Imos resumir o significado de Superego en Freud . Como se forma o Superego, como se desenvolve? Fundamentalmente, estaremos estudando como se introxectan os valores morais da sociedade como valores morais dun individuo.

O inicio dos estudos de Freud sobre o Ego

Lembro que o Ego comezou a ser analizado por Sigmund Freud como un segmento do id. De feito, historicamente, a vida cotiá do home primitivo requiriu máis instintos, representados polo Id, que pola razón, representado polo Ego.

Cómpre sinalar que, a nivel teórico, o Ego xurdiu con baseado no principio de realidade, buscando satisfacer os desexos do Id, pero dun xeito realista, social e ético.

Isto débese a que o Superego representa o mundo que rodea aos individuos, porque, ao fin e ao cabo. , como di Ortega Y Gasset, trátase do “individuo e da súa circunstancia”. Este individuo está representado polo medio que o rodea, cos seus problemas vitais do día a día.

O Ego, segundo Hume

David Hume (1711-1776), pola outra. man, filósofo e científico social, no seu Tratado da natureza humana (1738), di que o Ego (ou razón) é e será sempre un “escravo dos instintos”, tendo en conta que un mundo guiado pola razón sería imposible, porque , segundo el:

A razón non nos di cales deben ser os nosos obxectivos; en cambio, indícanos que debemos facer , tendo en conta os obxectivos que xa temos.temos.

Isto fai que o Ego, segundo Hume, sexa un sinxelo “instrumento que axuda a acadar obxectivos que estaban determinados por algo distinto á razón”, neste caso, o Id”.

O Superyó como verdugo do Ego

Pero foi Sigmund Freud (1856-1939) quen fixo, na miña opinión, a analoxía máis axeitada sobre o papel do Ego e do Id. na mente humana. Para el, o Ego e o Id aseméllanse, respectivamente, ao “xinete” e ao “cabalo”.

Hai unha diferenza, xa que o xinete usa a súa propia forza para controlar o cabalo, mentres que o Ego usa a súa obriga ao Id a acadar os seus propósitos.

Cómpre sinalar, non obstante, que Freud vai máis aló, ensinando que o Id non é o único que afecta ao Ego. Existe outro mecanismo psicoanalítico que actúa no inconsciente e que actúa igualmente como verdugo do Ego, ao que se lle deu o nome de Superego .

As funcións morais da personalidade

O Superyó corresponde, en xeral, ao que comunmente chamamos conciencia e comprende as funcións morais da personalidade, que inclúen:

• a aprobación ou desaprobación de accións e desexos baseados na xustiza;
• para autoobservación crítica ;
• para autocastigo ;
• para esixir reparación ou arrepentimento por ter actuado mal;
• eloxio propio ou autoestima como recompensa por virtude ou encomiable pensamentos e accións.

Porén, hai quen o faicuestión de dividir explícitamente o Superyó en dous compoñentes: o ideal do ego e a conciencia .

O ideal do ego e a conciencia

O ideal do ego, entón, sería esa parte. do Superego que inclúe as regras e estándares de boa conduta. Estes son os que están aprobados non só polas figuras parentais e outras autoridades; e que normalmente nos dan pracer, proporcionan orgullo e realización.

A conciencia, pola súa banda, sería aquela parte do Superyó na que as normas e comportamentos se consideran malos e nos deixan sentimentos de culpa.

Estas regras poden ser tan fortes que, se as incumprimos, desturbaran a nosa conciencia e crearán arrepentimentos.

En resumo, cando realizamos accións que se axusten ao "Ego". ideal” significa sentirnos ben con nós mesmos ou orgullosos dos nosos logros. Cando facemos cousas que a nosa conciencia considera malas, é probable que experimentemos sentimentos de culpa.

Quero información para inscribirme no Curso de Psicoanálise .

O neno segundo a obra “Tres ensaios sobre a teoría da sexualidade”

Freud subliña, na súa obra “Tres ensaios sobre a teoría da sexualidade”, que o neno é guiado, de que nace, polo Id . Ao chegar á fase edípica, renuncia ás súas intencións respecto do sexo oposto, reprimindo os seus instintos.sexual! Comeza a súa formación ética e moral, conformada por ese segmento mental que Freud denominou Superego.

Creo, porén, que esta parte social avanzou. un pouco en relación coa época de Freud. As relacións sociais xa comezan na familia e conclúense nas relacións cos amigos da gardería ou da gardería á que acoden.

O neno toma conciencia do dereito á propiedade, cando sabe como facelo. para distinguir o lapis, a regra, a goma de borrar, o caderno, o libriño e os xoguetes que son teus, os que pertencen aos teus amiguiños.

Os efectos do Superego na infancia

Nesta infancia, a acción primaria do Superyó tamén actúa para suprimir aqueles impulsos ou desexos do Id que se consideran incorrectos ou socialmente inaceptables, como pegar a un amigo. Corresponde ao mestre, nestas ocasións, a tarefa de xulgar os conflitos, podendo ser para ela unha futura referencia máis do ben e do mal.

Así, o Superyó, ao actuar xunto co Ego como un represor do Id , ou dos instintos do neno, traen á memoria a imaxe dunha situación que pode levar a un sentimento de culpa no futuro .

Sen que ninguén o saiba, nin sequera o neno, como o adquiriu, se aínda quedan vestixios de inseguridade no neno , no que a vergoña pode ser un trazo acentuado.

Oefectos das reprimendas dos pais

Convén advertir, pois, que, mentres que nos estudos freudianos o Ego comeza a desenvolverse durante os tres primeiros anos de vida do neno, e que o Superego só comeza tomar forma arredor dos cinco anos.

Hoxe este concepto pode desenvolverse antes, obrigado pola ausencia da nai e do pai nos que ambos asumen a responsabilidade económica do fogar.

Pero, aínda que a maioría dos contidos do Superego son conscientes, e poden ser captados pola percepción, Freud ensina que as accións poden non ser perceptibles, cando hai unha relación harmónica entre o Ego e o Superyó .

Conclusión: definición e formación do Superyó

O papel moral do pai (dicir o que hai que facer) contrasta co papel amoroso da nai . O pai é, por excelencia, a voz que introduce no neno valores morais.

Nótese que estamos a falar de roles sociais practicados normalmente: hai familias que poden ter outras configuracións e roles. E este papel paterno poden desempeñar outras institucións morais, como os mestres (educación), sacerdotes e pastores (relixión), os medios de comunicación, a cultura, o Estado etc.

Xorde o Superyó. como consecuencia da introxección de prohibicións e exhortacións parentais na fase edípica, dos desexos sexuais e agresivos do complexo edípico. Todo por mor dos numerososengadidos e alteracións que sofre posteriormente, na infancia, na adolescencia e mesmo na idade adulta.

Quero información para matricularme no Curso de Psicoanálise .

En resumo, cando participamos en accións que se axustan ao " Ideal do ego ", sentímonos ben con nós mesmos ou orgullosos dos nosos logros. Cando facemos cousas que a nosa conciencia considera malas, existe a probabilidade de experimentar sentimentos de culpa.

Este artigo sobre o Superego en Psicoanálise foi creado por Tania Welter, exclusivamente para o Curso de Formación en Psicoanálise Clínica (consulta a nosa sección de Preguntas Frecuentes sobre o Curso) .