Θα κάνουμε μια επισκόπηση των σημασία του Superego στον Φρόυντ Πώς διαμορφώνεται το Υπερεγώ, πώς αναπτύσσεται; Βασικά, θα μελετήσουμε πώς οι ηθικές αξίες της κοινωνίας εισάγονται ως ηθικές αξίες του ατόμου.

Η αρχή των μελετών του Φρόυντ για το Εγώ

Θυμάμαι ότι το Εγώ άρχισε να αναλύεται από τον Σίγκμουντ Φρόιντ ως τμήμα του Εγώ. Στην πραγματικότητα, ιστορικά, περισσότερα ένστικτα, που αντιπροσωπεύονται από το Εγώ, απαιτούνταν στην καθημερινή ζωή του πρωτόγονου ανθρώπου από τη λογική, που αντιπροσωπεύεται από το Εγώ.

Αξίζει να σας ενημερώσουμε ότι, σε θεωρητικό επίπεδο, το Εγώ αναδύθηκε με βάση την αρχή της πραγματικότητας, επιδιώκοντας να ικανοποιήσει τις επιθυμίες του Εγώ, αλλά με ρεαλιστικό, κοινωνικό και ηθικό τρόπο.

Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η Υπερεγώ αντιπροσωπεύει τον κόσμο που περιβάλλει τα άτομα, διότι, τελικά, όπως λέει ο Ortega Y Gasset, πρόκειται για "το άτομο και τις περιστάσεις του". Αυτό το άτομο αντιπροσωπεύεται από το περιβάλλον που το περιβάλλει, με τα ζωτικά καθημερινά του προβλήματα.

Το Εγώ, σύμφωνα με τον Χιουμ

Ο David Hume (1711-1776), από την άλλη πλευρά, φιλόσοφος και κοινωνικός επιστήμονας, στην πραγματεία του για την ανθρώπινη φύση (1738), λέει ότι το Εγώ (ή η λογική) είναι και θα είναι πάντα "σκλάβος των ενστίκτων", θεωρώντας ότι ένας κόσμος που θα καθοδηγείται από τη λογική θα ήταν αδύνατος, επειδή, σύμφωνα με τον ίδιο:

Η λογική δεν μας λέει ποιοι πρέπει να είναι οι στόχοι μας- αντίθετα μας λέει τι πρέπει να κάνουμε δεδομένων των στόχων που ήδη έχουμε.

Αυτό καθιστά το Εγώ, σύμφωνα με τον Χιουμ, ένα απλό "εργαλείο που βοηθά στην επίτευξη στόχων που έχουν καθοριστεί από κάτι άλλο εκτός από τη λογική", στην προκειμένη περίπτωση, το Εγώ."

Το Υπερεγώ ως βασανιστής του Εγώ

Αλλά ήταν ο Σίγκμουντ Φρόιντ (1856-1939) που έκανε, κατά τη γνώμη μου, την καταλληλότερη αναλογία Γι' αυτόν, το Εγώ και το Εγώ μοιάζουν, αντίστοιχα, με τον "καβαλάρη" και το "άλογο".

Υπάρχει μια διαφορά στο ότι ο αναβάτης χρησιμοποιεί τις δικές του δυνάμεις για να ελέγξει το άλογο, ενώ το Εγώ χρησιμοποιεί τις δυνάμεις του Εγώ για να επιτύχει τους σκοπούς του.

Θα πρέπει να σημειωθεί, ωστόσο, ότι ο Φρόυντ προχωράει παραπέρα, διδάσκοντας ότι το Εγώ δεν επηρεάζει μόνο το Εγώ. Υπάρχει ένας άλλος ψυχαναλυτικός μηχανισμός που δρα στο ασυνείδητο και λειτουργεί επίσης ως βασανιστής του Εγώ, ο οποίος ονομάζεται Υπερεγώ .

Οι ηθικές λειτουργίες της προσωπικότητας

Το Υπερεγώ αντιστοιχεί, σε γενικές γραμμές, σε αυτό που συνήθως αποκαλούμε συνείδηση και περιλαμβάνει τις ηθικές λειτουργίες της προσωπικότητας, οι οποίες περιλαμβάνουν:

• a έγκριση ή αποδοκιμασία των ενεργειών και των επιθυμιών που βασίζονται στη δικαιοσύνη,
• a κριτική αυτοπαρατήρηση ;
• a αυτοτιμωρία ;
• a απαίτηση επανόρθωσης ή μετάνοιας για την κακή του συμπεριφορά,
• o αυτοεπαινεθείς ή το αυτοεκτίμηση ως ανταμοιβή για ενάρετες ή αξιέπαινες σκέψεις και πράξεις.

Ωστόσο, ορισμένοι διαχωρίζουν ρητά το Υπερεγώ σε δύο συνιστώσες: το ιδεώδες εγώ και η συνείδηση .

Το ιδεώδες του Εγώ και η συνείδηση

Το ιδανικό του Εγώ, λοιπόν, θα ήταν εκείνο το τμήμα του Υπερεγώ που περιλαμβάνει τους κανόνες και τα πρότυπα καλής συμπεριφοράς. Αυτά είναι εκείνα που εγκρίνονται όχι μόνο από τις φιγούρες των γονέων και άλλων αρχών- και που συνήθως μας δίνουν ευχαρίστηση, μας προσφέρουν υπερηφάνεια και ολοκλήρωση.

Η συνείδηση, με τη σειρά της, θα ήταν εκείνο το τμήμα του Υπερεγώ στο οποίο οι κανόνες και οι συμπεριφορές θεωρούνται κακές και μας αφήνουν συναισθήματα ενοχής.

Αυτοί οι κανόνες μπορεί να είναι τόσο ισχυροί που αν τους παραβιάσουμε, θα να ταράξει τη συνείδησή μας και μας δημιουργούν τύψεις.

Εν ολίγοις, όταν προβαίνουμε σε πράξεις που ταιριάζουν στο "Ιδανικό του Εγώ", νιώθουμε καλά με τον εαυτό μας ή υπερήφανοι για τα επιτεύγματά μας. Όταν κάνουμε πράγματα που η συνείδησή μας θεωρεί κακά, είναι πιθανό να βιώσουμε αισθήματα ενοχής.

Θέλω πληροφορίες για να εγγραφώ στο μάθημα Ψυχανάλυσης .

Το παιδί σύμφωνα με το "Τρία δοκίμια για τη θεωρία της σεξουαλικότητας

Στο έργο του "Τρία δοκίμια για τη θεωρία της σεξουαλικότητας", ο Φρόυντ τονίζει ότι το παιδί καθοδηγείται, από τη γέννησή του, από το Id Όταν φτάνει στην οιδιπόδεια φάση, εγκαταλείπει τους σκοπούς της σε σχέση με το αντίθετο φύλο, καταπιέζοντας τα σεξουαλικά της ένστικτα! Αρχίζει η ηθική και ηθική της διαμόρφωση, που διαμορφώνεται από εκείνο το ψυχικό τμήμα που ο Φρόυντ ονόμασε Υπερεγώ.

Νομίζω, ωστόσο, ότι αυτό το κοινωνικό μέρος έχει προχωρήσει λίγο σε σχέση με την εποχή του Φρόυντ. Οι κοινωνικές σχέσεις έχουν ήδη ξεκινά από την οικογένεια και ολοκληρώνεται στις σχέσεις με τους φίλους του παιδικού ή βρεφονηπιακού σταθμού που επισκέπτεστε.

Το παιδί αρχίζει να έχει την έννοια του δικαιώματος στην ιδιοκτησία, καθώς είναι σε θέση να διακρίνει το μολύβι, τον χάρακα, τη γόμα, το τετράδιο, το βιβλίο και τα παιχνίδια που είναι δικά του και των συνομηλίκων του.

Οι επιδράσεις του Υπερεγώ στην παιδική ηλικία

Σε αυτή την παιδική ηλικία, η πρωταρχική δράση του Υπερεγώ ενεργεί επίσης έτσι ώστε να καταπνίγει τις παρορμήσεις ή τις επιθυμίες του Id Ο δάσκαλος, σε αυτές τις περιπτώσεις, πρέπει να είναι ο κριτής των συγκρούσεων και μπορεί να αποτελέσει άλλο ένα σημείο αναφοράς για τα παιδιά ως προς το τι είναι σωστό και τι λάθος στο μέλλον.

Έτσι, το Υπερεγώ, δρώντας μαζί με το Εγώ ως καταπιεστής του Εγώ ή των ενστίκτων του παιδιού, φέρνει στο μυαλό την εικόνα μιας κατάστασης που μπορεί να οδηγήσει σε αίσθημα ενοχής στο μέλλον .

Χωρίς κανείς να γνωρίζει, ούτε καν η ίδια, πώς το απέκτησε, σε περίπτωση που υπάρχουν ακόμη υπολείμματα παιδική ανασφάλεια όπου η ντροπή μπορεί να είναι ένα ισχυρό χαρακτηριστικό.

Τα αποτελέσματα των γονικών επιπλήξεων

Αξίζει, λοιπόν, να προειδοποιήσουμε ότι, ενώ στις φροϋδικές μελέτες το Εγώ αρχίζει να αναπτύσσεται κατά τα τρία πρώτα χρόνια της ζωής του παιδιού και ότι η Υπερεγώ αρχίζει να διαμορφώνεται γύρω στην ηλικία των πέντε ετών.

Σήμερα η έννοια αυτή μπορεί να αναπτυχθεί νωρίτερα, αναγκαστικά λόγω της απουσίας της μητέρας και του πατέρα, όπου και οι δύο αναλαμβάνουν την οικονομική ευθύνη του σπιτιού.

Αλλά παρόλο που τα περισσότερα περιεχόμενα του Υπερεγώ είναι συνειδητά και μπορούν να συλλεχθούν από την αντίληψη, ο Φρόυντ διδάσκει ότι οι πράξεις μπορεί να μην είναι αντιληπτές, όταν υπάρχει μια αρμονική σχέση μεταξύ των Το Εγώ και το Υπερεγώ .

Συμπέρασμα: ορισμός και διαμόρφωση του Υπερεγώ

O ο ηθικός ρόλος του πατέρα (λέγοντας τι πρέπει να γίνει) έρχεται σε αντίθεση με την ο στοργικός ρόλος της μητέρας Ο πατέρας είναι, κατ' εξοχήν, η φωνή που εισάγει ηθικές αξίες στο παιδί.

Βλέπετε ότι μιλάμε για κοινωνικούς ρόλους που ασκούνται κανονικά: υπάρχουν οικογένειες που μπορεί να έχουν άλλες διαμορφώσεις και ρόλους. Και αυτός ο πατρικός ρόλος μπορεί να ασκείται από άλλους ηθικούς θεσμούς, όπως η οι δάσκαλοι (εκπαίδευση), οι ιερείς και οι πάστορες (θρησκεία), τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, ο πολιτισμός, το κράτος κ.λπ.

Το Υπερεγώ προκύπτει ως συνέπεια της εισαγωγή πατρικών απαγορεύσεων και προτροπών Όλα αυτά εξαιτίας των πολυάριθμων προσθηκών και αλλαγών που υφίσταται αργότερα, στην παιδική ηλικία, την εφηβεία και ακόμη και την ενηλικίωση.

Θέλω πληροφορίες για να εγγραφώ στο μάθημα Ψυχανάλυσης .

Εν ολίγοις, όταν προβαίνουμε σε ενέργειες που ταιριάζουν στο " Εγώ Ιδανικό "Όταν κάνουμε πράγματα που η συνείδησή μας θεωρεί κακά, είναι πιθανό να βιώσουμε αισθήματα ενοχής.

Αυτό το άρθρο σχετικά με το Το υπερεγώ στην ψυχανάλυση δημιουργήθηκε από την Tania Welter, αποκλειστικά για το Εκπαιδευτικό σεμινάριο στην Κλινική Ψυχανάλυση (δείτε την ενότητα Συχνές Ερωτήσεις σχετικά με το σεμινάριο) .