Мы абагульнім значэнне Суперэга ў Фрэйда . Як фармуецца Суперэга, як яно развіваецца? У асноўным мы будзем вывучаць, як маральныя каштоўнасці грамадства інтраектуюцца як маральныя каштоўнасці індывіда.

Пачатак даследаванняў Фрэйда пра Эга

Я памятаю, што Эга пачаў аналізавацца Зігмундам Фрэйдам як сегмент ід. Фактычна, гістарычна штодзённае жыццё першабытнага чалавека патрабавала больш інстынктаў, прадстаўленых Ід, чым розуму, прадстаўленага Эга.

Варта адзначыць, што на тэарэтычным узроўні Эга з'явілася на аснове прынцып рэальнасці, імкнучыся задаволіць жаданні Ід, але рэалістычным, сацыяльным і этычным спосабам.

Гэта таму, што Суперэга прадстаўляе свет вакол людзей, таму што, у рэшце рэшт, , як кажа Артэга-і-Гасэт, гаворка ідзе пра «асобу і яе абставіны». Гэты чалавек прадстаўлены асяроддзем, якое яго акружае, з яго жыццёвымі штодзённымі праблемамі.

Эга, паводле Юма

Дэвід Юм (1711-1776), з іншага боку Рука, філосаф і сацыёлаг, у сваім «Трактаце аб чалавечай прыродзе» (1738) кажа, што Эга (ці розум) ёсць і заўсёды будзе «рабом інстынктаў», лічачы, што свет, кіраваны розумам, быў бы немагчымы, таму што , паводле яго:

Розум не кажа нам, якімі павінны быць нашы мэты; замест гэтага ён кажа нам, што мы павінны рабіць , улічваючы мэты, якія мы ўжо маем.мы маем.

Гэта робіць Эга, паводле Юма, простым «інструментам, які дапамагае дасягнуць мэтаў, якія былі вызначаны чымсьці іншым, чым розум», у дадзеным выпадку, Ідэнтыфікатарам.

Суперэга як кат Эга

Але менавіта Зігмунд Фрэйд (1856-1939) зрабіў, на маю думку, найбольш прыдатную аналогію пра ролю Эга і Ідэнтыфікатара у чалавечым розуме. Для яго Эга і Ід нагадваюць, адпаведна, «вершніка» і «каня».

Ёсць розніца, бо вершнік выкарыстоўвае сваю ўласную сілу, каб кіраваць канём, а Эга выкарыстоўвае сваю прымушае Ідэнтыфікатар дасягаць сваіх мэтаў.

Трэба адзначыць, аднак, што Фрэйд ідзе далей, навучаючы, што Ідэнтыфікатар не адзіны, хто ўплывае на Эга. Існуе іншы псіхааналітычны механізм, які дзейнічае ў несвядомым і дзейнічае ў роўнай ступені як кат Эга, які атрымаў назву Суперэга .

Маральныя функцыі асобы

Суперэга адпавядае, у цэлым, таму, што мы звычайна называем сумленнем, і ўключае ў сябе маральныя функцыі асобы, якія ўключаюць у сябе:

• адабрэнне або неадабрэнне дзеянняў і жаданняў, заснаваных на праведнасці;
• да крытычнага саманазірання ;
• да самапакарання ;
• для патрабавання кампенсацыі або шкадавання за тое, што вы паступілі дрэнна;
• самахвалы або самапавагі як узнагарода за дабрадзейнасць або пахвалу думкі і дзеянні.

Аднак ёсць і тыя, хто робіцьсправа ў відавочным падзеле Суперэга на два кампаненты: ідэал Эга і сумленне .

Ідэал Эга і сумленне

Такім чынам, ідэал Эга будзе той часткай Суперэга, якое ўключае правілы і стандарты добрых паводзін. Гэта тыя, якія ўхваляюцца не толькі бацькамі і іншымі інстанцыямі; і гэта звычайна прыносіць нам задавальненне, забяспечвае гонар і задавальненне.

Сумленне, у сваю чаргу, было б той часткай Суперэга, у якой правілы і паводзіны лічацца дрэннымі і пакідаюць у нас пачуццё віны.

Гэтыя правілы могуць быць настолькі моцнымі, што калі мы іх парушым, яны мучаць наша сумленне і выклікаюць шкадаванне.

Карацей кажучы, калі мы ўдзельнічаем у дзеяннях, якія адпавядаюць «Эга» ідэальны” азначае адчуваць сябе добра або ганарыцца сваімі дасягненнямі. Калі мы робім рэчы, якія наша сумленне лічыць кепскімі, мы, верагодна, адчуваем пачуццё віны.

Я хачу атрымаць інфармацыю для запісу на курс псіхааналізу .

Дзіця паводле працы «Тры нарысы па тэорыі сэксуальнасці»

Фрэйд падкрэслівае ў сваёй працы «Тры нарысы па тэорыі сэксуальнасці», што дзіця кіруючыся, з таго, што нараджаецца, Id . Дасягнуўшы эдыпавай фазы, яна адмаўляецца ад сваіх намераў адносна супрацьлеглага полу, падаўляючы свае інстынктысэксуальны! Пачынаецца яго этычнае і маральнае станаўленне, сфарміраванае гэтым ментальным сегментам, які Фрэйд назваў Суперэга.

Аднак я думаю, што гэтая сацыяльная частка прасунулася трохі ў адносінах да часу Фрэйда. Сацыяльныя адносіны ўжо пачынаюцца ў сям'і і завяршаюцца ў адносінах з сябрамі з дзіцячага садка або дзіцячага садка, якія яны наведваюць.

Дзіця ўсведамляе права на ўласнасць, калі ведае, як адрозніваць аловак, лінейку, гумку, сшытак, кніжачку і цацкі, якія належаць вам, і цацкі, якія належаць вашым маленькім сябрам.

Эфекты Суперэга ў дзяцінстве

У гэтым дзяцінстве асноўнае дзеянне Суперэга таксама дзейнічае для падаўлення тых імпульсаў або жаданняў Ід , якія лічацца няправільнымі або сацыяльна непрымальнымі, напрыклад, ударыць сябра. У такіх выпадках на настаўніка ляжыць задача суддзі па канфліктах, каб быць для яе яшчэ адным арыенцірам правільнага і няправільнага.

Такім чынам, Суперэга, дзейнічаючы разам з Эга як падаўляльнік ідэнтыфікатара або дзіцячыя інстынкты выклікаюць у памяці вобраз сітуацыі, якая можа прывесці да пачуцця віны ў будучыні .

Ніхто не ведае, нават дзіцяці, як ён гэта набыў, калі ў дзіцяці яшчэ ёсць сляды няўпэўненасці , у якой сорам можа быць падкрэсленай рысай.

наступствы бацькоўскіх папрокаў

Такім чынам, варта папярэдзіць, што, у той час як у даследаваннях Фрэйда, Эга пачынае развівацца на працягу першых трох гадоў жыцця дзіцяці, а Суперэга яно толькі пачынаецца аформіцца ​​ва ўзросце да пяці гадоў.

Сёння гэтая канцэпцыя можа развіцца раней, вымушаная адсутнасцю маці і бацькі, у якіх абодва бяруць на сябе фінансавую адказнасць за дом.

Але, нягледзячы на ​​тое, што большая частка змесціва Суперэга з'яўляецца свядомай і можа быць злоўлена ўспрыманнем, Фрэйд вучыць, што дзеянні могуць быць незаўважнымі, калі ёсць гарманічныя адносіны паміж Эга і Суперэга .

Выснова: вызначэнне і фарміраванне Суперэга

Маральная роля бацькі (кажучы, што трэба зрабіць) кантрастуе з любячай роляй маці . Бацька, перш за ўсё, з'яўляецца голасам, які ўводзіць у дзіцяці маральныя каштоўнасці.

Звярніце ўвагу, што мы гаворым пра сацыяльныя ролі, якія звычайна выконваюцца: ёсць сем'і, якія могуць мець іншыя канфігурацыі і ролі. І гэтую бацькоўскую ролю могуць выконваць іншыя маральныя інстытуты, такія як настаўнікі (адукацыя), святары і пастары (рэлігія), СМІ, культура, дзяржава і г.д.

Узнікае Суперэга як следства інтраекцыі бацькоўскіх забаронаў і ўгавораў у эдыпавай фазе, сэксуальных і агрэсіўных жаданняў эдыпавага комплексу. Усё з-за шматлікіхдапаўненні і змены, якія ён адчувае пазней, у дзяцінстве, юнацтве і нават у сталым узросце.

Я хачу атрымаць інфармацыю для запісу на курс псіхааналізу .

Падводзячы вынік, калі мы ўдзельнічаем у дзеяннях, якія адпавядаюць « Эга-ідэалу », мы адчуваем сябе добра або ганарымся сваімі дасягненнямі. Калі мы робім рэчы, якія наша сумленне лічыць кепскімі, ёсць верагоднасць адчуваць пачуццё віны.

Гэты артыкул пра Звыш-Я ў псіхааналізе быў створаны Таняй Велтэр спецыяльна для o Навучальны курс па клінічнаму псіхааналізу (гл. наш раздзел "Часта задаваныя пытанні" пра гэты курс) .