Dokonamy przeglądu znaczenie Superego u Freuda Jak powstaje Superego, jak się rozwija? Zasadniczo będziemy badać, jak wartości moralne społeczeństwa są introjekowane jako wartości moralne jednostki.

Początek badań Freuda nad ego

Pamiętam, że Ego zaczęło być analizowane przez Zygmunta Freuda jako segment Id. Rzeczywiście, historycznie rzecz biorąc, w codziennym życiu człowieka pierwotnego więcej wymagały instynkty, reprezentowane przez Id, niż rozum, reprezentowany przez Ego.

Warto poinformować, że na poziomie teoretycznym Ego wyłoniło się na zasadzie rzeczywistości, dążąc do zaspokojenia pragnień Id, ale w sposób realistyczny, społeczny i etyczny.

Wynika to z faktu, że. Superego reprezentuje świat otaczający jednostki, bo przecież, jak mówi Ortega Y Gasset, jest to kwestia "jednostki i jej okoliczności". Tę jednostkę reprezentuje środowisko, które ją otacza, z jej żywotnymi problemami dnia codziennego.

Ego, według Hume'a

Z kolei David Hume (1711-1776), filozof i społecznik, w swoim Traktacie o naturze ludzkiej (1738) twierdzi, że Ego (czyli rozum) jest i zawsze będzie "niewolnikiem instynktów", uznając, że świat kierowany przez rozum byłby niemożliwy, ponieważ, według niego:

Rozum nie mówi nam, jakie powinny być nasze cele; mówi nam natomiast co powinniśmy zrobić biorąc pod uwagę cele, które już mamy.

Czyni to Ego, według Hume'a, zwykłym "instrumentem, który pomaga w osiągnięciu celów, które zostały określone przez coś innego niż rozum", w tym przypadku przez Id."

Superego jako dręczyciel Ego

Ale to Zygmunt Freud (1856-1939) dokonał, moim zdaniem, m.in. właściwsza analogia Dla niego Ego i Id przypominają, odpowiednio, "jeźdźca" i "konia".

Różnica polega na tym, że jeździec używa własnych sił, aby kontrolować konia, natomiast Ego używa sił Id, aby osiągnąć swoje cele.

Należy jednak zaznaczyć, że Freud idzie dalej, ucząc, że Id nie jest jedynym, który wpływa na Ego. Istnieje jeszcze jeden mechanizm psychoanalityczny, który działa w nieświadomości i również pełni rolę dręczyciela Ego, który nazywa się Superego .

Moralne funkcje osobowości

Superego odpowiada, najogólniej mówiąc, temu, co potocznie nazywamy sumieniem i obejmuje moralne funkcje osobowości, do których należą:

• a homologacja lub dezaprobata działań i pragnień opartych na prawości;
• a krytyczna samoobserwacja ;
• a samoukaranie ;
• a żądanie zadośćuczynienia lub pokuty za to, że źle się zachował;
• o samochwalstwo lub samoocena jako nagroda za cnotliwe lub godne pochwały myśli i czyny.

Niektórzy jednak stawiają tezę o wyraźnym podziale Superego na dwa składniki: ideał ego i świadomość .

Ideał Ego i świadomości

Ideałem ego byłaby więc ta część Superego, która zawiera zasady i normy dobrego zachowania. To te, które są aprobowane nie tylko przez postacie rodziców i inne autorytety; i które zwykle sprawiają nam przyjemność, dostarczają dumy i spełnienia.

Sumienie z kolei byłoby tą częścią Superego, w której zasady i zachowania są uważane za złe i pozostawiają nas z poczuciem winy.

Zasady te mogą być tak silne, że jeśli je naruszymy, to. by rozregulować nasze sumienie i wywołać w nas wyrzuty sumienia.

Krótko mówiąc, kiedy angażujemy się w działania, które odpowiadają "ideałowi Ego", czujemy się dobrze sami ze sobą lub jesteśmy dumni z naszych osiągnięć. Kiedy robimy rzeczy, które nasze sumienie uważa za złe, prawdopodobnie doświadczamy poczucia winy.

Chcę uzyskać informacje, aby zapisać się na Kurs Psychoanalizy .

Dziecko według "Trzech esejów o teorii seksualności

W swojej pracy "Trzy eseje o teorii seksualności" Freud podkreśla, że. dziecko od urodzenia jest kierowane przez Id Kiedy osiąga fazę Edypa, rezygnuje ze swoich celów w stosunku do płci przeciwnej, tłumiąc swoje instynkty seksualne! Rozpoczyna się jej formacja etyczna i moralna, kształtowana przez ten segment psychiczny, który Freud nazwał Superego.

Myślę jednak, że ta część społeczna poszła nieco do przodu w stosunku do czasów Freuda.Stosunki społeczne mają już zaczyna się w rodzinie, a kończy w relacjach z przyjaciółmi przedszkola lub żłobka, do którego uczęszczasz.

Dziecko zaczyna mieć pojęcie o prawie do własności, potrafiąc odróżnić ołówek, linijkę, gumkę, zeszyt, książkę i zabawki, które są jego i rówieśników.

Skutki działania Superego w dzieciństwie

W tym dzieciństwie pierwotne działanie Superego działa również tak, że stłumić te impulsy lub pragnienia Id To nauczyciel, przy tych okazjach, powinien być sędzią konfliktów i może być dla nich kolejnym punktem odniesienia, co jest dobre, a co złe w przyszłości.

Tak więc Superego, działając wraz z Ego jako represor Id, czyli instynktów dziecka, przywodzi na myśl obraz sytuacji, która może prowadzić do poczucia winy w przyszłości .

Nikt nie wie, nawet ona sama, jak go zdobyła, na wypadek gdyby pozostały resztki niepewność dziecka gdzie wstyd może być silną cechą.

Skutki rodzicielskich wyrzutów sumienia

Warto zatem ostrzec, że o ile w badaniach freudowskich Ego zaczyna się rozwijać w ciągu pierwszych trzech lat życia dziecka, a Superego zaczyna się kształtować dopiero około piątego roku życia.

Dziś ta koncepcja może rozwinąć się wcześniej, wymuszona nieobecnością matki i ojca, w której oboje biorą na siebie odpowiedzialność finansową za dom.

Ale choć większość treści Superego jest świadoma i może być odebrana przez percepcję, Freud uczy, że działania mogą nie być odczuwalne, gdy istnieje harmonijny związek między Ego i Superego .

Wniosek: definicja i kształtowanie się Superego

O moralna rola ojca (mówienie, co należy zrobić) kontrastuje z kochająca rola matki Ojciec jest, par excellence, głosem, który wtłacza w dziecko wartości moralne.

Widzisz, że mówimy o rolach społecznych normalnie praktykowanych: są rodziny, które mogą mieć inne konfiguracje i role. A ta rola ojcowska może być sprawowana przez inne instytucje moralne, np. nauczyciele (edukacja), księża i pastorzy (religia), media, kultura, państwo itp.

Superego powstaje jako konsekwencja wprowadzanie ojcowskich zakazów i napomnień Wszystko z powodu licznych uzupełnień i zmian, którym ulega później, w dzieciństwie, okresie dojrzewania, a nawet dorosłości.

Chcę uzyskać informacje, aby zapisać się na Kurs Psychoanalizy .

W skrócie, kiedy angażujemy się w działania, które pasują do " Ego Idealne "Kiedy robimy rzeczy, które nasze sumienie uważa za złe, prawdopodobnie doświadczamy poczucia winy.

Ten artykuł dot. Superego w psychoanalizie został stworzony przez Tanię Welter, wyłącznie dla Kurs szkoleniowy w zakresie psychoanalizy klinicznej (patrz sekcja Najczęściej zadawane pytania dotyczące kursu) .