավելի վաղ զարգանալ՝ պայմանավորված մոր և հոր բացակայությամբ, որտեղ երկուսն էլ ստանձնում են տան ֆինանսական պատասխանատվությունը:

Սակայն. չնայած Սուպերէգոյի բովանդակության մեծ մասը գիտակցված է և կարող է ընկալվել ընկալման միջոցով, Ֆրեյդը սովորեցնում է, որ գործողությունները կարող են ընկալելի չլինել, երբ կա ներդաշնակ հարաբերություն Էգոյի և Սուպերէգոյի միջև :

Եզրակացություն. Սուպերէգոյի սահմանումը և ձևավորումը

Հոր բարոյական դերը (ասում է, թե ինչ է պետք անել) հակադրվում է մոր սիրող դերին : Հայրը, գերազանցապես, այն ձայնն է, որը երեխայի մեջ բարոյական արժեքներ է ներմուծում:

Նկատի ունեցեք, որ խոսքը սովորաբար կիրառվող սոցիալական դերերի մասին է. կան ընտանիքներ, որոնք կարող են ունենալ այլ կոնֆիգուրացիաներ և դերեր: Եվ այս հայրական դերը կարող են խաղալ այլ բարոյական ինստիտուտներ, ինչպիսիք են՝ ուսուցիչները (կրթությունը), քահանաները և հովիվները (կրոն), լրատվամիջոցները, մշակույթը, պետությունը և այլն։

Սուպերէգոն է առաջանում։ որպես հետևանք ծնողների արգելքների և հորդորների ներդրման էդիպյան փուլում, էդիպյան բարդույթի սեռական և ագրեսիվ ցանկությունների։ Բոլորը շատերի պատճառովլրացումներ և փոփոխություններ, որոնք այն կրում է ավելի ուշ՝ մանկության, պատանեկության և նույնիսկ հասուն տարիքում:

Ես ուզում եմ տեղեկություններ գրանցել հոգեվերլուծության դասընթացին :

Ամփոփելով, երբ մենք զբաղվում ենք « էգոյի իդեալին » համապատասխանող գործողություններով, մենք մեզ լավ ենք զգում կամ հպարտանում ենք մեր ձեռքբերումներով: Երբ մենք անում ենք այնպիսի բաներ, որոնք մեր խիղճը վատ է համարում, կա մեղքի զգացում ունենալու հավանականություն:

Այս հոդվածը Սուպերեգոյի հոգեվերլուծության մեջ -ի մասին ստեղծվել է Տանիա Վելթերի կողմից, բացառապես դրա համար: o Կլինիկական հոգեվերլուծության վերապատրաստման դասընթաց (տե՛ս Դասընթացի վերաբերյալ մեր Հաճախակի տրվող հարցեր բաժինը) :