Sažet ćemo značenje Superega kod Freuda . Kako nastaje Superego, kako se razvija? Uglavnom, proučavat ćemo kako se moralne vrijednosti društva introjiciraju kao moralne vrijednosti pojedinca.

Početak Freudovih studija o Egu

Sjećam se da je Ego počeo analizirati Sigmund Freud kao segment id. Zapravo, povijesno, svakodnevni život primitivnog čovjeka zahtijevao je više instinkata, predstavljenih Idom, nego razuma, predstavljenog Egom.

Treba primijetiti da je, na teorijskoj razini, Ego nastao na temelju načelo stvarnosti, nastojeći zadovoljiti želje Id-a, ali na realan, društveni i etički način.

To je zato što Superego predstavlja svijet oko pojedinaca, jer, nakon svega , kako kaže Ortega Y Gasset, radi se o “pojedincu i njegovoj situaciji”. Ovog pojedinca predstavlja okolina koja ga okružuje, s njegovim vitalnim svakodnevnim problemima.

Ego, prema Humeu

David Hume (1711.-1776.), s druge strane ruka, filozof i sociolog, u svojoj Raspravi o ljudskoj prirodi (1738.), kaže da Ego (ili razum) jest i uvijek će biti “rob instinkata”, smatrajući da bi svijet vođen razumom bio nemoguć, jer , prema njemu:

Razum nam ne govori koji bi nam ciljevi trebali biti; umjesto toga, govori nam što bismo trebali učiniti , s obzirom na ciljeve koje već imamo.imamo.

To čini Ego, prema Humeu, jednostavnim “instrumentom koji pomaže u postizanju ciljeva koji su određeni nečim drugim osim razuma”, u ovom slučaju, Idom”.

Superego kao krvnik Ega

Ali Sigmund Freud (1856.-1939.) bio je taj koji je napravio, po mom mišljenju, najprikladniju analogiju o ulozi Ega i Ida u ljudskom umu. Za njega, Ego i Id sliče, redom, "jahaču" i "konju".

Postoji razlika, jer jahač koristi vlastitu snagu da kontrolira konja, dok Ego koristi svoju tjera Id da postigne svoje svrhe.

Treba napomenuti, međutim, da Freud ide dalje, učeći da Id nije jedini koji utječe na Ego. Postoji još jedan psihoanalitički mehanizam koji djeluje u nesvjesnom i koji podjednako djeluje kao krvnik Ega, a koji je dobio ime Superego .

Moralne funkcije ličnosti

Superego odgovara, općenito, onome što obično nazivamo savješću i obuhvaća moralne funkcije osobnosti, koje uključuju:

• odobravanje ili neodobravanje radnji i želja temeljenih na pravednosti;
• na kritičko samopromatranje ;
• na samokažnjavanje ;
• za zahtjev za naknadu štete ili žaljenje zbog lošeg postupanja;
• samohvala ili samopoštovanje kao nagrada za krepost ili pohvalu misli i djela.

Međutim, postoje oni koji to činepitanje eksplicitne podjele Superega na dvije komponente: ideal ega i savjest .

Ideal ega i savjest

Ideal ega, dakle, bio bi taj dio Superega koji uključuje pravila i standarde lijepog ponašanja. To su one koje odobravaju ne samo roditeljske ličnosti i drugi autoriteti; i koji nam obično pružaju zadovoljstvo, pružaju ponos i ispunjenje.

Savjest bi pak bila onaj dio Superega u kojem se pravila i ponašanja smatraju lošima i ostavljaju nas s osjećajem krivnje.

Ova pravila mogu biti toliko jaka da će, ako ih prekršimo, uznemiriti našu savjest i izazvati žaljenje.

Ukratko, kada se uključimo u radnje koje odgovaraju "Egu" idealno” znači osjećati se dobro u vezi sa sobom ili ponosni na svoja postignuća. Kada činimo stvari koje naša savjest smatra lošima, vjerojatno ćemo iskusiti osjećaje krivnje.

Želim informacije za upis na tečaj psihoanalize .

Dijete prema djelu “Tri eseja o teoriji seksualnosti”

Freud naglašava, u svom djelu “Tri eseja o teoriji seksualnosti”, da je dijete vođen, iz toga se rađa, Id . Dolaskom u edipsku fazu odustaje od svojih namjera prema suprotnom spolu, potiskujući svoje instinkteseksualno! Započinje njegova etička i moralna formacija, oblikovana ovim mentalnim segmentom koji je Freud nazvao Superego.

Međutim, mislim da je ovaj društveni dio napredovao malo u odnosu na Freudovo vrijeme. Društveni odnosi već počinju u obitelji, a zaokružuju se u odnosima s prijateljima iz vrtića ili vrtića koje pohađaju.

Dijete postaje svjesno prava na vlasništvo, kada zna kako razlikovati olovku, ravnalo, gumicu, bilježnicu, knjižicu i igračke koje su vaše, one koje pripadaju vašim malim prijateljima.

Učinci Superega u djetinjstvu

U ovom djetinjstvu, primarno djelovanje Superega također djeluje na suzbijanje onih impulsa ili želja Id-a koji se smatraju pogrešnim ili društveno neprihvatljivim, kao što je udaranje prijatelja. Na učitelju je, u tim prilikama, zadatak prosuđivača sukoba, koji može biti još jedna buduća referenca za nju o ispravnom i lošem.

Dakle, Superego, kada djeluje zajedno s Egom kao potiskivač Ida, ili djetetove instinkte, podsjećaju na sliku situacije koja može dovesti do osjećaja krivnje u budućnosti .

Bez da itko zna, čak ni dijete, kako ga je steklo, postoje li još tragovi nesigurnosti kod djeteta kod koje sram može biti naglašena osobina.

učinci roditeljskih prijekora

Stoga je umjesno upozoriti da se, dok se u frojdovskim studijama ego počinje razvijati tijekom prve tri godine djetetova života, a da superego tek počinje poprimiti oblik oko pete godine.

Danas se ovaj koncept može razviti ranije, prisiljen odsutnošću majke i oca u kojem oboje preuzimaju financijsku odgovornost za dom.

Ali, iako je većina sadržaja Superega svjesna i može se uhvatiti percepcijom, Freud uči da radnje ne mogu biti perceptibilne kada postoji skladan odnos između Ega i Superega .

Zaključak: definicija i formiranje Superega

Moralna uloga oca (koji govori što treba učiniti) u suprotnosti je s ulogom ljubavi pune ljubavi . Otac je, par excellence, glas koji uvodi moralne vrijednosti u dijete.

Imajte na umu da govorimo o društvenim ulogama koje se normalno prakticiraju: postoje obitelji koje mogu imati druge konfiguracije i uloge. A ovu očinsku ulogu mogu igrati i druge moralne institucije, kao što su učitelji (obrazovanje), svećenici i pastori (religija), mediji, kultura, država itd.

Javlja se Superego kao posljedica introjekcije roditeljskih zabrana i poticaja u edipskoj fazi, seksualnih i agresivnih želja edipalnog kompleksa. Sve zbog brojnihdopune i izmjene koje trpi kasnije, u djetinjstvu, adolescenciji pa čak i u odrasloj dobi.

Želim informacije za upis na Tečaj psihoanalize .

Ukratko, kada se uključimo u radnje koje odgovaraju “ Idealu ega ”, osjećamo se dobro ili smo ponosni na svoja postignuća. Kada činimo stvari koje naša savjest smatra lošima, postoji vjerojatnost da ćemo doživjeti osjećaj krivnje.

Ovaj članak o Superegu u psihoanalizi napisala je Tania Welter, ekskluzivno za o Tečaj osposobljavanja iz kliničke psihoanalize (pogledajte odjeljak s često postavljanim pitanjima o tečaju) .